《共產黨宣言》對構建人類命運共同體的啟示

梁曉倩，張 振

(天津中醫藥大學 馬克思主義學院，天津 301617)

黨的十八以來，習近平總書記在多個重要的國際場合倡導各國應樹立人類命運共同體理念，弘揚全人類的共同價值，構建和諧世界。構建人類命運共同體更是在黨的第十九屆六中全會中被寫入《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》。人類命運共同體理念被越來越多的國家接受和認可，構建人類命運共同體成為世界發展的必然趨勢。作為馬克思主義誕生標志的《共產黨宣言》是人類命運共同體理念的直接理論來源之一，習近平總書記關于人類命運共同體的重要論述也正是吸收和借鑒了其中諸多關于人類社會發展的設想，使馬克思和恩格斯的思想穿越時空，至今仍散發出科學的魅力。只有以《共產黨宣言》文本為基礎，探尋人類命運共同體理念能夠形成的現實支點及其直接理論來源，充分認識人類命運共同體理念形成的基礎，才能從中獲得對于我們今天豐富和發展人類命運共同體理念、走好中國式現代化道路的有益啟示。

一、人類命運共同體理念的理論來源

把握《共產黨宣言》的理論價值，不僅要看到它揭露了資本主義的“必然滅亡”，更要看到它為人類社會的進步勾畫了符合全人類共同利益的美好藍圖：建立一個“每個人的自由發展是一切人自由發展條件”的“聯合體”社會，超越階級的差別，實現真正的共產主義。《共產黨宣言》中的理論，既為全世界無產階級認識世界和改造世界提供了強大的思想武器，也是習近平總書記作出“人類命運共同體”重要論述的理論源泉。

(一)《共產黨宣言》中的共產主義思想

馬克思恩格斯認為，為大多數人謀利益是共產主義運動的基本立場，是無產階級政黨成立的最初目的，也是無產階級政黨與其他政黨性質區別的根本標志。“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[1]283這清楚地表明，在馬克思恩格斯看來，過去的運動中，過度追求個體利益，無視大多數人的利益，無法有效融合個體利益與共同體利益，只有在無產階級運動中，大多數人的利益才能得以實現，人們的共同利益才有保障。當然，這也并不是說，馬克思恩格斯只在乎和維護人與人的共同利益，反對大家追求個體利益。與此相反，馬克思恩格斯從來沒有把個體利益和共同利益對立起來，他們認為個體利益和共同利益同等重要，是人們奮斗的動力。馬克思指出，“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關”[2]。可以肯定地說，馬克思恩格斯并不是反對個體在發展過程中追求個人利益，而是反對把個體利益作為唯一的追求，甚至為達到自己私利而損害公共利益的利己主義。在資本主義社會中，統治階級為追求少數資產階級的利益，而無視甚至踐踏絕大多數人的利益。在馬克思恩格斯看來，這樣的社會狀態顯然是不正常、不合理的，不是人類社會實現持續發展的根本之道。馬克思恩格斯更關注底層的、以工人階級為代表的大多數勞動人民的利益，他們認為只有這些人的利益得到充分實現，才是人類社會的應然狀態。

習近平人類命運共同體重要論述的核心理念與馬克思的“全世界無產者，聯合起來”在某種意義上是一致的，因為他們的目標都在于促使世界各國人民聯合起來，沒有國別、膚色、文化之分，共同實現人類解放。習近平總書記倡導構建人類命運共同體，不僅考慮了中國人民的利益，還考慮到了世界人民的利益，將中國人民的利益融匯進世界整體利益中去，形成利益的交匯點。

