可供性視角下訪談類電視節(jié)目的國際傳播實踐創(chuàng)新
——從英語訪談類電視節(jié)目《吉米今夜秀》談起

□張曉世 劉 博

一、引言

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來了一系列的傳播革命，麥克盧漢設(shè)想中的“地球村”已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實，基于人類命運共同體意識的國際傳播相關(guān)議題受到廣泛關(guān)注，要進一步做好國際傳播，有效構(gòu)建新的國際傳播格局，不僅需要在理論上下功夫，更需要在實踐上積極創(chuàng)新。訪談類電視節(jié)目作為一種深受觀眾喜愛的類型，如何擴大實踐創(chuàng)新，也受到各方面的深刻關(guān)注。一方面，訪談類節(jié)目從傳播內(nèi)容上能有效對外展示本國文化習(xí)俗、風(fēng)土人情與國際形象，故而從傳播形式來看，訪談類電視節(jié)目兼具人際傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種傳播特點，能有效擴大受眾覆蓋面。另一方面，作為一種非虛構(gòu)的文化藝術(shù)樣式，訪談類電視節(jié)目是文化傳播的重要形式和載體，對跨文化的交流與融合有著重要的推動作用，更是提升國家形象、文化競爭力與影響力的重要媒介。

如今，適逢百年未有之大變局，在構(gòu)建新時代我國國際傳播格局的進程中，如何讓訪談類電視節(jié)目發(fā)揮關(guān)鍵作用，實現(xiàn)其自身發(fā)展與國際傳播的融合，成為亟待討論的重要議題。從全球市場的訪談類電視節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀以及影響力來看，《吉米今夜秀》在全球范圍內(nèi)獲得了較高的關(guān)注度與美譽度，可視作電視節(jié)目作為國際傳播重要媒介的典型案例，其成功經(jīng)驗值得我們總結(jié)、借鑒。

二、可供性在訪談類電視節(jié)目中的建構(gòu)過程

可供性也被譯作示能性，由美國生態(tài)心理學(xué)家吉布森首次在《生態(tài)學(xué)的視知覺取向》一書中提出。[1]可供性是一種關(guān)系或者傾向，用以描述“環(huán)境能夠給行為者提供某些東西”的屬性，或生物與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性[2]，強調(diào)主體的主觀感知與客觀對象特質(zhì)之間的相互作用，由此產(chǎn)生人的特定行動的可能性，也就是說，可供性探究的是人與技術(shù)物之間的交互關(guān)系。此前，已有學(xué)者從可供性理論出發(fā)，探究可供性（示能性）在音樂傳播創(chuàng)新中的作用[3]，而后，又有學(xué)者將可供性進一步在傳播學(xué)領(lǐng)域拓展為媒體可供性，并總結(jié)為生產(chǎn)可供性、社交可供性與移動可供性。[4]由此，從可供性理論出發(fā)為國際傳播相關(guān)研究提供了嶄新的視角。在傳播實踐中，訪談類電視節(jié)目的實踐創(chuàng)新與國際傳播過程實質(zhì)就是一個可供性不斷提升的過程。

《吉米今夜秀》 前身為《今夜秀》，是由NBC 于1954年創(chuàng)辦的一檔晚間談話類節(jié)目，每集節(jié)目時長約50 分鐘，由獨白、嘉賓采訪及樂隊演唱三部分組成。2014年，吉米·法倫成為該節(jié)目主持人后，更名為《吉米今夜秀》，并取得優(yōu)異的收視成績，該節(jié)目因主持人與嘉賓間幽默靈活的互動以及主持人高超的全場把控技巧為觀眾熟知和喜愛，一躍成為最受歡迎的英語訪談節(jié)目之一。

（一）內(nèi)容的可供性：會話結(jié)構(gòu)的層次化表達

會話結(jié)構(gòu)是訪談類電視節(jié)目內(nèi)容生產(chǎn)的制度性安排，包括開端、本體、結(jié)尾，不同會話會因其功能和目的的不同，在開端、本體和結(jié)尾部分表現(xiàn)出不同的特點。

