中國共產黨百年奮斗的思想密鑰

[摘要]黨的十九屆六中全會明確將馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，這是繼馬克思主義同中國具體實際相結合的重要新論。在新的歷史起點上，分析二者相結合的語義邏輯，認識結合的必要性、重要性和可能性，探究其未來進路，能為推動馬克思主義中國化同中華傳統文化現代化的共融共進、走好中國式現代化道路、開創人類文明新形態提供理論與實踐鏡鑒。

[關鍵詞]中國共產黨;馬克思主義;中華優秀傳統文化

[中圖分類號]D61? ? ? ? [文獻標識碼]A? [文章編號]1009—0274（2022）01—0021—06

[作者簡介]張羅丹，女，廈門大學馬克思主義學院馬克思主義理論專業碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中國共產黨從開辟新天地、開啟新紀元到邁入新時期、跨入新時代的百年奮斗史也是從“一個結合”到“兩個結合”的百年探索史。五千祀文脈生生不息，兩百年真理振聾發聵，一百載奮斗波瀾壯闊，七十年建設氣勢磅礴，中華兒女書寫躬行踐諾、矢志報國的新誓言，中華民族鋪就踔厲奮發、篤行不怠的新征程。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[1]。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》（以下簡稱《決議》）再次明確“以習近平同志為主要代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”[2]，構成“兩個結合”的全新表述。當前，在“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”[2]的前情提要下，“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”[2]首次被單列出來，其思想內涵、邏輯關系、論斷價值、實踐進路等有待進一步挖掘。

一、語義邏輯

“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”[2]是從“馬克思主義同中國具體實際相結合”中引申出的新論斷，形成“兩個結合”的新格局，其中，第一個“結合”與第二個“結合”存在從屬和遞進關系，內含抽象理論具體化和具體原則抽象化的雙向互動。

第二個“結合”即把“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”[2]，包含“馬克思主義基本原理”“中華優秀傳統文化”這兩個主體和一個“相結合”的動作。其一，馬克思主義基本原理并不涵蓋馬克思主義經典作家浩如煙海的理論成果和個別層面的經驗結論，而是直指最具普適性的客觀真理。當然，這一真理絕不只停留在紙面上，成為僵化的教條，馬克思主義踐行者更不能徒托空言、照搬照抄。因此，我們既要將馬克思主義作為指引事業前進的客觀真理，捍衛馬克思主義的指導地位，又要避免脫離實際的本本主義、功利主義、實用主義、空乏的形式主義和盲目的主觀主義。其二，中華優秀傳統文化以儒家文化為要領，植根于農業經濟的土壤，綿延發展數千年，融匯春秋戰國時期的百家學說，在朝代更迭、興盛衰敗的變局與危機中留存下一整套成熟完備的家國秩序和倫理規范，控制億萬臣民的思想和行為，鞏固封建統治，吸收外來文化，放射出耀眼的文明之光。然而，傳統文化從傳統社會中萌生、形塑、成熟，難免會沾染封建制度統治下的塵埃。因此，第二個“結合”突出“傳統”、強調“優秀”，無論是“剔除其封建性糟粕，吸收其民主性精華”[3]的價值取向還是“努力實現傳統文化創造性轉化、創新性發展”[4]，都表明中國共產黨人采取嚴謹的態度、辯證的視角和科學的方法看待傳統文化問題，堅持往圣先哲留下的豐厚家底不能丟，優秀傳統文化不僅要“照著講”、還要“接著講”，在鑒別基礎上激活中華民族先在的文化基因，以馬克思主義為指導、與現代社會相銜接，充分彰顯中華優秀傳統文化穿越時空、跨越生死、超越隔閡的強大魅力。其三，“結合”可以看作兩種文化求同存異、雙向奔赴、強烈互補的動作過程。“同”展現了親和、靠近、接納、攜手的情感色彩，隱含兩方彼此吸引的主動性。第二個“結合”打破了過去對馬克思主義教條理解的思想束縛，凸顯了中華文化的主體價值。“結合”是一種有差別的平等接合，既要始終堅持馬克思主義主導地位不動搖，同時要反對非此即彼的簡單二元對立，實現真理同精粹的強強聯手。

