多民族社區健身團體促進民族團結的實證研究
——基于扎根理論

李曉鵬 ，汪如鋒 ，2，陳婉儀 ，李忠偉 ，韋偉南

（1.中南民族大學 體育學院，湖北 武漢 430079；2.武漢大學 教育科學研究院 湖北 武漢 430072；3.長江大學 教育與體育學院，湖北 荊州 434023；4.廣州體育學院 研究生院，廣東 廣州 510500）

十八大以來，黨和國家多次對民族工作做出重要部署，開創了民族團結進步事業的新局面。 其中，十八大會議要求“要緊扣鑄牢中華民族共同體意識的主線做好民族工作”；黨的十九屆五中全會強調，實現“十四五”規劃和2035 年遠景目標，必須廣泛團結一切可以團結的力量， 進一步增強中華民族凝聚力。2019 年10 月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合印發《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》 明確指出要推進建立相互嵌入式的社會結構和社區環境，積極營造各民族共居、共學、共事、共樂的社會條件，開展各族群眾交流、培養、融洽感情的工作，形成密不可分的共同體［1］。 習近平總書記提出的“鑄牢中華民族共同體意識”不僅為做好新時代民族工作指明了前進方向，也為全面且深入開展各民族團結進步教育提供了基本遵循， 同時也是在社區、群眾中分類推進民族交往、交流、交融策略的重要保障之一。 鑒于此，抓住社區基層主陣地，緊扣群體活動主渠道，積極踐行鑄牢中華民族共同體意識策略，形成全社會共同參與的良好氛圍和持久活力，是當下亟待解決的現實問題。

Glaser 和 Strauss 在 1967 年開發的扎根理論（grounded theory）是目前進行質性研究中較為常用的研究方法，結合民族地區的社區健身群體具有民族種類的多樣性、 民族交流的多重性以及健身環境的復雜性等特質， 因此應用經典扎根理論為研究手段更具有客觀性和契合性。 基于此，本文以民族地區寧夏回族自治區Y 市J 區的部分健身群體為研究對象，應用半結構式訪談， 基于扎根理論方法對多民族健身團體中的民族交往結構進行實證分析， 構建多民族社區健身團體的民族團結驅動力模型，以期在鑄牢中華民族共同體的視域下，研究體育運動對促進民族團結的動力機制， 為新時代多民族聚集區社會基層治理提供實踐思考。

1 國內外相關研究動態

對于“三交”理論以及促進民族團結的路徑研究，國內外專家、學者進行了一系列地探討。 陳麗明指出了“三交”之間的“遞進關系”，即民族交往是交流的基礎和前提，民族交融是民族交流的升華和發展［2］。 高永久認為，從交往交流交融走向融合是人類社會民族發展的基本規律［3］。通過黨中央歷代領導集體對于民族治理問題的探討中不難看出，隨著時代的進步，我國的民族治理已經具有從各民族團結進步、共同交往、交流、交融逐步走向民族融合的現實趨勢， 并形成了多元共同體治理體系的新局面。 Ellen 通過分析美國34 座城市社區的民族交往情況發現，社區中的民族融合是今后社區發展的趨勢，并指出不同民族之間通過何種方式進行融合將是接下來學者應重點探索的話題［4］。 Kukk 等在對少數民族和多數民族在閑暇時間進行外出活動的調查后表明，通過外出參加活動，可以有效促進不同民族間相互對種族、民族、宗教和宗教信仰之間的了解和尊重［5］。Idris 等學者運用理性選擇理論（RCT）和計劃行為理論（TPB）對馬來西亞不同民族間寬恕行為進行研究后發現，不同民族之間若信仰或目標一致，則在處理某一事件上更容易寬恕對方［6］。 Agergaard 等學者通過對丹麥民間體育協會的研究后表明，在國家政策的支持之下，體育團體可有效促進少數民族對丹麥主流價值觀的接受程度，促進文化的適應性，進而通過體育運動實現民族融合［7］。 由此可知，在促進民族交往、交流、交融進而演進為民族融合的背景下，通過體育鍛煉促進民族團結是可供參考的實現途徑之一。

2 研究過程

2.1 研究來源

本課題組前往寧夏回族自治區Y 市進行調研， 在Y 市J區范圍內選擇3 個居民活動量較大的居民活動中心/社區，并對其中21 名健身人員進行半結構式訪談，訪談對象基本信息見表1。

