思想道德與法治課全面融入馬克思主義信仰教育的原則、方法和路徑

王 偉

(廣西科技師范學院馬克思主義學院，廣西來賓，546199)

理想指引人生方向，信念決定事業成敗。黨的十八大報告指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”[1]理論界和教育界在培育當代大學生馬克思主義信仰方面，取得了不少成果。然而，對高校思想政治理論課教學而言，如何在思想道德與法治課(以下簡稱德法課)的教學中全面融入馬克思主義信仰教育，還存在較大探討空間和教學實踐思考。本文以理論和實踐相結合的視域為著眼點，探究德法課全面融入馬克思主義信仰教育的原則、方法和路徑。

一、融入原則

德法課中融入馬克思主義信仰教育，不是簡單機械在授課內容上增設馬克思主義信仰相關內容，而是一種理想信念的全面融入。全面融入是指在綜合研究和掌握德法課的教學內容、教學大綱、實踐方案，馬克思主義信仰的科學內涵，以及兩者關系的基礎上，遵循自覺融入的原則，構建有效的融入方法，實現創新的融入路徑，將理想信念教育全面融入德法課教學的全過程，其核心是培養學生對馬克思主義的堅定信仰和用馬克思主義立場觀點分析和解決問題的能力，以及積極踐行馬克思主義道德觀、法治觀的行動力。

由于德法課在課程標準、課程目標、課程大綱、課程內容等方面與其他思想政治理論課具有較大差異，因此，德法課全面融入馬克思主義信仰教育應遵循主體性原則、整體性原則、啟發性原則、實踐性原則。

(一)主體性原則

主體性原則是指明確德法課在思想政治理論教育中的主體，并通過全面融入馬克思主義信仰教育進一步鞏固這一主體地位，以此實現德法課塑造靈魂、塑造生命、塑造時代新人的課程目標。德法課是中國共產黨百年思想政治工作的繼承和發展，堅持守正創新是思想政治工作面向新時代“變”與“不變”的歷史必然。[2]守正就是不偏離馬克思主義、社會主義，要堅持正確政治方向和價值引領；創新就是在遵循德法課教學規律基礎上大膽改革、推陳出新。只有堅持守正創新，德法課和馬克思主義信仰教育才能真正實現耦合，最終引導學生學會用馬克思主義立場、觀點和科學方法正確看待社會現象，分析和解決實際問題，堅定理想信念，踐行社會主義核心價值觀。

(二)整體性原則

整體性原則是全面融入的集中體現，具體是指用整體觀和系統論教育理念和教育方法指導融入活動的科學性，實現教育整體性的目標和學生核心素養的整體性發展。從融入過程的整體性來看，這種融入包括融入課程標準、教材教輔、課堂教學、教學評價、教學反思、實踐教學等環節。從融入方法的整體性來看，這種融入包括融入備課方法、評課方法、教學方法、實踐方法等形式。

(三)啟發性原則

啟發性原則是指教師在教學活動中要有意識地通過價值引領、價值示范、價值踐行及價值回歸等教育手段，啟發學生的創造性思維和思辨能力，給學生以思維共振、價值熏陶、規律認知，讓學生堅定馬克思主義信仰，自覺做中國特色社會主義事業的建設者。

(四)實踐性原則

實踐性原則指德法課通過教學活動融入馬克思主義信仰教育，必須擺脫主觀論、空想論的邏輯路徑，最終落實在引導學生運用馬克思主義道德觀和法治觀分析信仰問題、解決價值問題上。實踐性教學常是思想政治理論課的教學難點[3]，沒有實踐性原則，主體性、整體性原則的性質就會發生轉變，甚至被誤用。沒有實踐性原則，啟發性原則就會變成形而上的空想，甚至犯歷史虛無主義的錯誤，更無法指導學生堅定馬克思主義信仰。

