“史料實(shí)證”在初中歷史課堂的“生長”

福建省廈門東山中學(xué) 葉輝玲

史料實(shí)證是“對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。”“知識與能力”強(qiáng)調(diào)“要學(xué)會從多種渠道獲取歷史信息，了解以歷史材料為依據(jù)來解釋歷史的重要性，初步形成重證據(jù)的歷史意識和處理歷史信息的能力”，這就要求歷史教學(xué)要重視“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)會辨析史料重現(xiàn)歷史真實(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生“史由證來，論從史出”的能力；改變傳統(tǒng)課堂存在的“重結(jié)論輕史實(shí)”，“重材料輕考辨”的問題，改變學(xué)生將“史料”視為對過去的“直接報導(dǎo)”；加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的史料實(shí)證的方法，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判思維，因此提升“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿于初中歷史教學(xué)勢在必行。

一、拓展教材視野，培養(yǎng)實(shí)證精神

歷史教材內(nèi)容豐富多彩，如相關(guān)史事、圖片史料、問題思考、材料研讀、課后活動和知識拓展等，由于篇幅的限制，知識的結(jié)論性表述較多，對歷史事件的細(xì)節(jié)描述不夠詳細(xì)，部分省略了具體過程，對于初中學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，有一定難度，這就需要補(bǔ)充一定的史料來彌補(bǔ)教學(xué)上的不足，鼓勵學(xué)生對歷史相關(guān)問題進(jìn)行辨析、論證，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出”的實(shí)證意識，遵循“有一分材料說一分話”的治學(xué)原則，養(yǎng)成求真求實(shí)的科學(xué)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和思維品質(zhì)。

例如，人教版七上第10 課《秦末農(nóng)民大起義》，分析陳勝吳廣起義爆發(fā)的原因，運(yùn)用如下史料：

材料一 公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。——《史記·陳涉世家》

材料二 應(yīng)征服徭役，誤期不到罰交二副鎧甲；遲到三至五天，要受到訓(xùn)斥和責(zé)罵；遲到六至十天，罰交一個盾牌；遲到十天以上，罰交一副鎧甲。

——《睡虎地秦簡·秦律十八種·徭律》

讓學(xué)生從兩則史料的表述進(jìn)行對比尋找不同之處，從材料一中學(xué)生分析得出：陳勝、吳廣起義的直接原因是遇雨誤期當(dāng)斬，用《史記·陳涉世家》史料的觀點(diǎn)印證了教材的描述“按照秦律，戍守誤期要被處死”；對比材料二即1975 年在湖北考古發(fā)現(xiàn)的史料觀點(diǎn)：與教材的觀點(diǎn)不一。培養(yǎng)學(xué)生的求真、求實(shí)的科學(xué)精神和發(fā)散思維，同時讓學(xué)生學(xué)會辨別史料的類型和價值，分清文獻(xiàn)史料與實(shí)物史料的可信度，認(rèn)識到恰當(dāng)?shù)氖妨蠈W(xué)習(xí)歷史的重要性，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成證據(jù)意識和實(shí)證精神，提升學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

二、打磨教學(xué)設(shè)計(jì)，凸顯實(shí)證目標(biāo)

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個分析教學(xué)問題，設(shè)計(jì)解決方法，對解決方法進(jìn)行試行、評價試行的結(jié)果，并在評價基礎(chǔ)上修改解決方法的過程，目的是獲得解決問題的最優(yōu)方法。”要提高史料實(shí)證的課堂教學(xué)實(shí)效，關(guān)鍵在于教學(xué)設(shè)計(jì)的打磨，教師要善于結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，創(chuàng)造性且靈活的使用史料，整合教學(xué)活動，以達(dá)到最佳效果。

例如，七上第8 課《百家爭鳴》，按照課本三個子目編排一是老子，二是孔子和儒家學(xué)說，三是百家爭鳴，因此本課的教學(xué)設(shè)計(jì)需得打破教材的編排，重新整合。依據(jù)《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》及我校學(xué)情，確立本課的重點(diǎn)是孔子及其儒家思想，通過精選可信的史料，不斷整合打磨，確定本課的教學(xué)設(shè)計(jì)。首先以時間軸展示孔子一生中的重大事件，讓學(xué)生熟悉孔子的生平經(jīng)歷，感受孔子的人格魅力，感動先賢以天下為己任、關(guān)心國家發(fā)展的使命感和責(zé)任感。為了讓學(xué)生理解春秋舊制度的逐步瓦解，出示材料一并提問：孔子所處的春秋時代發(fā)生了什么變化？

材料一（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不期。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……王卒大敗。

——《左傳·桓公五年》

春秋時期，王室衰微，社會動蕩，特殊時代賦予孔子重構(gòu)社會秩序的時代使命，孔子把握時代脈搏，對癥下藥，提出自己的思想主張，孔子的核心思想是“仁”，他認(rèn)為只要每個人都做到“仁”，就可以達(dá)到“美美與共，天下大同”的和諧社會，但是“仁”不是單一的維度，它涉及個人層面、個人與他人層面、國家政治層面、教育層面，為了突破這一重點(diǎn)，運(yùn)用了如下史料：