表1 受訪者基本資料及訪談信息

2.2 數據分析

2.2.1 歸類一致性及編碼信度系數檢驗

進行訪談時，在征得訪談對象同意后錄音，為確保訪談材料全面且最大限度地還原訪談時的真實話語， 本課題組在訪談結束后24h 內使用Nvivo Transcription 功能將所有錄音材料轉錄為word 文稿 （除5 位被訪談者拒絕錄音而選擇手工記錄文稿）。 為保證訪談內容的客觀性和有效性，在轉錄完成后由2位初步受過Nvivo 軟件編碼訓練的課題組成員對收集到的信息進行編碼，并利用歸類一致性指數［CA=2/S（T1+T2）］［8］與編碼信度檢驗［R=（n* 平均滿意度）/1+（n-1）* 平均滿意度］［9］，對2 位編碼者信度進行檢驗，具體檢驗結果見表2。 其中，歸類一致性在區間為0.304～0.718，總體歸類一致性為0.515；編碼信度系數值區間為0.464～0.834，總體編碼信度系數為0.668。 參照以往學者對于歸類一致性檢驗的研究， 兩位編碼員之間的歸類一致性與編碼信度可以接受，本研究可繼續進行。

表2 歸類一致性及編碼信度系數檢驗結果

2.2.2 開放式編碼

開放式編碼的主要任務是將所收集到的資料分解、提煉、并將之轉化為有利于比較和分析的微小單元， 進而進行概念化和范疇化。 本文將轉錄而成的文本信息導入Nvivo11pro 的新建項目進行編碼， 在編碼過程中本課題成員秉持著Strauss指出的開放式編碼原則，即：研究開始時既什么都相信，也什么都不相信［10］。 經過開放式編碼后，形成 144 個自由節點，共提取出41 原始概念和13 個初始范疇，分別是：相互尊重、運動忽略民族差異、興趣一致、目標一致、民族認同、有默契度、促進交流、無利益關系、運動時不分地域、民族體諒、加深認識、民族交往、相互指導。 為進一步研究，筆者將所有訪談資料深入加工，在原始資料的基礎上總結、提煉出初始范疇，同時將范疇與原始材料和原始概念進行比對，確保概念無誤，研究準確，部分開放式編碼范疇如表3 所示。

表3 部分開放式編碼范疇過程表

2.2.3 軸心式編碼

軸心式編碼的核心任務是建立概念類屬之間的邏輯聯系或演繹關系，通過對開放式編碼所得的13 個初始范疇之間的內在聯系進行歸納整理后得到了5 個主范疇 （見表4）， 分別是：鍛煉共性、民族認同、尊重差異、體育交流、運動聚焦。

表4 軸心式編碼主范疇表

分析軸心式編碼可以看出， 體育運動貫穿于5 大范疇始終，為不同民族之間的健身團體提供了交往、交流的機會，通過體育鍛煉提供的交往平臺，加深了各民族之間的認識，促進了不同民族之間融洽交流、雙方相互借鑒和彼此適應進步。 更為重要的是，體育運動具備的特殊魅力，具有便捷性的肢體語言溝通優勢，在“運動促進健康，健身愉悅身心”的共同目標驅動下， 不同民族成分的居民十分自然地一起參與到體育健身運動中， 這是體育運動在民族交往過程中所發揮的獨特優勢之一。

2.2.4 選擇式編碼

選擇式編碼是在軸心式編碼的基礎上更進一步的處理各個范疇之間的聯系，整合其內在聯系，最終形成具有統領性的核心范疇，即體育運動魅力和民族交認同兩個維度（見表5）。

表5 選擇式編碼核心范疇表

2.2.5 理論飽和度檢驗

依據Fassinger 等關于扎根理論中的理論飽和檢驗的方式［11］，本課題組兩位編碼員在編碼過程中不斷回顧已分析并編碼過的訪談材料，將后續的附加訪談資料進行補充，直至多次回顧后發現未產生新的概念，即證明理論飽和。 在本次編碼過程中， 本課題組隨機預留3 為受訪者資料， 在編碼至第19位受訪者時， 用預留的3 份訪談資料進行理論飽和度驗證經驗證，結果表明，除軸心編碼提取出的5 個主范疇外，已無法提取出新概念，至此可以認為本研究通過了理論飽和度檢驗。

