論精神生活共同富裕實現的文化路徑

夏海燕

內容提要 中國式現代化不僅要實現物質領域的共同富裕，精神生活領域也同樣要實現共同富裕，精神富裕是社會主義制度優越性的重要體現，是中國特色社會主義文化建設的根本目的。在精神生活領域要實現共同富裕，必須把文化建設作為實現基礎與主要路徑。社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化與外來文化構成了精神生活共同富裕的文化內涵。在實現精神生活領域共同富裕的文化建設途徑上，要加強社會主義核心價值觀的引領作用，用社會主義先進文化占領思想文化陣地；借助新媒體技術，更好地厚植革命文化的紅色基因；加快創造性轉化，用中華優秀傳統文化消除城鄉文化生活差距；實施文化交流互鑒工程，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，不斷探索精神生活共同富裕的人民文化需求實現之路。

黨的二十大報告指出：“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求。物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現代化的物質基礎，不斷夯實人民幸福生活的物質條件，同時大力發展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發展。”[1]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第22—23頁。這充分表明，中國式現代化的重要特征不僅是物質領域的共同富裕，也是精神生活領域的共同富裕。西方在現代化進程中注重物質財富的增長而忽視社會精神生活的共同發展，這是西方工業化后出現巨大社會矛盾的根源。在中國式現代化建設中，我們不僅要實現經濟上的高質量發展，還要促進文化事業的繁榮，用物質富足與精神富有來全面充分展現中國式社會主義現代化建設的巨大成就與世界價值。改革開放40多年來，我國在經濟上取得了飛速發展，脫貧攻堅戰取得全面勝利，中華民族在幾千年發展歷史上第一次整體消除絕對貧困，為實現精神生活共同富裕奠定了良好的物質基礎。不過，精神文明往往并不是與物質文明同步發展，更不是自然產生，那種認為只要物質富裕了就可以實現人的思想境界提高與精神生活富裕的觀念是經濟決定論的錯誤認識。歷史實踐證明，越是在物質生活不斷富裕時，越不能忽略精神文明建設。當前社會主要矛盾變化的一個重要方面就是人民對精神文化生活的需求沒有得到充分滿足，精神文化領域發展不充分與不平衡問題更加突出。區域、城鄉與個體之間的精神文化生活差距進一步加大了物質生活領域的差距，并表現出更加隱性而持久的負面影響。精神貧乏不僅存在于傳統理解的物質生活不富裕的群體中，甚至也存在于一些發達城市青年群體之中，這與社會主義現代化建設的蓬勃發展形成巨大反差，反映出我們在精神生活共同富裕上存在著文化建設方面的短板。黨的十八大以來，國家把文化建設提升到一個新的歷史高度，社會主義精神文明建設取得顯著成效，但與人民對精神生活的文化需要之間尚存在一定的差距。闡釋精神生活共同富裕的文化內涵，追溯精神生活共同富裕的文化源頭，探索精神生活共同富裕的文化路徑，對于中國式現代化建設具有重要的理論意義和現實價值。

一、精神生活共同富裕的文化指向

1.精神生活共同富裕的思想內涵

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出，“通過私有財產及其富有和貧困——物質的和精神的富有和貧困——的運動，生成中的社會發現這種形成所需的全部材料”[1]馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社2000年版，第88頁。，這里的“精神的富有”與“精神富?！笔窍囝愃频母拍?，反映出馬克思較早關注資本主義社會貧富差距對人的精神生活帶來的影響，批判資本主義社會異化形成的矛盾與沖突。學界從廣義和狹義兩個角度理解“精神富裕”的思想內涵：從廣義的角度來看，是指一些國家或地區精神文化緊跟或不滯后于社會實踐和時代發展；從狹義角度講，是指某一群體、家庭或個人在知識水平、教育程度、思想道德素質等方面顯現出的一種積極精神狀態[2]汪青松：《社會主義精神富裕論》，中共中央黨校出版社2008年版，第14頁。。習近平總書記提出“要促進人民精神生活共同富?！钡闹匾摂嗪螅瑢W界對“精神富?！边@一概念給予了極大關注。在實現精神生活共同富裕上，有的學者認為這種共同性體現在3個方面：一是“同步”，即精神生活與物質生活富裕的同步；二是精神生活自身的“豐富”，即人生觀、世界觀與主流文化的相容；三是“共識”，即不同階層之間、不同個體之間對共同富裕中若干重大問題存在共識[3]朱力：《正確認識精神生活共同富裕的時代內涵》，《國家治理》2021年第45期。。有的學者則從心理、文化、信仰3個維度，將共同富裕定義為“自尊自信、理性平和、積極向上的心理生活，和諧多樣、優雅文明、開放包容的文化生活，意義充盈、凝魂聚氣、崇高篤行的信仰生活”[4]柏路：《精神生活共同富裕的時代意涵與價值遵循》，《馬克思主義研究》2022年第2期。。有的學者則將其定義為“國民個體文化權利之上的文化獲得、文化參與、文化享受與文化發展機會上的豐裕和平等”[5]傅才武、高為：《精神生活共同富裕的基本內涵與指標體系》，《山東大學學報（哲學社會科學版）》2022年第3期。。學界普遍將精神生活共同富裕視為一種樣態，持類似的觀點還有項久雨[6]項久雨、馬亞軍：《人民精神生活共同富裕的時代內涵、層次結構與實現進路》，《思想理論教育》2022年第6期。、范玉剛[7]范玉剛：《人民精神生活共同富裕：中國文明型崛起的價值支撐》，《國家治理》2021年第45期。等。