(二)《共產黨宣言》中的自由人聯合體思想

馬克思恩格斯認為，資本主義社會中人們結合所形成的是虛假的共同體，它早晚會被自由人聯合體所取代。他們在《共產黨宣言》中曾多次批判虛假的共同體，馬克思恩格斯認為，在資本主義社會這個虛假的共同體中，統治階級妄圖依靠強權剝削被統治階級，他們始終是為了維護自身的階級利益，他們認為虛幻的共同體代表的不是全體成員的意志，而是少數人的意志，統治階級將自己的意志加以“合理化”，美化上升為國家意志，從而代替全體社會成員的意志，被統治階級雖然形式上短暫獲得了自由和平等，但實際上依然受到統治階級的壓制和迫害。這種“虛假的共同體”凌駕于人的本質之上、有悖于人類社會發展趨勢，其只能作為歷史的墊腳石而存在。馬克思恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]422他們認為，更高級社會形態的聯合體與以往舊社會不同，在這里，每個人都能成為真正意義上的自由的主體，而在虛假的共同體中，人的自由則為妄談。那么虛幻的共同體和真正的共同體兩者之間為什么會產生對立，究竟是什么造成的呢？馬克思恩格斯認為，其根本原因是在于私有制的存在，在資本主義社會中，私有制造成了兩極分化，一極是資產階級對財富的掠奪和積累，另一極是無產階級的勞動折磨和貧困。因此，必須抓住虛假共同體之所以存在的實質，廢除私有制，才能實現生產資料的公有化和勞動的社會化，階級和國家才能最終消亡，進而成立自由人聯合體。只有在這樣的自由人聯合體中，人與人之間才能實現真正的平等，社會中的個人才能擺脫階級的壓迫與剝削，才能在生產生活中獲得全面而自由的發展。

習近平總書記所倡導的人類命運共同體，主要的目標就是希望世界上所有的人都能夠共同享受到發展的紅利，在其系列重要論述中都強調了各國要以共同利益為基礎加強合作和交往，促進本國生產力的提高和世界經濟的發展。同時，也倡導不同意識形態、不同發展程度的國家深入交流，在政治、經濟、文化等各方面進行合作，實現人類的大聯合。這進一步升華了自由人聯合體思想，更符合現代社會發展軌跡和人類歷史進步的方向。

(三)《共產黨宣言》中人的自由全面發展思想

馬克思曾將人類社會發展形態概括為: 從“人的依賴關系”到“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”，再到“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的三種社會形態[3]。實際上馬克思在這里所說的三種形態依次是指前資本主義社會、資本主義社會、共產主義社會，這不僅概括了人類社會發展的歷史，而且還蘊含著人類自身發展的規律，即人類自身發展必然遵循著人對人的依賴——人對物的依賴——人的自由全面發展這樣的一個由低級到高級的發展過程，其追求的是人的個性和獨立性逐步解放，直至最后實現徹底解放，人的能力和才華得到充分的展示和彰顯。因此，我們認為實現人的自由全面發展是科學社會主義的根本價值取向。馬克思曾對共產主義社會加以描述，在共產主義社會中，人人各盡所能，各得所需，每個人可以自由地去發展個性，展現自身各方面的本質力量，并且可以不斷地變換自己的角色和活動，使體力和智力都能夠得到全面的發展。因此，馬克思恩格斯認為人們徹底的解放和自由全面的發展才是更高層次的社會形態應該追求的價值目標。

然而從當前的現實情況來看，人的生存自由還無法滿足，更妄提實現人自由而全面的發展了。人的生存自由之所以受到阻礙，是因為當今世界面臨的風險和挑戰不斷增多，各種全球性問題與日俱增，限制了人類的生存和發展。因此，必須要率先處理好這些問題，讓人們的生存自由得到滿足，從根源上消除各種社會矛盾。積極構建人類命運共同體，就是讓各國攜手一起走出全球面臨的困境，實現經濟的可持續發展和世界的持久和平，把人從不和諧、不自由的狀態中解放出來。

二、人類命運共同體形成的現實支點

馬克思曾經說過：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[4]那么，到構建人類命運共同體必然要依賴于一定的物質生活條件。通過《共產黨宣言》我們看到，世界市場的擴大、科技的進步都為人類命運共同體的形成提供了現實條件和可行性。同時，各個被壓迫民族的獨立和解放為構建一個相互尊重、公平正義、合作共贏的人類命運共同體提供了根本的政治前提。