二、融入方法

德法課全面融入馬克思主義信仰教育，內在地要求德法課除了創新教學方式和方法、融合運用多媒體教育技術、增強課堂教學研討互動，還應選擇符合德法課性質、教學目標與馬克思主義信仰教育特征的教學方法，以此切實促進學生踐行馬克思主義道德觀和法治觀，運用馬克思主義立場方法分析和解決現實問題。

(一)備課方法

在德法課中全面融入馬克思主義的備課方法總體分為顯性內容和隱性內容兩種方法。

1.顯性內容備課法

顯性內容備課法具體是指凸顯德法課教材中顯性崇高理想信念內容的備課方法，如第二章第一節中“理想信念是精神之‘鈣’”和第二節中“增強對馬克思主義、共產主義的信仰”“增強對中國特色社會主義的信念”“增強對實現中華民族偉大復興的信心”等教學內容。這部分內容可采用線上線下混合式教學模式和方法，引導學生學習和掌握理想信念的內涵與馬克思主義的科學性、革命性、實踐性及持久性等。

2.隱性內容備課法

隱性內容備課法具體是指蘊含在德法課教材中隱性的馬克思主義信仰教育內容。這部分內容是需要教師運用抽象和具體的辯證方法，根據馬克思主義道德觀及法治觀去挖掘的內容。根據具體內容，隱性內容備課有兩種方式，即新增和補充。

新增是指依據馬克思主義道德觀及法治觀，在某些表面看起來與馬克思主義信仰教育無關的章節，新增馬克思主義信仰教育內容。例如，教師在“緒論”第一節可引導學生認識中國特色社會主義新時代是社會基本矛盾運動的結果，從而引導學生理解社會基本矛盾是推動人類社會向前發展的根本動力，馬克思主義的唯物史觀具有科學性；在第一章第三節可新增“對立統一規律”的教學內容，第二章第二節可新增“馬克思主義哲學的創立、傳播和發展”等教學內容。

補充是指教師在講授某些價值觀、道德觀時，補充馬克思主義信仰教育相關內容。教師在第四章第三節“積極踐行社會主義核心價值觀”可補充“價值創造、價值選擇和價值實現”的馬克思主義價值觀；第五章第一節“社會主義道德的核心和原則”可補充“價值理想與人生境界”的馬克思主義道德觀內容。

新增方式的核心要義是在沒有馬克思主義信仰教育內容的情況下，根據馬克思主義信仰教育需要，由教師創新拓展并融入相關理論。補充方式的核心要義是在既有馬克思主義信仰教育內容上，豐富與之相關的馬克思主義理論教學內容。

(二)課堂教學方法

課堂教學主要包括歷史回顧比較法和情境模擬分析教學法。

1.歷史回顧比較法

歷史回顧比較法是指在德法課教學過程中，綜合運用馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀，結合具體課堂教學情境，深入挖掘馬克思主義在不同歷史時期和背景下的內生邏輯、傳播路徑、發展過程、民眾認知、中國化的當代價值的教學方法，旨在幫助學生筑牢理想信念之基，培育和踐行社會主義核心價值觀，進而提高思想道德素質和法治素養，樹立崇高理想信念，服務人民、奉獻社會。

2.情境模擬分析法

思想道德和法治素養源自現實生活中良好道德品行的養成，又高于生活，旨在指導和約束學生實踐行為。在課堂教學中，教師可以從豐富的現實生活案例中引導學生學習和體會崇高理想信念與實踐行動之間的辯證統一關系。這就要求教師有目的地創設生動活潑的具有一定情感和價值色彩的情境，形成課堂“情境現場”，以引起學生一定的情感體驗和價值判斷，進而幫助學生理解崇高理想信念的價值意蘊，并使學生的邏輯思維方式得到發展。這就是課堂情境教學法在德法課上的應用方式。教師應破除根深蒂固的“說教”模式，讓“參與式”教學過程真正達到全員參與的目的。[4]在特定的課堂情境教學中學習馬克思主義信仰，能夠更好地突破傳統道德說教的束縛。這種方法還具有表現形式靈活的特點，課堂小游戲、角色扮演、模擬法庭、經典誦讀、視頻再現、小組辯論等都可以被用于開展教學活動。