我們認為，精神生活共同富裕的思想內涵既指我們對精神富?；蚋挥械睦斫猓慈说木裆畹男枨笸ㄟ^豐富的文化活動得到了滿足，個體的精神面貌呈現樂觀、積極、理性成熟的狀態；也包括對共同性內容的理解，即從社會層面看整個民族有著昂揚向上的精神風貌，全社會有著理性客觀的輿論氛圍，全體人民有著崇德向善的價值追求。

2.精神生活共同富裕的文化意蘊

長期以來，我們將精神文明建設與文化建設放在同等位置上來思考與對待，這反映出精神生活與文化建設的直接對應關系。文化是精神生活的存在方式與外在表現，精神生活是文化的內在動力與出發點。文化建設包括掌握意識形態工作領導權與話語權、堅定文化自信自強、提高全民族的思想道德素質、豐富人民群眾的精神文化生活、建設社會主義文化強國等諸多方面，是與政治建設、社會建設等相提并論的寬泛概念，是一項龐雜繁復的系統工程。精神生活共同富裕是文化建設的根本目標，要從人民群眾精神生活的現實需要與發展訴求出發，讓全體人民共享社會主義文化建設成果，實現好、維護好、發展好人民文化權益，讓文化建設成為人民精神生活共同富裕的前提保障與基本途徑。

文化發展的根本目的是促進人民精神生活共同富裕。文化是人的創造，也是人之為人的重要基礎，是人之權益的重要構成，與人生質量和幸福緊密關聯[1]沈壯海：《文化圖強的世界圖景》，《武漢大學學報（哲學社會科學版）》2022年第3期。。精神富有體現在作為主體的人擁有豐富的精神文化生活，不僅是指可以獲得并享有能夠滿足其多樣需求的文化產品，也包括個人在主體意志下對精神世界的外化與創造中實現其自身價值，將精神追求用于文化創作與傳播，形成個性化文化作品與活動。因而在精神生活共同富裕的實現中，不僅需要多樣化的文化產品供給和豐富的文化傳播方式來滿足人民日益增長的文化需求，還需要深入把握精神生活的內在要求，加強人民文化產品創作、傳播與享有的能力建設，從真正意義上增強人民精神力量。因為，文化發展的出發點和落腳點，就是為了“促進滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統一”[2]《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》，人民出版社2020年版，第25頁。這一根本目的。

文化發展是精神生活共同富裕的前提與保障。習近平總書記指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[3]習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》（2016年11月30日），人民出版社2016年版，第6頁。。文化建設為何如此重要，甚至關乎國家和民族的生死存亡，這是因為意識對物質具有反作用。西方國家從未停止利用自身的文化優勢兜售隱藏在文化背后的意識形態、價值觀念，特別是由消費社會、資本勢力制造出的許多消費文化與精神欲望，以自私、貪婪、享樂、拜金來腐蝕人民群眾的思想。倘若不能及時改善文化短缺狀況，就會出現文化陣地失守、精神信仰混亂、思想觀念變異等問題。根據意識具有指導實踐、認識世界和改造世界作用的基本原理，思想渙散會影響人民投入社會主義現代化建設的熱情。從這種意義上說，文化建設是實現全體人民精神生活共同富裕的前提保障。