2.3 居民健身團體民族融合因素模型的構建與闡釋

通過對三級編碼 （開放式編碼、 軸心式編碼和選擇式編碼）的內容挖掘與對比研究，在對數據進行分析的過程中不斷地進行比較、分析、歸類，從而發掘出三者之間的內在聯系，由此建立了包含各個范疇與概念的關聯構思體系圖， 從而構建多民族社區健身團體民族團結驅動力模型（見圖1）。

圖1 多民族社區健身團體民族團結驅動力模型

在多民族共同組成的健身團體中， 促進其民族團結的驅動力具有鮮明的體育特色和運動色彩， 而由不同民族所組成的健身團體，具有民族多元化、項目多樣化和目的一致性的特點。 基于此，將體育運動魅力作為促進居民健身團體中民族團結的因素進行分析， 構建了體育運動魅力促進民族團結因素內外雙循環模型（見圖2）。 在該模型中，將多民族健身團體在體育鍛煉過程中所獨有的特性：民族多元化、項目多樣化和目的一致化作為民族團結的外循環原因， 將其在健身過程中的所具備的體育交流、運動聚焦和鍛煉共性作為內循環因素，以此產生內外雙循環作用，協同發力，充分發揮體育運動在促進民族團結過程中的重要作用。

圖2 健身團體民族團結影響因素內外雙循環模型

3 研究與討論

3.1 體育運動魅力對多民族社區健身團體民族團結意識形成的影響因素分析

通過扎根理論三級編碼對訪談資料進行分析顯示， 體育運動所具有的獨特魅力是居民健身團體中民族融合的重要影響因素之一，主要包括運動聚焦、體育交流、鍛煉共性這個主范疇及其下屬的忽略民族差異、促進交流、興趣一致等8 個下位概念， 其中運動聚焦的主范疇主要表明居民健身團體在運動過程中聚焦于運動本身，而忽略了團體之中的民族差異；而體育交流則著重表現在體育的人際交往功能方面； 鍛煉共性體現在健身團體中目標相同、興趣一致，這3 個因素綜合作用對不同民族間交往、融合產生積極影響。 針對居民健身團體中的運動聚焦因素、體育交流因素和鍛煉共性因素的作用，部分受訪者認為。

問：您覺得體育鍛煉可以增進各民族之間的感情嗎？ （其中部分對話）

王 XX（男，回族，25 歲）：可以，體育運動是不分國界的，也不分民族，我們都是愛好這個，運動也增加了一種溝通交流的方式，我也認識了不少朋友。

郭 XX（女，漢族，54 歲）：那有啥不能的呢？ 健身么，那就是個鍛煉身體的事兒，誰還看一起耍的人是個啥民族，能耍到一起就行。

曹XX（女，滿族，52 歲）：別說運動的時候了，就是平常我們感情都很好，因為我們常年出去比賽，我們接觸的比方說蒙古族的，我們在一塊打比賽，交流感情，到現在感情一直都很好。

健身團體聚焦的是體育運動的健身娛樂、 促進交流等功能，關注的是鍛煉者本人身體素質的提高或結交朋友等結果，因此在鍛煉過程中會忽略團體內部的民族差異， 進而促使不同民族在交往、交流過程中相處得更加融洽。 群際接觸理論的代表人Allport 認為， 若群體之間滿足一定的條件， 如目標相同，彼此之間可以相互合作等則可改善群際之間的關系，他的跟蹤研究也表明， 群際接觸理論在多個國家被應用于解決民族、宗教問題［12］。 而多民族組成的社區健身團體恰好可以滿足這類條件， 即群際接觸理論可以適用于不同民族組成的健身團體，具體表現為：在健身過程中可以相互交流、彼此協作，如相互指導技術動作、彼此配合進球等；而在運動過程中，彼此之間目標一致、興趣相同，如鍛煉身體、愉悅身心、保持健康等，最終促使各民族在同一群體之中交往、融合。 群際接觸理論闡釋了不同民族組成的健身團體當中民族團結的心理機理， 而多民族健身團體的民族交往事實也從另一方面論證了群際接觸理論的正確性。