(三)社會實踐路徑

1.話語權分析法

當前社會生活中蘊含著形態復雜的話語表達和話語實踐，這些話語表達和話語實踐具有鮮明的價值取向和價值意蘊，在其實踐功能上凸顯了意識形態領域的話語權演變、爭奪和生成。這些凸顯價值指向和價值利益的話語表達和話語實踐是由話語主題(說什么)、話語主體(誰在說、向誰說)、話語載體(怎么說)等要素融合而成的話語體系。有些話語是社會主義核心價值觀的集中表達，有些則不是。大學生要在德法課上學會運用話語權分析法對話語內容進行鑒別和批判。話語權分析法就是運用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和觀點方法，對當代社會各種話語表達和話語實踐中潛藏的價值指向進行剖析和批判。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝學生頭腦，將社會主義核心價值觀內化為學生的思想觀念，外化為學生的行為準則，是將主流意識變為個人意識、不斷提高人的主觀能動性的重要手段，是學生在多元文化思潮碰撞交鋒中實現守正創新的基礎。[5]在批判分析中摒棄非社會主義核心價值觀要素，剖析其中的錯誤價值邏輯與根源，有利于學生踐行社會主義核心價值觀，樹立正確的價值取向，從而堅定馬克思主義信仰。

2.踐行科學信仰“四真法”

對科學信仰的真學、真懂、真信、真用，最終必然體現和落實到人的實踐行動上。因此，對德法課而言，真正樹立并努力踐行馬克思主義信仰就是人的社會實踐活動。“四真法”就是讓大學生真學、真懂、真信、真用馬克思主義，只有真學、真懂、真信、真用馬克思主義，學生才能辨別社會主義核心價值觀和非社會主義核心價值觀的本質區別，實現科學信仰的入腦入心，從而在服務人民、奉獻社會的實踐活動中傳承中華傳統美德，提高思想道德素質和法治素養。

第一，真學。馬克思主義是歷史和人民的選擇，其對改造人的主客觀世界具有科學指導意義。學生只有做到真學馬克思主義，才能掌握馬克思主義的核心要義，科學地分辨功利主義和實用主義。第二，真懂。檢驗馬克思主義理論學習效果的關鍵在于是否真正掌握馬克思主義的基本觀點、基本立場和精神內核，是否真懂馬克思主義。學生只有真正系統學習馬克思主義理論、觀點和方法，才能真正感悟馬克思主義信仰，從而提高學習德法課的熱情和實效。第三，真信。馬克思主義理論的本質在于其科學性、革命性、人民性、發展性和實踐性。其中，科學性是學生真信的基礎，革命性則是科學性的必然要求，兩者相輔相成。因此，只有真信馬克思主義理論，才能將理想信念和青春實踐統一于中國特色社會主義的偉大建設。第四，真用。學習馬克思主義的根本目的是學以致用，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題，增強對中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的認同，樹立中國特色的社會主義共同理想和共產主義遠大理想。

三、融入路徑

(一)融入課程標準

課程標準是規定一門學科的課程性質、課程目標、內容目標、實施建議的教學指導性文件。因此，將馬克思主義信仰教育融入德法課就要明確與之匹配的課程標準，這主要涉及教學目標、教學內容、教學理念三個方面。

1.教學目標

某種意義上講，德法課是學生提高思想認知、培育道德修養、發展和踐行崇高理想信念的關鍵思政課程。因此，高校應將馬克思主義信仰教育有機融入德法課教學目標，具體體現為樹立社會主義核心價值觀、社會主義道德觀和法治觀，具備辯證分析和解決理想信念問題的能力，以及在中國共產黨的領導下積極為實現中國特色社會主義強國努力奮斗的能力。

