淺談瑤族牛形象陶瓷飾品設計與實踐研究

潘夢梅，賴莉鑫

（廣州商學院，廣州，510000）

0 引言

在國家的高速發展下，隨著傳統文化復興，有越來越多的人開始關注我們優秀的傳統文化。中國作為瓷器大國，有著悠久的制瓷歷史，早在幾千年的原始社會，樣式簡單的陶瓷飾品就已經出現了，例如陶球，更多的是對圖騰文化的簡單表現以及滿足現實生活中的需要，在創新設計方面較為缺乏。筆者嘗試將瑤族牛形象運用到陶瓷飾品設計中，通過設計實踐探究牛形象在陶瓷飾品設計中的創新性，通過制作出符合新時代的審美需求，具有豐富民族內涵的陶瓷飾品，弘揚中國傳統文化，讓優秀的傳統文化得到時代的傳承。

1 關于瑤族牛形象的研究

早在新石器時期，人類就開始馴養野生動物，用以替代人力勞動或滿足飽腹。牛，作為早期被人類馴化的一種家畜，對人類文明進程有著重要作用。尤其是對于需要參與農耕的瑤族而言，牛與他們的生產生活有著密切相連的關系，并在時代的演變中逐漸被賦予獨特的文化內涵。瑤族人對牛有著特別的崇拜觀念，在他們的眼中，牛不僅僅是一種動物，還是他們的一種精神寄托，有著多樣的文化內涵，這里面既包含著瑤族人祭祖盡孝的情感寄托、財富地位的象征、團結正義的夙愿，也包含他們對豐產安康的美好生活的渴盼。

史料記載顯示，牛來源于政府安撫瑤人的行為，瑤人眼中的牛用途很多，可以作為交換價值換取鹽等稀缺資源，還可以作為食用價值緩解食物匱乏狀況。經過時代的變遷，瑤族牛的數量逐漸減少，學者曾雄生在《跛足農業的形成——從牛的放牧方式看中國農區畜牧業的萎縮》一文中提到“中國農業的拓展和勞動者增長的過程，也就是畜牧業萎縮和牲口減少的過程。”牽他族一發而動瑤族全身，瑤族在中國歷史上一直受到其他民族的統治，在生活上容易受到來自漢族政府或者其他民族的影響。宋至明間，漢人經歷了幾次大規模遷徙，大多駐扎在瑤人較多的區域，漢人進入該地之日，便是瑤人南遷之時，北方居民不容奪土、嶺南經濟力量較薄弱、生活生產環境類似決定了瑤人只能往尚未開墾且環境惡劣區域遷徙。養牛需要處在水草豐美的環境下，瑤族所遷之地自然環境惡劣，地處貧困，沒有牛可以食用之物，加上土地制度的影響，將瑤人土地用以屯兵或招民耕種，造成瑤人土地緊張，常耕于于罅隙之地，極力擴大種植面積，邊角之處皆為莊稼，無處放牛，造成瑤族牛的數量減少。

在瑤族的發展進程中，牛給瑤族人民的生產生活帶來了許多便利，在瑤族人心中占據著重要作用，與瑤族人民緊密相連，瑤族人民為表示對牛的重視與敬愛，設立了許多與牛有關的節日，主要有展現瑤族愛牛寵牛的舞春牛和牛王節；有歌舞同歡、尋求佳偶的放牛出欄節；有煮糯米飯給牛吃，讓其停止勞作、休息一天的敬牛節；有用糍粑喂牛，并用糍粑粘在牛角、牛腰、牛尾等處的十月初一嘗新節。而用牛頭做的牛頭銅鼓也成為了瑤族中最醒目的標志，反映著瑤族人對牛王的敬畏與崇拜，有一些地區的瑤族人民甚至用牛角圖騰作為屋頂裝飾，突出牛與瑤族人民生活密切相連，表示瑤族人民對牛的重視。

2 關于陶瓷飾品發展現狀

追根溯源，磨石為刀，燒泥成器。中國作為瓷器大國，有著悠久的制瓷歷史，在長期的生活實踐中，陶瓷文化應運而生，以陶瓷為載體，融入人們生產生活中，成為中國傳統文化的重要組成部分，是中國民族文化高質量發展的產物與結晶。

早在原始時期，陶瓷飾品就已經存在了，例如陶球，原始先民通過高溫燒制，對簡單的陶瓷飾品進行了設計實踐，體現了人類對于美的喜愛與追求。但由于陶瓷材料具有易碎特性，且對燒成技術與設備具有特殊要求，以及人們對陶瓷飾品的關注力度偏弱，導致過去使用陶瓷材料制作飾品的較少。在時代的發展下，人們對飾品產品有了新的理解，對金屬飾品標榜富貴的執念減弱，開始強調飾品與服裝的裝飾性搭配。陶瓷飾品原材料取材方便，設計空間大，對造型的可塑性高，可憑借造型出奇或者釉色取勝，具有裝飾藝術效果，可以滿足不同風格的人們對于現代飾品的個性需求，在一定程度上可以符合現代人的心理需求。