材料二 樊遲問仁，子曰：愛人，己所不欲，勿施于人。

——《論語·顏淵篇》

材料三 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語·為政》

材料四 在孔子之前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。

——錢穆《孔子傳》

教師啟發(fā)學(xué)生思考何為“仁”，學(xué)生根據(jù)材料二分析得出“仁者愛人”，對人要有愛心、包容心及同情心，要推己及人即“克己復(fù)禮”，這屬于“仁”在個人層面的體現(xiàn)，進(jìn)而延伸到統(tǒng)治應(yīng)該怎么做？學(xué)生根據(jù)材料三分析得出孔子的另一重要思想主張：以德治國，并引導(dǎo)學(xué)生分析“為政以德”的積極意義。這屬于“仁”在國家政治層面的體現(xiàn)，而對孔子的教育思想和教育原則，以師生對話的方式，引導(dǎo)學(xué)生尋找校園中、生活中熟悉的孔子教育思想的內(nèi)容，讓學(xué)生熟悉何為“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法，何為有教無類的教育對象，何為因材施教的教學(xué)原則，拉近學(xué)生心中歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，而這屬于“仁”在教育層面的具體體現(xiàn)，學(xué)生根據(jù)材料四分析得出結(jié)論：孔子思想對后世的影響即奠定了中國文化的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從而構(gòu)建一個完整的以“仁”為核心的包含個人與他人層面、國家政治層面、教育層面完整的知識體系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更清晰更有系統(tǒng)，進(jìn)一步理解先哲思想對后世的影響，增強(qiáng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。

三、創(chuàng)設(shè)探究情境，培養(yǎng)實(shí)證能力

探究性學(xué)習(xí)“是學(xué)生嘗試對問題解決的過程來獲取知識，提升能力、形成價值觀的學(xué)習(xí)方式”，是學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的知識、掌握的技能進(jìn)行實(shí)際運(yùn)用。探究性學(xué)習(xí)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用和實(shí)際體驗(yàn)，教學(xué)過程中改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，精心選取史料創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過對史料的解讀與辨析，發(fā)散學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析能力和論證能力的目的。

例如，七上《西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的融合》，難點(diǎn)分析西晉為什么是一個短命王朝？設(shè)置這課的探究問題：西晉為何會短暫滅亡？應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？運(yùn)用如下史料：

材料一 時帝（晉武帝）多內(nèi)寵……殆將萬人，而并寵者甚眾，恣其所為，至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。

——《晉書·后妃列傳上》

首先指導(dǎo)學(xué)生掌握提取信息的基本方法，找出史料的關(guān)鍵信息如材料一中的“內(nèi)寵”“萬人”“恣”及教材中的相關(guān)史事王愷和石崇斗富等史實(shí)，分析得出結(jié)論統(tǒng)治者驕奢淫逸。為了讓學(xué)生明白西晉建立初期整個社會風(fēng)氣的奢侈腐敗、金錢至上，運(yùn)用了如下史料：

材料二“生可使殺……凡今之人，惟錢而已！”還說錢“為世神寶，親之如兄，字曰‘孔方’”。

——【西晉】魯褒《錢神論》

教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)材料二的魯褒《錢神論》，思考當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的。學(xué)生通過分析得出結(jié)論統(tǒng)治者追求享樂、奢侈腐化，金錢至上，從而明白正是因?yàn)榻y(tǒng)治者的迅速腐朽，奢侈成風(fēng)、驕奢淫逸，成為西晉短暫而亡的原因之一。為了讓學(xué)生明白由于統(tǒng)治者的愚昧無能，導(dǎo)致統(tǒng)治者紛紛爭奪中央權(quán)力，從而導(dǎo)致八王之亂。運(yùn)用如下史料：

材料三 及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜（即肉湯）？”

——《晉書·惠帝紀(jì)》

學(xué)生歸納出晉惠帝愚昧無能的原因，教師進(jìn)而提出問題：治國應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？根據(jù)以上材料的分析學(xué)生分析得出結(jié)論：成由節(jié)儉敗由奢，統(tǒng)治者想要實(shí)現(xiàn)國家的長治久安應(yīng)該勤儉為民。整個教學(xué)過程，由教師主導(dǎo)，學(xué)生自主探究，改變以往教師“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使學(xué)生能夠真正參與到課堂中，由被動接受教師的知識灌輸?shù)街鲃犹骄繉W(xué)習(xí)。通過這樣的舉例論證，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的辨析能力，并懂得運(yùn)用相關(guān)史料形成對問題的新的思考，培養(yǎng)學(xué)生“史由證來”“論從史出”的史料實(shí)證能力。

為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：西晉王朝推行了怎樣的民族政策？為什么會遭致少數(shù)民族起兵反抗？運(yùn)用如下材料：

材料四“晉為無道，奴隸御我。”