二、時勢必然

馬克思主義作為中國共產黨人的“真經”進入中國已百余年，歷史上能人志士于民族危難之際堅定選擇了馬克思主義，毅然決然成立了中國共產黨，在血與火的斗爭中摸索正確道路，實現從國家蒙辱、人民蒙難到民富國強、人民幸福的偉大飛越。十九屆六中全會總結中國共產黨百年奮斗的重大成就，各個階段的光輝成績更加雄辯地證明在當代堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”[2]，尤其“同中華優秀傳統文化相結合”[2]是堅持和發展馬克思主義、發展中國特色社會主義、推動文化繁榮興盛、創造人類文明新形態的必然要求。

百年奮斗史上，中國共產黨的歷代領導人在理論與實際相結合中都強調發揮中華優秀傳統文化的作用，但鑒于不同時間段特定的歷史條件和歷史任務、更加緊迫的政治、經濟、文化、社會和自然資源等形勢，文化作為更深層次、更隱性的因素在此前未能得到明確和彰顯。近代以降，中國屢遭列強凌辱，百業凋零，西方進化論、資產階級自由、平等、博愛思想和近代科學文藝成果一道積蓄力量，挖就阻滯傳統文化邁入現代的寬深斷裂帶。就此，中華文明蒙塵、中華民族精神萎靡、中華傳統文化日漸喪失生機。1911年，震耳欲聾的炮火轟塌封建專制帝王大廈，中國知識分子在文壇上以更加猛烈的攻勢摧毀中國思想界的“帝王大廈”——孔家圣殿。新文化運動中的部分倡導者將滿腔憤恨轉嫁于傳統文化，將它看成是阻礙中國革命勝利、社會進步的罪魁禍首，陳獨秀、魯迅等知識分子都存在矯枉過正的傾向。盡管以毛澤東為代表的中國共產黨領導人意識到中華優秀傳統文化的價值，仍將其納入中國具體實際中，不做確切指稱。新中國成立后，歷經磨難的中國人民從舊社會中脫胎換骨、重獲新生，急于同過去撇清關系。中華傳統文化從幾千年專制主義統治和封建小農經濟基礎演化而來，內容中難免存在保守、僵化、故步自封等缺點，帶有壓抑人性、扭曲價值等消極因素，不利于實現社會主義現代化建設所要求的生產力發展、思想解放、科技創新等目標，因此不可能把“中華傳統文化”提到同“中國具體實際”并列。而今，中國完成脫貧攻堅任務，越來越接近實現民族復興的目標，也意味著眼前道路愈發艱難。國內輿論場亂象頻仍，一些謳歌中華文明的言論實則暗藏違背社會主義性質的思想，粉飾其削弱民族文化優勢、搞亂意識形態場域的政治意圖。部分國人對域外勢力的一味諂媚和對本國文化的自暴自棄態度其來有自。無論是冷戰時期捏造共產主義同中國儒家傳統文化存在不可調和的沖突來打壓新中國獨立建國、翻身解放和尋求發展的努力成果，還是如今借由文明等級論和殖民主義話語言說挑起文明沖突，以美國為首的資本主義國家對中國展開隱微的文明侵略和文化輸出從未停止。“人無精神則不立，國無精神則不強。”[5]中國要想真正強大起來，以更加自信的姿態走向世界、面向未來，必須正視和重視中華優秀傳統文化的當代價值，此時提出第二個“結合”便有了合理的現實基礎和迫切的愿望要求。總而言之，中國共產黨對待“馬克思主義”與“中華優秀傳統文化”之間關系所采取的態度符合不同歷史時期的階段性特征，遵循了實事求是原則，實現了理論邏輯、實踐邏輯和歷史邏輯相統一。

三、重要價值

放眼四海，馬克思主義之所以能在中華大地上落地生根、生長壯大、碩果累累，歸根結底是同中華優秀傳統文化的結合，最大限度地發揮了雙方各自優勢，從而彰顯了“結合”的重要價值。