陶瓷飾品的裝飾手法很多，有通過釉本身顏色進行裝飾的色釉裝飾、通過顏料作畫進行裝飾的彩繪裝飾、把兩種或多種不同顏色的土混合成胚的絞胎裝飾、在胚體上進行雕印裝飾、化妝土裝飾等，裝飾的內容包括人物、花鳥、山水、圖騰紋樣，圖騰紋樣在陶瓷飾品上的應用與研究逐漸流行起來。圖騰紋樣作為傳統文化，被運用到文化創意產品設計當中，深受人們的喜愛，目前已經成為文化創意產品設計中不可或缺的創作靈感來源。就目前而言，圖騰紋樣在陶瓷飾品中的發展狀況還處于初級階段，對于圖騰紋樣的設計提煉得還不夠新穎，大部分都是對原有圖騰紋樣外形的生搬硬套，或者直接在陶瓷上繪出圖騰紋樣，形象設計缺乏一定的創新性。

目前生產陶瓷飾品的企業主要集中在江西景德鎮和山東淄博、廣東佛山等地，陶瓷飾品企業規模較小，飾品的品種單一，加上對陶瓷飾品產品缺乏一定力度的廣告宣傳，陶瓷飾品未能得到大家的廣泛認同，也難以理解陶瓷材料所帶來的藝術魅力，一般只把陶瓷飾品作為普通的工藝品對待，這恰恰是一個未來可以側重開發的市場。在我國，制作陶瓷的歷史悠久，已在發展中逐漸成為一種陶瓷文化，蘊藏著中國的傳統文化，可以成為陶瓷飾品市場開發的文化優勢；陶瓷生產地區很多，陶瓷的原材料豐富且價格實惠，可以成為陶瓷飾品市場開發的資源優勢；新時代下人們對于飾品的需要增加，不再局限于金銀飾品的穿戴，更加注重個人整體的飾品穿搭，陶瓷材料可以利用可塑性制作富有民族特色卻不失時代審美的飾品，可以成為陶瓷飾品市場開發的時代優勢。

3 關于瑤族牛形象陶瓷飾品設計實踐

我國制作陶瓷的歷史悠久，而現代陶瓷飾品的歷史卻只有短短幾十年，相對在飾品設計與工藝技術、設計理念創新上都十分講究的歐洲國家而言，我們的陶瓷飾品設計處于保守狀態，沒有打破原有的設計思維，容易被傳統觀念局限想法。瑤族牛形象陶瓷飾品設計并不是對牛的真實寫照，而是從牛形象的外形、色彩、神態到情感傳遞效果，對牛形象深入研究從而想構思想象。瑤族牛形象陶瓷飾品設計將融入新發展設計理念，打破傳統的設計模式，提取瑤族牛文化與牛形象，注入新時代的審美理念，將外在形象與內在寓意進行有效結合，通過利用可塑性很強的陶瓷材料，創作出形象鮮明、文化內涵豐富的牛形象。

牛形象陶瓷飾品設計可以從多個方面進行考慮，一是從外在形象角度進行抽象化，二是從瑤族的文化內涵角度進行思考。不同民族所產生的文化背景及民族特色都不一樣，因此對牛形象的外在形式需要有一定的民族傾向。在牛形象陶瓷飾品設計初期階段，通過對消費用戶進行問卷調查、對文獻進行查找，從而對飾品設計進行大致定位，帶動瑤族傳統文化的傳承和發展，也可以幫助實現陶瓷飾品的經濟效益。喜歡佩戴飾品的大部分為已有收入來源的時尚青年，希望通過飾品美化形象，對飾品有著一定要求的審美觀念，時尚氣息濃郁、具有文化內涵的飾品更容易打動她們。根據調研結果，結合陶瓷材質特色，最終選定以時下流行的項圈為設計方向。設計了一款牛頭項圈，牛頭采用陶瓷的材質，項圈采用絨布的材質，將絨布的柔軟與陶瓷的堅硬組合在一起形成強烈對比，白色的瓷牛與黑色的絨布更加加深了對比，凸顯出牛的質感（如圖1），將傳統的瑤族牛形象設計地更加時尚。

圖1 項圈設計效果圖

4 小結

當代喜愛中國傳統民族文化的人群越來越多，瑤族牛形象陶瓷飾品設計把兩種不同的文化進行有機結合，給陶瓷飾品注入傳統文化的新生命，使其不再只是單純的美化裝飾物，通過文化碰撞，并融入作者的思想情感，使作品擁有不一樣的故事背景，擁有不一樣的文化魅力。陶瓷工藝技術與瑤族傳統文化在我國擁有悠久的發展歷史，經過長期的演變具有自身獨特性。將傳統文化與傳統工藝相結合，并賦予新時代的審美理念，可以給陶瓷飾品增添文化價值，并把瑤族傳統文化有效的傳承下去。