商業(yè)綜合體步行公共空間設(shè)計(jì)研究
——以新疆國(guó)際大巴扎商業(yè)步行街為例

劉 靜 | Liu Jing

范 濤 | Fan Tao

作為世界上最大的巴扎，新疆國(guó)際大巴扎不僅是烏魯木齊標(biāo)志性建筑群，更是地域建筑的精品。隨著烏魯木齊靚化工程的開展，新疆國(guó)際大巴扎作為重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了全面的靚化升級(jí)。其中步行公共空間的改造成為重點(diǎn)的關(guān)注對(duì)象，優(yōu)質(zhì)的步行公共空間不僅有助于提升商業(yè)街區(qū)的格局，還可以為商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造高品質(zhì)的環(huán)境以此來吸引更多的客源。所以步行公共空間的設(shè)計(jì)成功與否對(duì)巴扎商業(yè)綜合體而言至關(guān)重要。本文對(duì)改造前后的大巴扎進(jìn)行了對(duì)比分析，綜合總結(jié)出改造后大巴扎的成功之處，目的是為日后巴扎步行公共空間的設(shè)計(jì)提供新思路。

1 背景

1.1 巴扎

巴扎是通過對(duì)新疆少數(shù)民族語言的翻譯得來的一個(gè)詞匯，它原本是一個(gè)波斯語詞匯[1]，在漢語中是“集市”的意思，是新疆少數(shù)民族對(duì)商業(yè)街和集市的統(tǒng)稱[2]。巴扎還可以翻譯為巴匝爾、把撒兒、巴札等詞匯[3]，但巴扎與其他集市相比在內(nèi)涵上有所不同，更具有地域性等特征[4]。

新疆的巴扎建筑代表了新疆地域性建筑文化，是新疆不可多得的珍寶[4]，而新疆最出名的巴扎綜合體是新疆國(guó)際大巴扎，它是烏魯木齊的標(biāo)志性建筑[5]。

1.2 改造背景

2018年烏魯木齊市開展靚化工程，對(duì)新疆國(guó)際大巴扎景區(qū)進(jìn)行了靚化改造。其中包括一條長(zhǎng)約800m的具有地域特色的步行街。步行街圍繞新疆國(guó)際大巴扎設(shè)計(jì)，西至外環(huán)路，東至龍泉街，北面跨越解放南路至龍泉街南巷，南至原城市道路和平南路。整個(gè)步行街呈“T”字形分布。根據(jù)定位、業(yè)態(tài)的不同分為ABC三個(gè)區(qū)（D區(qū)在建）[6]。A區(qū)長(zhǎng)度約為315m，寬度約為26m，主要內(nèi)容是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；B區(qū)長(zhǎng)度約為134m，寬度約為22m，是以國(guó)際時(shí)尚為主題的特色街區(qū)；C區(qū)長(zhǎng)度約為145m，寬度約為15.5m，是以巴扎美食為主題的步行街即眾所周知的巴扎夜市[6]。巴扎夜市擁有著30多個(gè)小型檔口，其中新疆特色美食種類達(dá)50多種（圖1）。

圖1 新疆國(guó)際大巴扎導(dǎo)覽圖

1.3 商業(yè)綜合體簡(jiǎn)述

商業(yè)綜合體是以大規(guī)模的、綜合的、商業(yè)購(gòu)物中心為主要內(nèi)容，將商業(yè)、辦公等多種功能相組合為一體的綜合性建筑群體，此類綜合體一般坐落于城市的中心地帶，四通八達(dá)，人流密集，能被更多的人所熟知[7]。商業(yè)綜合體各功能空間之間相互聯(lián)系，相輔相成，發(fā)揮協(xié)同作用，共同組成一個(gè)完整的、巨大的、復(fù)雜的建筑綜合體[8]。