馬克思主義是在吸收全人類思想文化精華基礎上形成的理論武器，是我們立黨立國的根本指導思想。[6]習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[7]“馬克思主義行”體現于四個特性：馬克思主義是科學的理論，它揭示了資本主義必然滅亡和社會主義終會勝利的一般歷史規律，給包括中國在內的社會主義國家建設事業和共產主義運動點亮通途、增強信心;馬克思主義是人民的理論，主要表現在人民至上的政治立場、致力于滿足最廣大人民根本利益的價值旨歸和實現全人類解放和每個人自由平等發展的理論基點和實踐目標;馬克思主義是實踐的理論，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”[8]馬克思確立了實踐觀，創立了唯物史觀，在理論的指導下賦予人作為歷史主體的意義，號召全世界無產階級揚棄自我異化，促進自我完善，或以國家革命的方式占領歷史進步的新高地;馬克思主義是發展開放的理論，馬克思、恩格斯等無產階級革命家就是在批判舊世界、推翻舊制度、改造舊社會中持續發現問題、回答問題，以此為據、循環往復，在否定之否定中砥礪前行，勇攀思想理論的新高峰。在中國，馬克思主義既運用其立場、觀點、方法幫助解決社會存在的現實矛盾和問題，又在此過程中實現自身發展，更成為文化繁榮的內驅“芯片”。百年來，中國共產黨一如既往地堅持以馬克思主義為領航前行的旗幟，把握馬克思主義理論特質的四個維度，接續譜就“馬克思主義中國化”的新輝煌。

走過百年奮斗路，中國共產黨愈發明白文化作為強大的精神力量所迸發的蓬勃偉力以及中華文化作為最根本、最持久的動力和所展現的獨特優勢。2018年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。”[9]中華優秀傳統文化能凝聚共識、增進認同、積蓄合力、豐富中國共產黨人的精神譜系，鞏固安定和諧團結統一的政治局面，維系中華各民族緊緊相依、合和同生的大家庭關系，激發全體中華兒女捍衛民族獨立和支持國家和平統一大業、為實現第二個百年目標斗志昂揚、奮發有為。此外，中華傳統文化還能憑借濃厚的歷史底蘊和歷史情懷傳播中國聲音、重塑中國形象、展示中國方案，在世界文化激蕩的浪潮中處驚不亂、站穩腳跟，在文明交流、互學互鑒中構筑全球文化文明多元融通的價值共同體、命運共同體。

“結合”促成“馬克思主義基本原理”所體現的一般性、普遍性、共性同“中華優秀傳統文化”的具體性、特殊性、個性相耦合，此為辯證法的精髓所在。在馬克思主義的指導下、在中華歷史文化傳統的影響下、在中國現實社會條件的作用下、在中國共產黨人的艱苦探索中，中國特色社會主義應運而生，它是“兩個結合”所取得的根本成就，彰顯了科學理論的觀點方法和民族文化的價值追求。習近平總書記強調：“中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現實基礎。”[10]總之，新“結合”是馬克思主義立足中華大地實現中國化的應有之義，是中華優秀傳統文化實現現代化的重要安排，是繁榮當代文化、提升國家文化軟實力、構筑中華民族精神家園的現實需要，是開辟中國式現代化道路、創造人類文明新形態的使命追求。

四、現實可能

馬克思主義的科學性、開放性與中華優秀傳統文化的親和力、包容力賦予“結合”以現實可能性。深入剖析馬克思主義理論和中華優秀傳統文化的內涵，不難發現二者在視域、邏輯、方法等方面均以相異話語表述相同思想。經歷史的百轉千回，馬克思主義理論逐步接受中華文化化育，完成“中國化”“化中國”任務;中華傳統文化現代化也在馬克思主義的指導下轉型成為適應時代潮流、彰顯民族特色的社會主義新文化，實現“現代化”目標。中國共產黨人充分用好“老祖宗”和“老祖先”這兩樣武器，形成了一系列理論成果，閃耀著馬克思主義的真理光輝和中華文明的價值光環，體現著馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化的深度默契。

