踐行陶行知生活教育思想
——探索小學語文教學中滲透教育策略

施楊梅

(江蘇省鹽城市大豐區(qū)實驗小學 江蘇 鹽城 224000)

但由于大部分學生生氣勃勃，傳統(tǒng)的滿堂教學已不能適應時代發(fā)展的需要。社會的發(fā)展進步，對教育行業(yè)的教學方法提出了更高的要求。運用陶行知教育思想，改變小學語文教學方法，能夠提高教學方法的創(chuàng)新質(zhì)量和應用效率。身為小學語文教師，我們可以借鑒歷史經(jīng)驗，結(jié)合時代發(fā)展，靈活運用陶行知的小學語文教育思想。在我國小學教育教學進程中，語文是較為基礎的學科，也是學生學習其他學科的基礎，不光涵蓋了豐富多彩的人文內(nèi)容，還包含了諸多生活化的知識，能夠給予學生更多的指引，對學生的語文學習興趣和文化內(nèi)涵培育具有重要的意義。所以說，在小學語文教學活動中，老師需要學會靈活運用生活化教學模式，給學生提供更多不一樣的學習感受，逐步強化小學生的語文學習效果。

一、陶行知先生教育思想的概述

陶行知的教育思想總的分為三個部分，即生活、社會是教育，教學做合一體系是教育。另外，陶行知對“行知”思想也有獨到的見解，據(jù)說他的名字就是由此而來。陶行知再三強調(diào)生活對于教育活動開展的重要性，他強調(diào)生活實踐與教育相統(tǒng)一，學生所學的知識應應用于生活，這就是“教之以教為本”的意義，他指出“德為人生之本”的觀點，即“行為大于知識，生活教育才能實現(xiàn)”。

當前我國對學生綜合素質(zhì)教育的要求，符合陶行知先生的教育思想，同時又強調(diào)了實踐的作用和學生綜合技能的發(fā)展[1]。結(jié)合我國教學現(xiàn)狀，將陶行知思想融入教學改革當中，滲透到小學語文教學當中，能夠創(chuàng)新教學方法，提高教學質(zhì)量，為新社會提供新人才。

二、小學語文教學生活化的現(xiàn)實教育意義

（一）增強學生人文素養(yǎng)

古人有云，腹有詩書氣自華。對于小學生來說，文學素養(yǎng)能夠影響一生。文學素養(yǎng)本身就是學生能夠通過語文課本感受作者的情感以及內(nèi)涵，還可以借助一定的閱讀來積累，從而在現(xiàn)實生活中感受生活趣味。在小學語文教學活動中，語文老師借助生活化教學模式可以增強學生的人文素養(yǎng)，帶領學生積極投身于現(xiàn)實生活教學活動中，活躍課堂氛圍，拓展學生的學習視野。

（二）豐富學生的認知意識

在傳統(tǒng)教學模式的影響下，學生被動式的學習模式相對嚴重，在實際教學活動中語文老師一般采用直接灌輸式的教學模式，導致學生對語文課本知識的認知有限，限制了學生的創(chuàng)新性思維。因此，在小學語文教學活動中，語文老師使用生活化教學模式能夠拓展學生的學習視野，豐富學生的認知意識，為未來的學習和發(fā)展奠定堅實的基礎。在生活化教學模式的影響下，語文老師還可以給學生提供更多的學習時間和空間，促使其借助現(xiàn)實生活中的內(nèi)容去天馬行空想象，以此來活躍整個語文教學氛圍，強化學生的語文綜合素養(yǎng)。

三、我國現(xiàn)階段小學語文教學的現(xiàn)狀

（一）語文教學模式單一、死板

當前，對中國教育影響的評估更多的是基于學生的考試成績。現(xiàn)行的小學語文教學方法是:理解單詞，閱讀課文，標注段落，分析文章。這是一種科學的教學方法，卻忽略了課堂調(diào)查。老師對學生的學習情況知之甚少，以至于有些學生無法跟上語文教學的進度，而只有培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和適用性這一枯燥的教學方法，只能使小學生感到乏味，枯燥。

（二）小學語文教學過程化嚴重，學生主體性缺失

教師解釋課文內(nèi)容，要求學生閱讀課文，寫新字，并完成課后練習。一般說來，經(jīng)過這樣的過程后，一節(jié)課基本上就過去了。教學中缺乏創(chuàng)新，學生表達能力不強，對課文理解不深。教室里只有表演者和聽者兩種角色，教師說話時間過長，以教師為主體，與教學實踐脫節(jié)，無法取得真正的教學效果。