文化建設是推動精神生活共同富裕的基本途徑?！鞍l展文化事業是滿足人民精神文化需求、保障人民文化權益的基本途徑?！盵4]《習近平談治國理政》第四卷，外文出版社2022年版，第310—311頁。建設中國特色社會主義文化、發展文化事業，能夠提高勞動者的科學文化素質，為高質量發展提供高素質勞動者，為精神生活共同富裕提供強大的經濟支撐；發展文化事業，能夠提高人民群眾的思想道德素質，使人民群眾在社會主義核心價值觀的引導下形成共同理想和道德準則，為精神生活共同富裕提供道德支撐；發展文化事業，能夠引導人民群眾正確認識和接受分階段促進共同富裕，以全面的、辯證的、發展的眼光看待不同地區富裕程度上的差異，為精神生活共同富裕提供社會心態支撐；發展文化事業，能夠堅定人民群眾對中華民族偉大復興必然實現的信念，增強民族自尊心、自信心、自豪感，為精神生活共同富裕提供強有力的信仰支撐。

二、精神生活共同富裕的文化溯源

作為人類社會孜孜不倦的追求，精神生活共同富裕不僅需要豐厚的經濟基礎和堅實的制度保障，也離不開優秀文化文明形態的沉淀與指引。這種優秀文明形態不僅包括本國的先進文化，也包括人類歷史千百年積淀下來的優秀外來文化。中國特色社會主義文化接受了社會主義先進文化的潤澤補給，經受了革命文化血雨腥風的洗禮錘煉，傳承了無數優秀傳統文化文明形態，是中華民族最獨特的文化標識，為精神生活共同富裕提供了豐厚滋養。

1.精髓和脊梁：精神生活共同富裕的社會主義先進文化基因

社會主義先進文化是實現精神生活共同富裕進程中不斷取得勝利的現實典范。社會主義先進文化是民族精神的傳承和時代精神的彰顯，兩者交相輝映，形塑了中華文化和人類文明的新形態，是推動精神生活共同富裕的時代最強音。民族精神的核心要義是為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，這種“家”與“國”同根同源、“有國才有家”的家國情懷是共同富裕進程中鼓舞中華兒女為了實現國家富強、民族復興、人民幸福的中華民族偉大復興中國夢而不惜排除萬難、爭取勝利的力量來源。時代精神的核心是改革創新，文化發展正依賴于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。社會主義先進文化反映先進生產方式和先進階級的文化品格，決定了社會主義先進文化必須緊跟時代潮流。同樣，精神生活共同富裕也不是一蹴而就而是與時俱進的，與社會主義先進文化中改革創新的時代精神特征相吻合。

社會主義先進文化是中國人民“站起來”“富起來”“強起來”的現實見證。文化先進性體現在一種文化或文明形態是否適應時代發展的要求，是否體現歷史發展規律，能否推動社會進步與人類發展。社會主義先進文化見證了中國一步步強起來的歷史，體現了社會主義這一人類文明發展的新形態特征，是在資本主義社會文明基礎上更加有利于人的全面發展的文化形態。這種社會主義先進文化的世界歷史性是隨著“歷史向世界歷史的轉變”而不斷增強的，抑或說，隨著“歷史向世界歷史的轉變”而展現了人類文明的新形態。社會主義先進文化是文化現代化，是與社會主義現代化進程同向而交互作用的[1]陳宗章：《建設社會主義文化強國的邏輯、原則與現實進路》，《江蘇社會科學》2021年第5期。。社會主義先進文化的“先進性”體現在批判性地汲取一切外來文化的優秀成分并和本國傳統文化的優秀成分有機結合起來，超越“現代性”與“后現代性”之爭。社會主義先進文化的“先進性”還體現在，于包容吸收、引領提升社會主義社會各個階層文化特質的過程之中，形成了兼容并蓄、反映先進生產方式和先進階級的文化品格[2]顏曉峰：《社會主義現代化的文化之維》，《東岳論叢》2018年第10期。。

2.賡續和傳承：精神生活共同富裕的革命文化基因

革命文化是中國共產黨領導中國人民在推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的斗爭中創造的一種精神文化形態。中國共產黨和中國人民是革命文化的創造主體，波瀾壯闊的中國革命是革命文化賴以產生和成長的歷史土壤。