——《二十四史全譯·晉書》

教師指導(dǎo)學(xué)生通過七上教材87 頁最后一段文字及分析材料四得出結(jié)論：西晉統(tǒng)治者對少數(shù)民族實(shí)行民族壓迫，進(jìn)而明白為什么少數(shù)民族首領(lǐng)起兵反抗，導(dǎo)致西晉滅亡，從而理解西晉這是短暫而亡的外部原因并得出教訓(xùn)。這一分析史料得出結(jié)論進(jìn)而形成學(xué)生自己的認(rèn)識的過程便是史料實(shí)證的過程，促使學(xué)生思維向問題情境的縱深發(fā)展，以更好地理解和領(lǐng)悟教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。史料實(shí)證的過程就是通過對史料的分析、描述和闡述歷史事件獲得歷史結(jié)論，從形象的史料到抽象的歷史結(jié)論，問題情境的設(shè)置能夠使得學(xué)生的思維在解決歷史問題的過程中逐漸形成。

四、精練課堂練習(xí)，提升實(shí)證思維

課堂練習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，是考查學(xué)生知識理解、解題技能、思維提升的有效途徑，是教師掌握教學(xué)效果，調(diào)節(jié)教學(xué)行為的重要依據(jù)。為貫徹落實(shí)“雙減”政策，提高教學(xué)實(shí)效，精選各地“史料”素養(yǎng)考查的中考試題，通過優(yōu)質(zhì)的試題“反撥”課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力，提升學(xué)生的實(shí)證歷史思維。

例如，七上《第19 課 北魏政治和北方民族大交融》這節(jié)課，為了讓學(xué)生鞏固知識點(diǎn)并學(xué)以致用，引用如下材料：

材料一“此間（指平城）用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難”。

——《魏書·任城王傳》

材料二 中華文明的特點(diǎn)是統(tǒng)一和連續(xù)。……曾有許多游牧部族侵入中國，甚至還取代某些王朝而代之；但是，不是中國人被迫接受入侵者的語言、習(xí)俗或畜牧經(jīng)濟(jì)，相反，是入侵者總是被迅速、完全地中國化。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三 自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜。

——【北魏】楊銜之《洛陽伽藍(lán)記》

（1）根據(jù)材料一指出這一改革的原因？

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，魏晉南北朝時期的哪一史實(shí)最能證明“入侵者總是被迅速、完全地中國化”？有何具體措施（至少寫2 個）？

（3）根據(jù)材料及所學(xué)知識分析這一改革產(chǎn)生了什么影響？

（4）材料三中改革的目的是否達(dá)到了？能否從材料中找到依據(jù)？

“授之以魚不如授之以漁”，學(xué)生只有掌握高效的解題方法，提升解題能力，提升史料實(shí)證思維，才能夠觸類旁通，學(xué)習(xí)才能事半功倍。北魏孝文帝改革是福建中考的常考知識點(diǎn)，考查孝文帝改革的原因、內(nèi)容、作用、影響、啟示等，為了讓學(xué)生更好地鞏固基礎(chǔ)知識并能夠?qū)W以致用，根據(jù)學(xué)生實(shí)際以2021 年湖南常德中考材料題進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤囵B(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力及史料實(shí)證能力，讓學(xué)生在鞏固基礎(chǔ)知識的同時逐漸適應(yīng)考試的方向及題型。第（1）問相對簡單，學(xué)生根據(jù)題意從材料找出答案即可，第（2）問讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識找出魏晉南北朝時期最能證明“入侵者總是被迅速、完全地中國化”的史實(shí)，實(shí)際上就是考查學(xué)生對北魏孝文帝改革這一歷史事件是否掌握并懂得熟練運(yùn)用。只要能夠答出本題中的第一個小問題，那么具體措施就能順理成章答出說漢語、穿漢服、聯(lián)漢姻等措施。第（3）問，分析改革的作用，注意題目的要求根據(jù)材料及所學(xué)知識，學(xué)生能夠根據(jù)上課時候教師歸納的北魏孝文帝改革的作用做出回答。第（4）問，目的在于讓學(xué)生在平時的練習(xí)中增強(qiáng)證據(jù)意識并提升實(shí)證思維，從材料三“長江以北盡是夷狄”“始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜”，學(xué)生分析得出這一改革促進(jìn)了民族大交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。精練試題，學(xué)生在做題的過程中教師強(qiáng)化對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生模仿、內(nèi)化，從而提高歷史材料解析題的解答能力，提升實(shí)證思維，培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)。

當(dāng)然，學(xué)生“史料實(shí)證素養(yǎng)”的培養(yǎng)絕非一蹴而就，需要不斷提高教師專業(yè)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化自身的史料實(shí)證能力，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，深入探究辨析教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)依據(jù)，關(guān)注吸收相關(guān)學(xué)術(shù)研究的新觀點(diǎn)、新材料、新論述，及時更新自己的知識儲備，不斷汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，在課堂教學(xué)中堅(jiān)持不懈的實(shí)踐，“史料實(shí)證”素養(yǎng)才能得以落實(shí)和提升，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)才能真正落地生根。