從國內(nèi)電視訪談節(jié)目的實踐來看，一般多采取開場白式的開端，主要介紹嘉賓背景與訪談事件內(nèi)容。比如，《楊瀾訪談錄》采取的介紹式開端，既告知嘉賓事跡也引起觀眾好奇，為接下來的訪談做好鋪墊。從《吉米今夜秀》來看，其開端部分由主持人表演的單口喜劇為主，首先對熱點事件等進行簡要梳理，同時對話題進行介紹，并輔以詼諧幽默的評論，充分調(diào)動觀眾情緒。隨即是幽默段子集錦，主持人簡要介紹本期即將到場的嘉賓。緣此，節(jié)目的開端部分呈現(xiàn)因時而異、因事而異、因人而異的多樣化特征。

將訪談類電視節(jié)目視作國際傳播的重要媒介，就不能忽視作為內(nèi)容生產(chǎn)主體部分的本體的作用，“國際傳播歸根結(jié)底是影響人的思想和情感的工作，傳播主體就是文化使者”[5]。從《吉米今夜秀》來看，平均每期節(jié)目會邀請三位嘉賓到場進行訪談互動，這些嘉賓通常是各界名人，本身的影響力與傳播力是國際傳播的重要文化底色。嘉賓的多元化也意味著會對節(jié)目帶來很高的話題度與觀眾緣。同時，由于置于不同國族的文化語境之中，實現(xiàn)了增強互動、拉近距離、增添節(jié)目效果等目的，成為國際傳播的生動素材。

國內(nèi)的訪談類電視節(jié)目，比如《藝術(shù)人生》，在結(jié)尾部分多強調(diào)情感升華，呼應(yīng)主題，以單向線性的傳播方式進行總結(jié)，對于受眾的反饋并不十分注重。《吉米今夜秀》則往往以現(xiàn)場表演作為結(jié)尾，樂隊的演出既烘托現(xiàn)場氣氛并且達到引起觀眾情感共鳴的效果，樂隊表演并非是視覺與聽覺的展現(xiàn)，情感的傳遞與身體知覺的調(diào)動是樂隊表演對于節(jié)目效果實現(xiàn)的關(guān)鍵所在，表演式結(jié)尾互動性強，表演輸出的是情感表達，觀眾互動體現(xiàn)的是情感響應(yīng)。

（二）技術(shù)的可供性：節(jié)目傳播的國際化視野

訪談類電視節(jié)目的傳播效果如何最終取決于觀眾的評判，但不同文化背景下的人們?nèi)绾螌ν活愋偷墓?jié)目做出客觀評價？ 也就是說，不同文化背景下對訪談節(jié)目本身可能存在多種解讀，如何締結(jié)不同評價與傳播效果之間的通約性是重要議題。

眾所周知，電視媒體是塑造意識認同的主流媒介載體[6]，也是訪談類電視節(jié)目的重要傳播渠道。但訪談類電視節(jié)目過分依賴電視媒體，容易導(dǎo)致受眾窄化，不利于節(jié)目的傳播。隨著技術(shù)變革推動媒介變遷，互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)下重要的連接性媒介，個體通過使用移動互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了對電視節(jié)目觀看的“實時在線”與“永久在線”，也就是說，《吉米今夜秀》的傳播載體并不是限定于單一的電視媒體，還包括電視、手機、客戶端等融合性媒介，節(jié)目內(nèi)容的傳播載體從固定的電視向移動的社交媒體轉(zhuǎn)換，技術(shù)變革成為電視節(jié)目國際傳播中的引導(dǎo)性力量。