革命文化是實現精神生活共同富裕中戰勝艱難險阻的歷史經驗。精神譜系是一種文化內生的與其他文化有所不同的顯著特征，中國共產黨人精神譜系正是中國共產黨人領導中國人民從事革命斗爭而形成的革命文化顯著特征。這是中國精神的重要組成，也是中華優秀傳統文化在革命斗爭實踐上的集中呈現[3]陳俊秀：《論中國特色社會主義文化的精神生成》，《學校黨建與思想教育》2021年第22期。，更是戰勝中國式現代化建設中可能遇到的各種艱難險阻的借鑒和力量。新時代中國共產黨人“把促進全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點”，這一初心使命是對偉大建黨精神中“踐行初心、擔當使命”的傳承。在占世界人口近四分之一的人口大國推進人民物質和精神生活共同富裕，是一項前無古人的開創性事業，汲取的正是從中共“一大”開天辟地到井岡山革命時期勇創新路等革命文化中的創業精神。延安精神中的“實事求是”，是今天在共同富裕進程中“把保障和改善民生建立在經濟發展和財力可持續的基礎之上”[1]習近平：《扎實推動共同富裕》，《求是》2021年第20期。的思想來源。

革命文化是中國人民精神上“醒過來”的歷史見證。鴉片戰爭以后，伴隨著近代中國國力的逐漸衰落，國人的文化自覺和文化自信也逐漸衰落甚至喪失，中華民族經歷了從文化迷茫到文化反省再到文化自信的艱難而又曲折的道路。中國共產黨能夠在風雨飄搖、大廈將傾的舊社會中沖破封建腐朽統治和殖民侵略的牢籠，其中最重要的是領導廣大工農群眾用馬克思主義這個思想理論進行了武裝斗爭與思想文化抗爭[2]毛小楊：《當代中國視角下的文化民生研究》，人民出版社2019年版，第183—184頁。。通過馬克思主義理論的宣傳教育，中國共產黨使廣大人民群眾認清了千百年來受壓迫被奴役的原因，認清了一切反動階級的統治本質，從精神上“醒過來”，爭取了新民主主義革命的勝利。正是由于中國共產黨的成立和新中國的建立，中華民族的文化自覺與文化自信才不斷得到增強，中國人將自己的榮辱窮達與國家民族的現實命運聯系得更為緊密，中華民族形成了與國家興亡共進退的革命文化的內在品格。

3.根基與源泉：精神生活共同富裕的傳統文化基因

習近平總書記指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈”，優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本。中華優秀傳統文化積淀著中華民族內心深處的精神追求，是實現物質與精神生活共同富裕的根脈與源頭。

中華傳統文化中的“大同世界”是物質與精神生活共同富裕社會的雛形?！抖Y記·禮運》描述了物質和精神富裕相統一的“天下為公”的“大同”社會，其間資源公有、共享，人人相親相愛，鰥寡孤獨無不得到悉心照顧，各享其樂。對這一和美社會的憧憬，體現了人們對安居樂業、“不患寡而患不均”的太平盛世的強烈渴望。這一渴望在歷史上潮涌綿延，從未止息：從《老子》的“天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之”，到《晏子春秋》的“其取財也，權有無，均貧富，不以養嗜欲”，從康有為的“大同理想”，到孫中山的“天下為公”，千百年來中華民族對共同富裕美好生活的憧憬和追求，從未止步。顯然，這一理想源自“大同”，它深深扎根于中國傳統文化的沃土，滲透于民心，生生不息，激勵著無數中國人前赴后繼，始終不渝地追求實現物質和精神生活共同富裕的理想。

中華傳統文化蘊藏著精神生活共同富裕的價值追求。在漫漫的五千年歷史長河中，中華民族不僅締造了流光溢彩、璀璨奪目的物質文明，也錘煉出具有高度辨識度的精神文明，重精神成為中華民族獨樹一幟的優秀傳統，成為精神生活共同富裕的寶貴資源。《易經》中的“君子以自強不息”，孕育著積極向上、堅韌奮發、革故鼎新的精神氣質，而習近平總書記提出的“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創造”的思想正是這種精神氣質的當代表達?！墩撜Z·子路》中的“君子和而不同”推崇“和為貴”的價值觀，把包容差異、求得平衡視為理想的和諧狀態，這種價值觀是引導人民群眾正確看待共同富?！安皇钦R劃一的平均主義”“分階段促進共同富裕”的心態基礎?！墩撜Z·述而》中孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的義利觀，倡導用“天理”即道德、理性、精神對“人欲”進行指引和控制的理欲觀，都是引導共同富裕進程中“合法經營”“促進社會公平正義”的傳統文化資源。中華民族對精神生活的重視還體現在對理想的不懈追求上。如儒家將“仁愛”“和諧”當成至高無上的理想追求；墨家把“兼相愛，交相利”作為社會理想，提倡“摩頂放踵，利天下為之”。中國共產黨人正是繼承了優秀傳統文化中“胸懷天下、利濟蒼生”的情懷，踐行著新時代的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的責任擔當。