四、小學語文教學中陶行知教育思想的運用

（一）創(chuàng)設教學情境，活躍課堂氛圍

語文課不應是枯燥、呆板的語言復述，而且應該是一種有趣的，充滿活力和熱情的文化學習活動。就拿《秋游》來說，就可以改變以往的教師講課，學生聆聽的方式，在合適的時間選擇一節(jié)課，引導學生去課堂外面，去學校的林蔭小道，去學校的各個角落，尋找秋的足跡，感受季節(jié)變化的神奇。從而使學生對這篇文章有更深刻的理解，并與作者的立場相一致[2]。它還體現(xiàn)了"生活即教育"的理念，把語文課堂和生活聯(lián)系起來，有利于學生靈活運用所學的知識。

從另一個方面來說，在《半截蠟燭》課上我們可以通過角色扮演的方式來學習課文。請學生扮演伯諾德太太的家人或敵人。模仿人物的語言表達和行為，通過實際行動來解讀文本內(nèi)容，深化對文本意圖的理解。

（二）結(jié)合生活實踐，培養(yǎng)學生實踐能力

在教學做的思想教育中，做處于教學的首要位置，在小學語文教學中，教師應該以學生為主體，積極培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐技能。比如在《兩個鐵球同時著地》的課堂上，老師可以指導學生進行實驗，并將試驗結(jié)果與本文結(jié)論比較，以判斷試驗結(jié)果是否存在差異，小學生對小實驗很感興趣。大體了解了課文內(nèi)容后，教師指導學生開始實驗。在實驗過程中，我們應該保證學生們的安全。這種需要學生動手的小實驗，既能使學生的學習參與度得到有效提高，又能使學生的實踐操作能力得到有效提升。

又以《借鉛筆》為例證，鼓勵同學們先在同一張桌子上做示范，讓大家都有機會進行體驗。接著，挑選幾組學生，在講臺上進行表演示范，并要求其他學生發(fā)表評論。在游戲結(jié)束后，教師再進行總結(jié)。在整個教學過程中，學生的實踐能力、課文理解能力以及學習效率都能得到有效提升。

（三）激發(fā)學生創(chuàng)造思維

在科學技術飛速發(fā)展的21世紀，陶行知先生主張對學生進行創(chuàng)新培訓，致力于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維，以此符合時代發(fā)展的需要。在真正的語文教學中，以《有趣的發(fā)現(xiàn)》課為范例，教師讀完課文后可以向?qū)W生提出自己的問題，提出問題時，會激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，每一個學生的思考角度都不一樣。若問不同的問題，答案就會不同，課堂上的教師也可以讓學生先問問題，自己解決問題，擴展學生的想象力，最后再問深層次的問題，如:“為什么燕子經(jīng)常停在電線上卻不觸電?”借助于這一發(fā)散問題，真正讓學生成為學習主體[3]。

（四）解放學生頭腦

陶行知曾經(jīng)說過:“讓孩子的思想自由思想，讓孩子的眼睛自由觀看，讓孩子的手自由接觸到偉大的社會和自然，讓孩子的時間自由學習他想學的東西。”創(chuàng)造的源泉就是幻想，在小學語文教材中，給學生留有廣闊的想象空間的文章有很多，而教師要做的，就是通過各種方法，引導學生通過想象聯(lián)想的形式去補充留白。陶行知校長認為，傳統(tǒng)的學校教育是一種鳥籠教育，嚴重地限制了學生的創(chuàng)造力，因此，我們應該給學生留出足夠的時間和空間，讓他們敞開心扉，解放雙手和眼睛，探索未知，自己解決問題。讓他們用自己的雙手感受中國的奇跡，用自己的眼睛探索和觀察，形成自己的鑒賞和評價，不要讓學生束縛在課堂里，讓學生多接觸自然和社會，多思考。