1.4 商業(yè)綜合體步行公共空間

從外部空間來講，它是指與城市空間相關(guān)聯(lián)的，開放的步行公共空間；從內(nèi)部空間來講是指承擔(dān)顧客各種公共行為的開放空間[9]（圖2）。

圖2 國(guó)際大巴扎商業(yè)綜合體內(nèi)、外部步行公共空間結(jié)構(gòu)示意圖

2 新疆國(guó)際大巴扎外部步行公共空間

2.1 外部步行公共空間

外部步行公共空間是一種依據(jù)某種原則，從自然中總結(jié)出來的人為空間，這種空間環(huán)境具有一定的目的性[10]。外部公共空間最為常見且十分重要的一種表現(xiàn)形式是與城市建筑之間的聯(lián)系，同時(shí)它也是為廣大群眾所熟知的常用的開放空間類型。

2.2 步行交通空間改造后現(xiàn)狀

改造前，新疆國(guó)際大巴扎步行街主要位于大巴扎內(nèi)部的觀景塔和歡樂廣場(chǎng)這一條街上。改造后，新疆國(guó)際大巴扎以地域特色為主題重新打造了幾條步行街，即：原和平南路、天池路兩條城市交通道路改造為大巴扎內(nèi)部步行街；靠近二道橋市場(chǎng)的道路天池路被改造為大巴扎夜市；大巴扎夜市旁打造二期大巴扎步行街以及商業(yè)街（圖3）。步行街的改造使得原本窄小凌亂的道路空間變得寬敞、有序，街區(qū)整體性、連貫性增強(qiáng)，為大巴扎賦予了鮮明的場(chǎng)所精神，并帶來了巨大的人氣和流量，使得大巴扎無論白天或夜晚都熱鬧非凡，成為人們趨之若鶩之所，同時(shí)也為大巴扎帶來巨大的商業(yè)價(jià)值（圖4）。

圖3 國(guó)際大巴扎改造前后對(duì)比圖

圖4 新疆國(guó)際大巴扎步行街

2.3 步行廣場(chǎng)空間改造后現(xiàn)狀

改造前，新疆國(guó)際大巴扎廣場(chǎng)空間主要集中在大巴扎內(nèi)部觀景塔周圍，即麥西萊甫廣場(chǎng)以及歡樂廣場(chǎng)。改造后，步行廣場(chǎng)數(shù)量增加，廣場(chǎng)位置均勻分布。廣場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容也更為豐富且增強(qiáng)了群眾之間的互動(dòng)性。位于觀景塔兩側(cè)的麥西來甫廣場(chǎng)和歡樂廣場(chǎng)變得更為熱鬧，越來越多的市內(nèi)外群眾喜歡聚集在廣場(chǎng)內(nèi)跳舞、游覽等。位于和平南路和天池路交匯處的小廣場(chǎng)除了配置大熒幕循環(huán)播放新疆特色風(fēng)情紀(jì)錄片之外，還邀請(qǐng)專業(yè)的新疆舞蹈團(tuán)隊(duì)表演特色舞蹈，使得廣場(chǎng)深受人們的喜愛（圖3）。

2.4 入口節(jié)點(diǎn)、交通站點(diǎn)改造后現(xiàn)狀

改造前，通往新疆國(guó)際大巴扎的入口一共2個(gè)，分別在和平南路和解放南路。改造后新增2個(gè)出入口，分別位于解放南路和龍泉街；而在大巴扎夜市以及二期商業(yè)街區(qū)域一共有4個(gè)出入口供人們通行。在交通站點(diǎn)方面，新疆國(guó)際大巴扎周圍新增3個(gè)地鐵一號(hào)線站口，取消原本的BRT線路，保留原本的公交站臺(tái)，以滿足國(guó)際大巴扎巨大的人流量需求（圖3～圖5）。