(一)世界市場的擴大是人類命運共同體形成的空間基礎

世界市場體系的形成，不僅推動了世界各國人民之間的交流與合作，還為世界人民的大團結奠定了社會基礎，為人類命運共同體的構建提供了廣闊的空間。馬克思恩格斯曾在《共產黨宣言》中提到：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發，到處建立聯系。”[1]404從這些描述中我們可以看出，資本主義的擴張促進了各國對商品的需求和全球空間的拓展，進一步開拓了廣闊的世界市場，各大洲開始互聯互通，各國經濟的、政治的聯系日益緊密。這促進了不同地域、不同民族、不同階級的人的交往，人類命運開始緊密連接在一起。同時“各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學成了一種世界的文學。”[1]404這也就是說，世界文化市場的擴大使各國的文化聯系也日益密切，文化產品開始在世界范圍內傳播和流動，世界人民精神文化交往的新時代也隨之到來。這意味著整個人類社會在政治、經濟、文化等各方面都開始被動或主動地從各區的地域性發展向共同體的世界性發展轉變，整個人類社會開始走向一體化和整體化，命運共同體的趨勢已成為必然。

(二)科技的進步是人類命運共同體發展的持久動力

交通、通訊和信息等技術的發展拉近了人們之間的時空距離，人們之間的交往更加便利，整個世界正在變成一個地球村。在技術條件的推動下，各國的依賴性更強，由此使得世界上某個角落里發生的某一些方面的微小事情就會對其他地方造成難以忽視的重大影響，也就是說會產生“蝴蝶效應”。《共產黨宣言》中提到，“自然力的征服，機器的采用，化學在工業和農業中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口”[1]405。“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了。”[1]404由此可以看出，科技的進步不僅讓生產力獲得了長足的發展，而且在快捷的交通工具、先進的通信技術的幫助下，人與人之間、國與國之間的聯系更為密切，客觀上促進了全球交往新時代的來臨。可見，世界每個國家、人類每個領域、地球每個角落都不可能獨立存在，相互之間都具有千絲萬縷的聯系，各個國家更是休戚與共、唇齒相依。技術的進步促進了各國之間的聯系，而各國之間日益密切的聯系又不斷要求技術的改進，因此說技術是人類命運共同體發展的持久動力。

(三)民族的獨立解放是人類命運共同體發展的政治前提

爭取民族獨立解放，保證國家的主權，在國際交往中才能獲得應有的政治地位，這是命運共同體構建的政治前提。而當今的世界政治經濟體系中，掌握重要資源、有重大話語權的仍然是發達國家，發展中國家處于落后就要挨打的被動地位，很多落后的國家不得不依附、屈服于發達國家，世界政治經濟體制仍然處于不公平不合理的狀態。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》序言中指出，“不恢復每個民族的獨立和統一，那就既不可能有無產階級的國際聯合，也不可能有各民族為達到共同目的而必須實行的和睦的與自覺的合作”[1]397。這就意味著，如果沒有民族獨立，各個民族就無法進行平等的交流，各民族的聯合就無法真正實現。然而今天，在資本主義主導的體系下，一些地區和國家還遵從弱肉強食的叢林法則，肆意破壞規則，無視他國主權，甚至干涉他國內政，造成國際經濟政治秩序的不公正、不平等。只有主張打破這種局面，支持所有國家實現政治上的獨立，經濟上的平等，才能促進各國、各民族進行平等的協商和對話。各個獨立的民族在平等的基礎上，才有可能為了共同的目的而聯合為一體，人類命運共同體才能成為可能。

由此可以看出，世界市場的擴大、科技的不斷進步、各民族的獨立解放都為構建人類命運共同體開辟了道路，這些客觀條件的發展使得我們今天完成構建人類命運共同體這一偉大的時代任務有了現實基礎。

三、《共產黨宣言》對構建人類命運共同體的啟示

《共產黨宣言》雖然成書于一百多年前，但在新時代重新審視它的時代價值和歷史啟示，我們不難發現，其中的公平正義、民主自由、開放合作等思想凝聚了全人類的共同價值，現如今仍然能為我們在新的歷史背景下構建人類命運共同體提供新的啟迪。