（五）將生活植入到語文教學中

語言是一門綜合學科，它的學習內(nèi)容十分豐富，學生的學習方式并不局限于課堂上的學習[4]。老師應該鼓勵學生去探尋生活中每個角落的漢語痕跡，鼓勵學生在社會中學習，開闊眼界，提高綜合應用能力。開放的教學環(huán)境決定了語文教學內(nèi)容的拓展。語言訓練應該擴展到校外的實踐活動。語文課堂教育既是理論教育，又是基礎教育，生活實踐教學是語文教學的延伸與補充，其理論與實踐是不可或缺的。在傳統(tǒng)的語文教學中，只注重課堂教學的理論研究，而忽視對知識的應用，容易使學生忘卻知識，因此教師可以定期組織學生參觀觀察，讓學生發(fā)現(xiàn)春草的覺醒、荷花的盛開、秋果的成熟、冬雪的潔白等等。他們觀察到的事物都具有自己的形式和性質(zhì)，并且在他們的寫作和語言中扮演了重要角色。

（六）在生活中學習語文，從積累開始

人生總有語文的影子。學語文，不能僅僅從語文基礎知識的教學開始，還應該從生活積累開始。教室里的那一套是一些背誦記憶，尤其是從量上積累，培養(yǎng)學生的閱讀興趣[5]。課間時，我們收集的，是自己的理解、消化和觀察。老師要引導學生能有選擇地從學校以外的地方閱讀書本和報紙。詩和散文必須朗讀和背誦。有些著名的諺語，格言和段落也可以從閱讀單元中摘錄出來作為保存和記憶的材料。

（七）創(chuàng)設情境，引導學生在生活中觀察

教師應善于發(fā)現(xiàn)、捕捉真實情境與生活情境中的知識。準備課文時，老師要注意找出課文內(nèi)容與生活的結(jié)合點，使生活成為小學生學習的材料，以身作則，如果教一節(jié)關于雨的課，首先要引導學生認識生活中的雨，雨的種類有很多種，小的雨，大的雨，雷雨，不同的雨有不同的特點，讓同學們共同認識生活中的雨，說雨在生活中的感覺，而不只是課文內(nèi)容。

五、生活化教育思想探討小學語文教學創(chuàng)新途徑

在教與學相結(jié)合的理論指導下，陶行知先生強調(diào)了學生在社會實踐中的親身經(jīng)歷，指出實踐教育的內(nèi)容必須與學生的實際學習內(nèi)容相結(jié)合，才能滿足學生在小學實際教學活動中的學習需求，教師應定期組織學生進行研究與實踐，使學生在實踐中豐富學習生活，不斷了解文學知識，掌握語言技巧，培養(yǎng)師生關系。

（一）在生活中培養(yǎng)文字鑒賞能力

小學教育必須將閱讀和學生的生活聯(lián)系起來。老師只采用一種教學模式，學生對文章的語言美和韻味就感覺不到，老師在講臺上的一字不差的講話，那些意味深長的古詩，讓學生們感到乏味。老師不僅應該給學生提供教材，更應該鼓勵學生走出教室，貼近生活，暢所欲言。舉例來說，在學習季節(jié)里，老師就應該引導學生，探究自然，讓學生感受春天的氣息:柔軟的草場、五彩繽紛的花海、細密的春雨、細密的花香、大自然的春味。等他們回到教室分析課文的時候，再也不覺得課文離他們太遠了。調(diào)動學生學習的積極性，減輕老師的壓力。

（二）在生活中提高口語應用能力

人際交往能力在日常生活中是拼音最直接的體現(xiàn)。情景教育是以趣味性為手段，在模擬情景中學習口語知識的教育。通過這種教學方法，學生可以在一定的教學環(huán)境下，在一定的情境下進行口語訓練。模仿不同環(huán)境，練習生活中所經(jīng)歷的情景，有助于學生掌握各種知識，擴大知識面，提高現(xiàn)場應變能力和溝通能力；小學語文課文中有大量貼近生活的對話，適于口頭交際的學生，如交友、問路、生日、祝賀等，期末，教師可以組織學生分組做作業(yè)，再做一遍教材，然后給予學生評價和肯定。

六、結(jié)語

我國小學語文教師應根據(jù)時代的發(fā)展和學生的具體情況，對陶行知教育思想進行理性應用，改革和完善小學語文教學方法，有效地提高小學生學習語文的興趣，為今后的更高難度的語文知識學習提供有效保障。使小學生在新型小學語文教育模式之下，提高能力、開發(fā)智力、解放頭腦、拓展思維，為社會培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)新能力的綜合人才。