2.教學內容

高校應將馬克思主義信仰教育的理論淵源、基本內涵、主要體系等內容納入整體教學大綱和課程安排。一方面，重點凸顯德法課教材中蘊含的顯性的馬克思主義道德觀和法治觀內容。另一方面，充分挖掘德法課教材中隱性的馬克思主義信仰教育內容。例如：教師可以在緒論第二節“新時代呼喚擔當民族復興大任的時代新人”引導學生做到有理想、有本領、有擔當；第二章第二節“堅定信仰信念信心”可以拓展學習馬克思主義的科學性、革命性、人民性、實踐性、發展性；第三章第一節讓學生深入理解并掌握馬克思主義關于文化本質、主體、形式和途徑的論述；第五章第一節可以補充馬克思主義道德觀的當代價值內容；第六章第四節可以補充馬克思主義法治思想的形成演化和習近平法治思想內容。

3.教學理念

德法課旨在培養和塑造學生人格，引導學生在課堂交流互動、閱讀分享、體驗感悟中不斷提高自身思想道德素質和法治素養。從現實維度而言，教師要闡明馬克思主義信仰中的“現實的幸福生活”，以及所揭示的“每個人的自由發展”一定會到來的真實存在。[6]

第一，馬克思主義價值觀的教學理念。馬克思主義價值理論在本質內涵、核心要義、思想方法等方面是我國社會主義核心價值觀的理論根源，我國的社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀在指導解決中國問題時的中國式運用。教師在課堂教學中應充分運用案例研討、經典閱讀、情境模擬、角色扮演等方法，引導學生在認知社會主義核心價值觀的基礎上，真正做到思想認同，并內化于心、外化于行，增強對馬克思主義中國化進程的掌握。

第二，馬克思主義道德觀的教學理念。馬克思主義道德觀將無產階級和全人類的解放作為最終的道德追求，著眼于全人類的利益。馬克思主義道德觀總體表現為明大德、守公德、嚴私德。明大德，就是堅定共產主義理想，補足精神之“鈣”，筑牢理想信念，啟發學生從百年黨史奮斗路看堅定理想信念的磅礴偉力；守公德，就是堅守全心全意為人民服務的初心，堅決維護人民群眾的根本利益，引導學生自覺從時代楷模、優秀共產黨員的身上深刻理解人民對美好生活的向往；嚴私德，就是引導學生崇尚奉獻社會、愛崗敬業、熱心服務等職業道德，培養學生踐行尊老愛幼、鄰里互助、勤儉持家等家庭美德，倡導學生養成勤勞善良、明禮遵紀、自強自律等個人品德。

(二)融入任課教師

德法課肩負著培育擔當民族復興大任的時代新人的重任，需要引導學生自覺用社會主義核心價值觀來認識世界和改造世界，樹立崇高理想信念，踐行馬克思主義道德觀和法治觀。教師的行為示范等都對正處于世界觀、人生觀、價值觀重塑階段的學生具有導向和榜樣效應。因此，教師應是馬克思主義的堅定信仰者、科學傳播者、忠誠踐行者，需具有努力踐行人民至上、忠誠擔當、公道正派、實事求是、清正廉潔等價值觀。

1.踐行人民至上價值

倡導人民中心思想，踐行人民至上價值。教師應樹立人民至上的教學中心思想，激勵每一名學生在學習和生活中牢固樹立為人民服務的思想和情懷，將馬克思主義人民立場的道德觀和法治觀全面融入課堂教學。一方面，教師要做人民的教師，堅守正確人生理想，堅守人民教育事業，要做到心中裝有國家、民族和人民，意識到自身肩負的國家使命和社會責任。另一方面，教師要身先示范，做到愛崗敬業、忠于職守、揚善抑惡、誠信友愛，用新時代師德影響、教化學生。