技術(shù)變遷重塑媒介形態(tài)，同時也引起內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)、消費等環(huán)節(jié)的再造。技術(shù)可供性在線上創(chuàng)造了虛擬的情感生活空間，使得虛擬化的網(wǎng)絡(luò)生活成為主流，并且通過共同的情感空間 （對節(jié)目內(nèi)容的認可）實現(xiàn)了不同受眾基于節(jié)目內(nèi)容偏好的聚合。早在2018年，《吉米今夜秀》 就已入駐全球短視頻平臺TikTok，吉米·法倫（Jimmy Fallon）在平臺上發(fā)起名為“tumble weeding challenge”的在線挑戰(zhàn)，吸引了千萬用戶參與，不同時間與空間的受眾基于同一主題產(chǎn)生互動，使得受眾之間的聯(lián)系更加直接，同時也加劇了受眾對節(jié)目的情感能量聚集，這加快了《吉米今夜秀》的國際傳播進程。

如今，我國許多檔訪談節(jié)目也積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，但所獲得的反饋還都有所不足。從這一角度來看，《吉米今夜秀》對我國訪談類節(jié)目的借鑒意義也正在于此。

（三）社群的可供性：價值傳達的情感化取向

國際傳播不僅要關(guān)注選擇什么樣的電視節(jié)目內(nèi)容適合傳播，更要注重采取什么樣的傳播渠道與傳播方式。實現(xiàn)訪談類電視節(jié)目的國際傳播，最根本的是要尋求通過節(jié)目所蘊含的價值理念與情感結(jié)構(gòu)在不同的文化背景與傳播語境中與相應(yīng)的文化主體相結(jié)合。“就可供性對媒體的評估層面來看，可供性不是技術(shù)固有的潛力，而是激活特定群體的潛在能力。”[7]《吉米今夜秀》在全球范圍內(nèi)取得廣泛的關(guān)注度，究其原因除了在內(nèi)容生產(chǎn)過程中取得質(zhì)量優(yōu)勢，同時也離不開其以社群為中心的傳播路徑。

比如，《吉米今夜秀》通過社群搭建了不同代際之間的情感溝通橋梁。一方面，節(jié)目所選擇的嘉賓范圍更廣，橫跨各界。對嘉賓的邀請與選擇，實際上能夠使節(jié)目的傳播效果通過社交的連接得以衡量。另一方面，節(jié)目主持人作為訪談類節(jié)目的重要標(biāo)識，對節(jié)目的傳播與理念傳遞具有重要價值，吉米·法倫本人具備多重角色，幽默且擅長模仿，深受觀眾喜愛，《吉米今夜秀》以主持人命名，將節(jié)目與主持人自身個性相連接，在強調(diào)主持人重要性的同時，憑借主持人構(gòu)建的情感社群，也積極提升了節(jié)目的社群可供性。

這一類的節(jié)目樣式，與李誕在《脫口秀大會》的主持頗有異曲同工之妙，但國內(nèi)的常規(guī)訪談節(jié)目還未能更好地做到情感性連接，從而導(dǎo)致這一類型的節(jié)目日益弱化，反而是各種真人秀節(jié)目日益博得觀眾眼球。

三、可供性視角下中國訪談類電視節(jié)目國際傳播的思考與啟示

《吉米今夜秀》 最主要的成功策略不僅在于堅持內(nèi)容為王，其根本在于抓住了情感這一不同國家與地區(qū)的觀眾可通約的聯(lián)結(jié)點，通過構(gòu)建情感社群、建立情感紐帶與培育情感受眾等方式尋求節(jié)目傳播效果的最大化，并在技術(shù)驅(qū)動下生產(chǎn)與當(dāng)?shù)匚幕瘍r值系統(tǒng)相契合的傳播內(nèi)容，以此實現(xiàn)節(jié)目的國際傳播。

在這一過程中，我們宜從可供性理論視角出發(fā)，改變國際傳播中重內(nèi)容輕形式、重信息輕媒介的傳統(tǒng)觀念，更加重視關(guān)注節(jié)目內(nèi)容與技術(shù)支持及情感關(guān)懷之間的關(guān)系，從媒介融合與改革敘事方式等方面入手，為切實提高國際傳播效能開辟一條新路。