(一)堅持公平正義

《共產黨宣言》指出，無產階級運動是為絕大多數人謀利益的獨立的運動[1]411。這闡述了無產階級的正義性，為大多數人謀利益，這也成為中國共產黨處理國際問題所遵循的原則。在資本主義主導下的世界體系中，霸權主義、強權政治一直存在，共產黨人如何發揮自身優勢，構建一個和諧的人類命運共同體？馬克思和恩格斯給出了答案，必須高揚共產黨人的正義之旗。一直以來，共產黨人遵循人類社會發展的規律，替絕大多數人和大多數國家利益考慮，站在道義的新制高點，維護正義，反對一些學者鼓吹的“文明優越論”，不斷推動世界向有利于公平正義的方向發展，構建一個公平正義的人類命運共同體。習近平總書記強調：“中國的發展絕不以犧牲別國利益為代價，我們絕不做損人利己，以鄰為壑的事情。”[5]中國共產黨繼承了馬克思主義中公平正義的精神，擁有世界情懷，為大多數人謀利益，為人類命運而考量。在國際社會中倡導各國都可以獨立地平等參與決策、享受權利、履行義務。這充分體現出中國共產黨所倡導的構建人類命運共同體不僅是要做大蛋糕，更是要分好蛋糕，著力解決整個人類社會的公平公正問題，推動建立更加公正合理的國際政治經濟秩序。這符合人類發展的趨勢，符合愛好和平的世界人民的價值訴求，更顯示了共產黨人的遠大理想追求。

(二)堅持民主自由

《共產黨宣言》指出，“在現今的資產階級生產關系的范圍內，所謂自由就是自由貿易、自由買賣。但是，買賣一消失，自由買賣也就會消失。關于自由買賣的言論，也像我們的資產者的其他一切關于自由的大話一樣……”[1]416。馬克思恩格斯批判資產階級虛偽的自由，揭開資產階級為維護自己利益而鼓吹民主、自由的遮羞布。當今國際社會中仍然存在一個或一些國家享有特權或者霸權，依靠強權打著沒有硝煙的戰爭，壓迫、限制、剝奪一些國家發展的自由權利的現象。在世界發展的重大問題上，各國應該共同發聲，而非聽取一國或少數國家的意見。推動國際關系民主自由化，不僅有利于國際難題的解決，而且可以促進世界和平穩定發展。習近平總書記曾說，“世界上沒有放之四海而皆準的發展模式，各方應該尊重世界文明多樣性和發展模式多樣化，從各自古老的文明和發展實踐中汲取智慧”[6]，態度鮮明地表達了中國的立場，堅決反對將自己國家的意志強加于他國家之上，更反對依靠強權主宰他國人民的命運，主張尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利。人類命運共同體所倡導的正是堅持以民主、自由的方式進行友好協商，采用少數服從多數的原則來調和、解決存在的問題，反對以大欺小、以強凌弱、以富壓貧的行為。

(三)堅持開放合作

《共產黨宣言》中指出：“這些工業所加工的，已經不是本地的原料，而是來自極其遙遠的地區的原料……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守的狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。”[1]404從上述論斷中可以看出，資本主義的發展，不僅使資產階級鞏固了政治地位、經濟地位，而且直接推動了世界的開放與合作，馬克思充分肯定了資產階級在這一方面的積極意義。不同國家、民族之間開始打破空間距離進行經濟上的往來，不斷加深交流與合作。因而，市場不再局限于資本主義國家，也不再局限于發達地區，市場在逐步世界化，各國都參與到世界經濟中來，這進一步解放了生產力，發展了生產力；另一方面，各國人民在經濟往來中加深了理解和交流，消除了曾經難以調和的誤解與隔閡，人類前所未有地團結在一起，逐步形成命運與共、風險同擔的整體，共同應對世界難題，這些都是構建命運共同體必不可少的條件。因此，要推動構建人類命運共同體，中國共產黨始終要打開中國開放的大門。習近平總書記曾說，“中國將繼續奉行互利共贏的開放戰略，將自身發展機遇同世界各國分享，歡迎各國搭乘中國發展的順風車”[7]。從中可以看到，中國將始終保持開放的態度，開放的大門永遠向世界各國敞開，也十分期待著與各國進行合作，實現共贏，推動各個國家、各個階層的人的發展。這一把合作共贏、兼濟天下作為核心價值追求的發展模式為廣大發展中國家提供了新的范式。