圖5 新疆國(guó)際大巴扎出入口、交通站點(diǎn)圖

2.5 步行街人流量改造后現(xiàn)狀

根據(jù)實(shí)地調(diào)研和記錄改造后的新疆國(guó)際大巴扎步行街人流數(shù)據(jù)如圖6所示。

圖6 國(guó)際大巴扎改造前后節(jié)假日每小時(shí)人流數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表

3 新疆國(guó)際大巴扎內(nèi)部步行公共空間

3.1 室內(nèi)步行街

室內(nèi)步行街是有屋頂?shù)氖覂?nèi)步行公共空間，它利用屋頂為購(gòu)物者和零售商遮風(fēng)擋雨，提供一個(gè)舒適的空間環(huán)境，以此來延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間和提高經(jīng)濟(jì)效益[10]。室內(nèi)步行街承擔(dān)著通往商店作用的同時(shí)，還是舉辦各種表演活動(dòng)、娛樂活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)地。

3.2 水平交通空間改造后現(xiàn)狀

新疆國(guó)際大巴扎內(nèi)部步行街整體平面形式呈現(xiàn)“凹”字形。改造后新增2個(gè)出入口通往位于天池路的外部步行街。改造后的內(nèi)部步行街共有4個(gè)出入口，分別通往歡樂廣場(chǎng)、麥西萊甫廣場(chǎng)和天池路步行街（圖7）。國(guó)際大巴扎室內(nèi)步行街不僅確保購(gòu)物者和零售商能夠享受一個(gè)舒適的商業(yè)環(huán)境，還起著廣場(chǎng)與天池路步行街人流相互流通的作用。正是因?yàn)閲?guó)際大巴扎室內(nèi)步行街的存在，使得整個(gè)新疆國(guó)際大巴扎商業(yè)綜合體“活”了起來，不僅增強(qiáng)了其公共活力和商業(yè)氛圍，還帶動(dòng)了內(nèi)部商業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（圖8）。

圖7 國(guó)際大巴扎室內(nèi)步行街改造前后對(duì)比圖

圖8 新疆國(guó)際大巴扎室內(nèi)步行街出入口

4 新疆大巴扎人文景觀

4.1 人文景觀概念

物質(zhì)形式和非物質(zhì)形式是人文景觀重要的兩種表現(xiàn)。建筑、特色街道、文化古跡等都屬于物質(zhì)形態(tài)，而民俗文化和活動(dòng)等則屬于非物質(zhì)形態(tài)范疇[11]。

4.2 人文景觀改造后現(xiàn)狀

很多獨(dú)特的人文景觀在改造后的大巴扎內(nèi)都有跡可循，如：新疆國(guó)際大巴扎宴藝大劇院、觀景塔、大巴扎馕主題館、水果巴扎、新疆特色手工藝術(shù)品展、新疆特色壁畫、地毯館、雕塑等；除此之外還有室外舞臺(tái)、街頭樂隊(duì)、廣場(chǎng)舞臺(tái)等露天表演形式（圖7）。這些人文景觀的存在體現(xiàn)出了國(guó)際大巴扎的地域文化特征，讓人們?cè)诟玫亓私庑陆赜蝻L(fēng)情和地域文化的同時(shí)還能盡情地參與進(jìn)來，親身感受新疆的熱情與魅力（圖9）。

圖9 新疆國(guó)際大巴扎人文景觀節(jié)點(diǎn)

5 新疆國(guó)際大巴扎改造成功之處

5.1 完整性

新疆國(guó)際大巴扎是緊緊圍繞以“新疆”為主題進(jìn)行的設(shè)計(jì)與建造的”[5]。在此建筑群里可以看到商場(chǎng)、餐飲、娛樂等空間，這些空間是整體的、統(tǒng)一的。正是因?yàn)樾陆畤?guó)際大巴扎的完整性，才使其成為人們趨之若鶩的場(chǎng)所[12]。