2.踐行忠誠擔當價值

堅定崇高理想信念，踐行忠誠擔當價值。“對黨忠誠，必須一心一意、一以貫之，必須表里如一、知行合一，任何時候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節。”[7]中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，追求遠大理想、牢記使命擔當就必須始終對黨忠誠。這就要求教師做到知行合一，在實踐中恪盡職守、擔當作為，爭創一流成果，不斷增強學生對黨的信仰和信心。同時，教師在教學過程中要不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，踐行立德樹人使命擔當，抒寫忠誠誓言。

3.踐行公道正派價值

堅持立德樹人，踐行公道正派價值。教師應堅持公道正派教學原則，使每一名學生都能有回答問題、提出看法和質疑的機會，引導學生養成正派的學習作風，公道做事、正派做人，營造良好的課程生態。第一，評價公道正派。教師要確保學生不因學習基礎、性別、身份包括民族、家庭經濟狀況等方面的差異而受到差別對待，公道正派地評價每一名學生的課堂表現。第二，考核公道正派。教師要確保學生能夠享有均等機會參加課程考核和實踐活動，并得到客觀公正的考核結果。

(三)融入教育評價

教育評價是德法課重要的教育環節之一，其本身就是信仰的價值追問和判斷的一部分。信仰的本質是價值問題，是對價值的最高追問。這種價值追問和判斷過程能夠較為直接地體現評價者的信仰。教育評價具體體現在對課程、學生、教師、學校的評價上，而“公正、平等、科學、民主”是教育評價最本質的價值標準。

1.科學的教育評價

科學性是教育評價的前提和基礎。學生評價必須樹立科學理念。一方面，應確保學生評價指標的制訂是科學的。評價指標具有很強的導向性，起著指揮棒的作用，其根本目的是推動教育評價改革朝正確方向發展，促進學生德智體美勞全面發展。因此，高校應注意堅持系統思維和加強頂層設計，推進教育評價的多元化和專業化，加強教育評價方法和工具創新以及科學使用教育評價結果等問題。另一方面，應注意教師評價過程和結果的科學性。高校要著力提升學生評價教師理念形成、過程和結果的科學性，學會用辯證眼光看到教學評價每個環節，最大限度地確保學生評價的科學和公平。

2.公正性的教育評價

公正性是教育評價的靈魂和生命。一方面，學生評價應是公正的。第一，要確保教育評價的目標是公正的。高校要在教育目標清晰的前提下，提高目標切中率，確保教育評價的起點公正。同一個班級學生在知識結構、基礎能力、認知局限等方面存在差異，不可能所有學生走同樣成才發展路徑。第二，高校要實行分層評價，以動態、多元化的評價指標引導學生體悟公正性。另一方面，教師評價也必須是公正的。教師評價在程序上應做到公正，避免主觀認識誤區和心理偏見，實現一定程度和范圍內的公開。對此，高校應采用多種評價形式，如自評、學生評、同行評、教學督導評、社會評等，確保教師評價的公正性。此外，為確保評價過程和結果的公正性，高校應著力建立一套公正高效、可操作性強的教師評價指標體系。

四、結語

在德法課教學中全面融入馬克思主義信仰教育，對培養擔當民族復習大任的時代新人，弘揚社會主義核心價值觀具有重要現實意義。這種全面融入旨在培養學生綜合運用辯證唯物主義認識論、馬克思主義價值論原理分析和解決信仰問題的能力，自覺做到知行合一。它要求教師在教學活動中，自覺克服簡單說教，切合主流價值觀培育目標，基于特定信仰情境，有意識地主動創設信仰追問，遵循科學的融入原則，注重由點及面的融入方法，講究全面協調的融入路徑，整合教學資源和教學內容，促使學生在解決現實信仰困惑中感受和掌握真理的力量，提高自己發現問題、思考問題、解決問題和反思問題的核心能力，樹立馬克思主義信仰。