3.2 民族交往認同對多民族社區健身團體民族團結意識形成的影響因素分析

在多民族健身團體民族團結影響因素中， 民族交往認同也是一個重要的影響范疇， 包括民族認同和尊重差異者兩個主范疇以及下屬的民族認可和相互尊重等5 個下位概念。 其中民族認同由民族認可、民族體諒和民族交流構成，主要表現為以體育運動為契機， 為健身團體提供了交流的平臺和交往的機會，無論是在運動過程中還是在運動前、后階段，都伴隨著各民族之間的彼此交流。 在交流或聊天過程中，不同民族的健身人員從“運動話題交流”到“拉家常”都有所涉及，這其中不可避免地會談論起民族之間的話題， 如不同民族之間的風俗、習慣、禁忌等話題，直接加深了對對方民族的了解。 而在運動過程中，不同民族間臨時組成一個健身群體，該群體具有共同的目標和理想——增進健康或取得比賽勝利。 因此不同民族之間會臨時共用同一個健身團體身份， 這時不存在民族差異，雙方立場相同、彼此尊重、相互體諒，又直接促進了民族融合， 居民健身團體中的民族認同因素和尊重差異因素部分受訪者認為：

問：您認為體育鍛煉是否促進了民族交流、交往呢？

黃XX（女，漢族，年齡未知）:我們雖然民族不同，但是語言是相同的，只要沒有語言障礙，而且我也認同他們的文化、習俗，再加上體育這個溝通的機會，我們自然而然地也就玩到一起去了

李 XX（女，回族，67 歲）：我們一起出來遛彎（散步），根本就不管對方是啥民族，都是爹生娘養，誰又不是擱石頭里別出來的（都是父母生養，又不是從石頭縫里蹦出來的），各方面都是一樣的，那我肯定是能跟其他民族的人走到一起去。

牛XX（男，漢族，38 歲）：可以，踢球本身就是一個很快樂的事情， 我們幾個球友就經常出去聚會， 沒覺得有啥民族差異，要不是吃飯的時候提一嘴（說一下），我都不知道是回回（回族）。

共同內群體認同模型的理論與實踐也指出如果各社會群體擁有一個而更具包容性的同一社會身份， 在強調各群體之間的共有身份時，可有效減少群際偏見，改善群際關系，而跟蹤研究也指出共同內群體會降低不同群體之間的偏見［13］。 這為解釋健身團體中民族團結影響因素提供了理論依據。 正是因為不同民族之間組成的健身團體在參與體育運動時共用同一個社會群體身份，如球隊成員或球友等，這不但增加了各民族之間交流、交往的機會，更為加深不同民族之間文化、宗教、習俗等方面的認識和認同提供了機會。 同時，由于不同民族之間產生了民族認同， 進而在社會認同理論的作用下又反向促進了個體與多民族群體在交往過程中得文化適應， 加深雙方交往、交流、交融，增強了各民族成員之間的另一個同一身份：中華民族。 共同內群體認同模型解釋了不同民族組成的健身團體之間相互交往的現實原因， 為健身團體中各民族間彼此加強團結進步的客觀現實提供了理論依據。

4 結束語

中華民族共同體意識是國家統一之基、民族團結之本、精神力量之魂， 以多種形式踐行鑄牢中華民族共同體意識是新時代全面做好民族工作的重要舉措， 也是促進民族交往、交流、交融的重要保障之一。 本文以少數民族聚集地區的部分健身團體為研究對象， 在社會學和群體心理學的相關理論視角下應用質性分析手段， 對少數民族聚集地的部分多民族健身團體進行半結構式訪談，通過對資料的分析、提煉后認為，鍛煉共性、民族認同、尊重差異、體育交流、運動聚焦是多民族健身團體中民族融合的主要范疇， 體育運動魅力和民族交往認同是促進民族融合驅動力的核心驅力， 這為理解在健身團體中理解民族交往、交流、交融過渡到融合提供了初步的理論分析框架。 多民族居民參與集體體育健身并由此形成的組織認同感，可內化為中華民族共同體意識，推動著個體、群體的社會實踐活動， 進而轉化為建構中華民族共同體的強大精神力量。 誠然，關于多民族體育健身團體如何更好發揮鑄牢中華民族共同體意識價值，促進民族團結還是一個相對嶄新的論題，本文所呈現的觀點適切性還有待實踐檢驗。