改造后的國(guó)際大巴扎步行街同樣講究整體布局規(guī)劃，每條街并非獨(dú)立存在，5條步行街在結(jié)構(gòu)上相互貫穿，內(nèi)外貫通，在業(yè)態(tài)上相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)完整的、內(nèi)容豐富的國(guó)際大巴扎步行街體系。

5.2 序列化

空間序列通常是指街道的秩序，其目的是使線性街道空間更具吸引力、誘導(dǎo)性、流動(dòng)性，使人群隨著時(shí)間以及路線的變化能夠感知到街道的連續(xù)性、突變性、節(jié)奏感。改造后的新疆國(guó)際大巴扎增加了多條步行街并使其相互貫通，并在步行街上設(shè)計(jì)了多個(gè)廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)以及室外舞臺(tái)，通過步行街空間的縮放、轉(zhuǎn)折、引導(dǎo)來打破其千篇一律的線性布局方式，使得原本冗長(zhǎng)反復(fù)的步行街在保證連續(xù)的同時(shí)更具節(jié)奏感、韻律感、趣味性和吸引力，使之具有持續(xù)的生命力[13]。

5.3 人性化

改造后的國(guó)際大巴扎注重以人為本[14]、提倡場(chǎng)所精神，作為一種存在的特性，它強(qiáng)調(diào)人的體驗(yàn)[15]。簡(jiǎn)而言之，即給人們帶來認(rèn)同感、歸屬感，以此來激發(fā)人們的記憶與共鳴[16]。

室外廣場(chǎng)、室外演出舞臺(tái)等公共節(jié)點(diǎn)充分滿足人的室外活動(dòng)要求，讓人有方向感和認(rèn)同感的同時(shí)，深刻感受到空間所表現(xiàn)出的濃厚的人情味；同時(shí)有目的地設(shè)置人文環(huán)境設(shè)施，如：馕形雕塑、水果塔、創(chuàng)意指向牌等，創(chuàng)造出良好的休閑、娛樂、購(gòu)物環(huán)境。國(guó)際大巴扎內(nèi)有多處廣場(chǎng)、舞臺(tái)等公共空間為市內(nèi)外人群的停留和體驗(yàn)新疆風(fēng)土人情提供了場(chǎng)所。同時(shí)也為能歌善舞的新疆人民提供場(chǎng)地，讓他們盡情地歡歌笑語、釋放天性。

5.4 特色化

一個(gè)建筑能否被當(dāng)?shù)厝怂J(rèn)知，在其設(shè)計(jì)上勢(shì)必要懂得融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕惋L(fēng)俗人情。新疆國(guó)際大巴扎步行街的兩側(cè)建筑風(fēng)格與大巴扎的風(fēng)格相互和諧統(tǒng)一，步行街內(nèi)多處設(shè)置新疆地域風(fēng)情館，如：新疆國(guó)際大巴扎宴藝大劇院、觀景塔、大巴扎馕主題館、新疆特色手工藝術(shù)品展、新疆特色壁畫、地毯館、雕塑等，這些特色化節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)無一不代表著新疆的地域風(fēng)情和地域文化。

結(jié)語

改造后的新疆國(guó)際大巴扎相較于改造前，步行街更具人氣，在完整性、序列化、人性化、特色化等方面都有一定的提高和進(jìn)步。但同樣也存在一些問題，如：商業(yè)街之間的主次感較為薄弱，商業(yè)街的主題同質(zhì)化較為嚴(yán)重，為了追求商業(yè)街造型上的統(tǒng)一，改造后的步行街周圍建筑不夠精致，雖然形式和造型上一致，但大巴扎建筑獨(dú)有的靈活的空間特點(diǎn)并沒有體現(xiàn)出來，這一點(diǎn)在二期步行街上體現(xiàn)得尤為明顯。但總的來說改造后的新疆國(guó)際大巴扎步行街相較于改造前吸引了更多的人流量，為廣大的游客和市民帶來了新的體驗(yàn)，相信在不久的未來大巴扎的建設(shè)會(huì)越來越好。

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