“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”[2]既是東西方文明碰撞的過程，更是異質思想融合的途徑。在自然觀上，老子提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的道生萬物、道法自然的生態理念，同馬克思“在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進行這種物質變換”[11]的法則相契合，共同構成當前處理人與自然關系應遵循的“尊重自然、順應自然、保護自然”[12]的基本原則。在聯系觀上，孫中山“天下為公”“世界大同”的社會理想同馬克思號召“全世界無產者聯合起來”[13]的政治口號相吻合，一并體現在新時代構建人類命運共同體的偉大命題中。在人民觀上，從古代政道的“民為邦本、本固邦寧”思想到唯物史觀的“人民群眾是歷史的創造者”原理再到新時代的“人民就是江山，江山就是人民”[14]論斷，處處彰顯人民居歷史、國家的首要地位;中華文化中“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的天下情懷同馬克思主張“為全人類的解放奮斗終身”的共產主義誓言相一致，共同構成當代“弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[2]的遠大理想;從“不患寡而患不均”到“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”[15]再到“全面小康是全體中國人民的小康”[16]，無不體現以人民幸福為旨歸的共同理念。在實踐觀上，無論是中華傳統中經世致用、以實為宗的學風，還是馬克思提出的“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”[13]的真理評判標準，或是毛澤東主張的“沒有調查就沒有發言權”[17]，都表達實事求是的根本觀點。此外，馬克思的廉潔政府理論同中國古代“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺”的廉政觀相耦合，啟示中國共產黨人保持艱苦樸素的優良作風，以反腐敗永遠在路上的決心和勇氣加強全面從嚴治黨。1840年，恩格斯在《唯物論和虔誠主義》中首次提出“統一戰線”的概念：“在同宗教的黑暗勢力進行斗爭的任何情況下，我們都應該結成統一戰線”[18]，這與中國傳統常言的“大鵬之動，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也”高度統一。時至今日，我國依然格外重視集體的力量，堅持民主與集中相結合，發揮人民代表大會制度的優越性，積極動員社會各界力量，筑牢最廣泛的愛國統一戰線。

習近平新時代中國特色社會主義思想是“馬克思主義基本原理”同“中華優秀傳統文化”相結合的典范，有力證明了結合的現實可能性。十九屆六中全會指出，“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。”[2]面對全球目光焦點自西向東迅速位移的百年未有之大變局，以習近平同志為核心的黨中央重視中華傳統文化作用，充分吸收馬克思主義哲學和中國古代哲學的知識精髓、人文精神、道德精華，始終堅持正確的政治立場，堅定“四個自信”，以清醒的頭腦、高度的警惕、超前的眼光和準確的研判回應新階段、新領域出現的各種急難險重問題和改革創新任務，展現出習近平新時代中國特色社會主義思想強大的現實洞察力、理論穿透力、語言感染力和價值凝聚力。

五、未來進路

“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者。”[19]新征程上，中國共產黨必須看到馬克思主義與中華傳統文化之間的對立統一關系，在“結合”中“推進馬克思主義中國化時代化大眾化”[6]，推動中華文化“創造性轉化、創新性發展”[4]。

（一）“推進馬克思主義中國化時代化大眾化”[6]

中國應將中華文化的古老智慧、傳統經驗、價值共識、精神氣質融入馬克思主義理論成果，構建具有民族特色、中國氣派的話語體系。一方面要堅持理論創新，深學篤行、學懂弄通馬克思主義理論，加快構建馬克思主義中國化的學術體系，實施重大文化和哲學社會科學創新試點工程，動員高校和研究所的力量，打造理論研究和闡釋的平臺陣地，為新“相結合”提供學理性支撐。另一方面要勇于實踐創新：馬克思主義之“魂”與中華傳統文化之“體”相結合不是著古裝、走老路，也不是用新瓶子裝舊酒，而是要關照現實，立足解決實際問題，滿足人民需要，回答時代叩問。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[12]人民只有喚醒自我意識、擔負階級使命，才可創造自我解放條件，人民也只有將自己確定為踐行馬克思主義的物質武器，馬克思主義的價值才能得到實現。因此，要堅定不移地走群眾路線，深入廣大基層挖掘鮮活樣本、總結新鮮經驗，使理論不再困于書齋，而能更接地氣。馬克思主義是世界的，它的思想成果屬于全人類。因此，要進一步彰顯“馬克思主義中國化”這一命題的世界意義。中國特色社會主義作為馬克思主義在中國的寶貴產物，在人類文明演進史上創造了中國式現代化道路，打破了現代化只能從西方文明中產生的不經之談。未來，中國式現代化發展必須規避傳統結構性問題，用經濟高質保量增長促進民生福祉，以人民至上為價值導引協調國家、社會、個人的關系，保證公平正義，彰顯中華民族強大的自信和底氣，給其他試圖獨立自主謀發展的國家和民族提供成功的經驗啟示。