（一）基于技術(shù)可供性的融合思維提升

當(dāng)前，移動終端逐漸成為用戶接收信息與觀看節(jié)目的主要傳播媒介，融合媒體傳播的重要性日漸凸顯，我們至少需要在三個方面實現(xiàn)融合思維提升。

一是加大傳播人才的培養(yǎng)投入。我們需要深刻認識到，國內(nèi)的訪談類電視節(jié)目想要獲得長足的發(fā)展與增強國際傳播效能，就必須注重語言與技術(shù)傳播人才的培養(yǎng)，正如習(xí)近平總書記指出的，“要全面提升國際傳播效能”，就必須“建強適應(yīng)新時代國際傳播需要的專門人才隊伍”[8]。

二是加大傳播平臺的建設(shè)投入。實現(xiàn)訪談類電視節(jié)目的國際傳播，除了注重傳播平臺的建設(shè)，更要善于通過不同語言，講好中國故事。不同的傳播平臺的使用人數(shù)體現(xiàn)了平臺的受歡迎程度，使用平臺的過程隱含著平臺建設(shè)者國家的文化習(xí)慣與使用規(guī)范，這是重要的跨文化傳播內(nèi)容，也是傳播話語權(quán)的體現(xiàn)。

三是加大節(jié)目傳播的制作投入。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容訪談類電視節(jié)目可持續(xù)發(fā)展與國際傳播的重要因素，從《吉米今夜秀》的節(jié)目制作來看，其對制作的投入不僅體現(xiàn)在畫質(zhì)上，更體現(xiàn)在新技術(shù)的應(yīng)用層面，例如使用VR 技術(shù)進行現(xiàn)場 “你畫我猜” 的游戲互動。

（二）基于情感可供性的敘事方式變革

20世紀(jì)70年代中期以來，“情感研究的革命”席卷了眾多學(xué)科，尤其在人文學(xué)科中產(chǎn)生了重大影響。[9]透過《吉米今夜秀》的生產(chǎn)與消費環(huán)節(jié)來看，情感是調(diào)節(jié)兩者關(guān)系的重要變量，激發(fā)和連接受眾情感的重要條件便是情感的可供性。幽默戲謔的風(fēng)格實現(xiàn)對觀眾情感的支持，平等日常的會話基于對嘉賓情感的認同，結(jié)尾的表演更是以一種歡樂、積極的情感因素獲得全場的情感共鳴。而在節(jié)目的傳播過程中，基于媒體平臺的使用邏輯，對相同話題產(chǎn)生興趣的用戶更容易建立有關(guān)連接，形成有關(guān)節(jié)目的社群，這背后的邏輯是觀眾對節(jié)目的整體性情感認同。

令人欣喜的是，中國電視人也在基于情感可供性的敘事方式變革方面做出了可貴的探索。比如，湖北衛(wèi)視2015年4月推出了一檔具有國際視野和人文情懷的文化交流訪談節(jié)目——《非正式會談》。該訪談節(jié)目邀請來自不同國家和地區(qū)、代表不同文化的中外青年共聚一堂，把中國青年普遍關(guān)心的話題放在全球化的視野之下，尋求多元的解答，“表現(xiàn)不同文明的交流、融合、沖突和碰撞”[10]，“滿足了觀眾的心緒轉(zhuǎn)換需求、人際關(guān)系效用需求、自我確認需求和環(huán)境監(jiān)測需求”，因此從眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。[11]

由此可見，訪談類節(jié)目的發(fā)展必須秉持人文主義的關(guān)懷態(tài)度，以人的發(fā)展、人的情感需求作為節(jié)目的發(fā)展半徑，通過情感喚起的方式呈現(xiàn)節(jié)目效果。只有運用這樣的敘事方式，才能突破后真相時代的傳播屏障，引起傳播者所期望的情感共鳴。