（二）“實現傳統文化創造性轉化、創新性發展”[4]

中國必須走中國特色社會主義新文化內涵式發展之路，增強國家文化軟實力與國際影響力。《決議》明確“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。”[2]中華優秀傳統文化要基于歷史、貼近時代、融通中外，構建科學的文化傳承、創新與傳播體系。首先，堅持去粗取精。中華傳統文化中勸耕興學、修行舉業、博取青紫、兼濟天下的雄心壯志和自強不息、厚德載物、仁者愛人、以德為先的修身之道在思維方式維度有著培本固元功能，必須得到傳承與保護。我們要發揮優秀文化鍛造社會氛圍以及化育世俗生活心理結構和政治生活思想結構的作用。同時，我們應當看到傳統文化的負面內容，例如，借由宗法等級制度促生的人身依附關系本質上是地主階級利用土地兼并對佃農的剝削，從而出現“富者連阡陌，貧者無立錐之地”之窘境，與中華文明所倡導的“耕者有其田”之理想背道而馳，若不加以改進或剔除，將持續消解妨礙社會公平正義要素于歷史文化維度的合理性論證。因此，我們必須堅決批判擁護封建統治集團利益的等級制度、綱常禮教、皇權至上、官僚主義，堅決抵制經由歷史長期積淀而形成的落后腐朽思想，堅決抨擊國內反動勢力揪著傳統文化的落后腐朽部分歪曲事實、蒙騙世人、出賣國家利益的卑劣行徑。其次，克服極端思想。一方面要堅決反對文化復古主義、文化虛無主義等割裂傳統與現代聯系的極端思想。歷史與傳統構成現代社會發展的前提，割裂傳統與現代的紐帶，會對當下所面臨的文化環境產生不適和緊張感，爾后造成認同危機，導致民族集體撕裂和精神無所皈依。“我們要善于把弘揚優秀傳統文化和發展現實文化有機統一起來，緊密結合起來，在繼承中發展，在發展中繼承。”[4];另一方面，要堅決反對中華文化優越論和“全盤西化”的極端主張，同時避免食洋不化、食古不化現象。再次，要加強國內文化建設。“學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，發展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，不斷鑄就中華文化新輝煌。”[20]正如其言，新時期，我國要抓好文化教育，做優文化事業和文化產業，完善公共文化服務體系，提高社會文明程度。最后，推動中華文化走出國門。我們要創新國際傳播方式，把握學術交流、展覽觀光、賽事活動等契機，用好經典著作、戲劇、繪畫、影視等文藝形式，融入中華文化韻味，展示中國人民的精氣神;文化工作者要緊跟文化與科技大融合趨向，生產時代和人民呼喚的高質量產品，激發世界各國人民對于東方古國歷史文化的關注熱情，以“美美與共、天下大同”的理念努力構建人類文化文明共同體。

新的百年，中國經濟科技高歌猛進，文化藝術繁榮興盛，依據黨的十九屆五中全會所明晰的2035年建成社會主義文化強國的時間表，中國共產黨人一定要用好“馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合”[2]這一思想密鑰，在理論和實踐創新中、在國家與民族騰飛中繪就馬克思主義中國化的新圖景，鑄就中華文化的新輝煌。

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[20]習近平.在馬克思誕辰200周年上的講話[N].人民日報，2018-5-5.

責任編輯：楊偉民