4.交流與互鑒：精神生活共同富裕的外來文化啟示

文化交流互鑒為精神生活共同富裕引入了先進理念。中華傳統文化注重禮儀人倫，充滿愛國主義情懷和民本思想，為精神生活共同富裕提供了自強不息的人生哲學、變化日新的進取精神、“經世致用”的歷史責任感等。然而，重理想輕效用、重協同輕競爭、重繼承輕創新的文化取向，也對中國走向現代化造成一定的阻滯。外來文化中的優秀成分對中華文化中這些不利于中國式現代化的內容進行了有益補充。這些補充主要體現在觀念上?！叭柿x禮智信”是中國人處理社會關系的傳統道德準則和行為規范，有很強的道德色彩，但過于重道德輕法律卻顯得感性有余、理性不足。從器物之學到政治之學，西方的民主法制觀進入了中國，使得中國傳統政治觀念步入了“向現代化轉型”的軌道。由此，開創了中國特色社會主義法治體系建設新局面，道德調節的“柔”和法律規范的“剛”共同保障著精神生活共同富裕中社會公平正義的實現。印度佛教文化豐富了中國人的平等與和諧意識，中國文化還汲取了基督教文化中的自由與平等思想，這些都成為我們今天精神生活共同富裕的理念來源。精神生活共同富裕是強調“自由”的富裕，并不是同步富裕，是鼓勵和允許一部分人、一部分地區在致富道路上先行一步；精神生活共同富裕是強調“平等”的富裕，是堅決防止兩極分化，防止城鄉區域發展和收入分配差距過大的富裕。

文化交流互鑒為精神生活共同富裕注入了文化活力。如果一個社會始終保持一種單一文化，從表象看這個社會不存在差異性的文化沖突，但這種單一文化也容易使文化市場凋敝、文化產品貧瘠，人民對豐富多彩的文化生活需求顯然無法得到滿足。文化互鑒讓人類在不同環境與國家形成的不同文化進行交流，也就使不同的人生經驗、智慧和歷史實踐精華融入人民群眾的日常生活中，形成多樣性的文化生活空間。文化多樣性與生物多樣性一樣，都能給人類帶來福祉，可以為人民群眾提供更多更豐富的精神文化產品選擇空間，文化交流互鑒正是為人們提供了多樣化的生活方式與價值選擇。在理想信念以及社會規范等方面我們堅持社會主義核心價值觀的主導地位，同時也對社會中存在著不同的思維與行為模式以及個人生活方式的選擇給予包容。因而在多樣化文化生活中，每一個社會成員的個體需要才有實現的可能，也才能更充分體現人的自由全面發展的社會主義理想追求。因此，文化交流互鑒為人們的精神文化生活提供了多樣的文化產品，豐富了人民群眾的精神世界，并在此基礎上有助于提升整個國家民眾的文化素質，提升整個社會的文明程度。同時，在多樣化文化生活中，人民群眾更能在對比中認清自身文化的優勢與不足，從而推動文化與文明的創新，并在創新文化中激發文化活力，形成新的文化自信自強。

三、精神生活共同富裕的文化賦能

實現精神富有、人民共同富裕是中國式現代化的重要目標與任務。在精神生活共同富裕的實現道路上，文化建設是主體與根本。黨的二十大提出，要“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌?！陨鐣髁x核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”[1]習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，人民出版社2022年版，第43頁。。

1.以社會主義核心價值觀為引領，用社會主義先進文化占領思想文化陣地，為精神生活共同富裕扎下文化踐行之根

要實現精神生活共同富裕，必須全體人民擁有對社會生活的共同價值與共同家園，由此形成社會凝聚力，實現文化踐行的根本目標。要在全社會形成以文化為內涵的凝聚力，就要探究社會凝聚力的由來，看到從觀點意識及文化心理層面來說社會凝聚力的形成主要來自共同的價值觀及共同的精神家園兩個方面[1]張瑞才、范建華：《中國特色社會主義文化建設的理論與實踐》，社會科學文獻出版社2012年版，第329頁。。其中，共同價值觀與共同的文化是凝聚力的核心，“文化是民族的精神命脈，文藝是時代的號角”[2]《習近平談治國理政》第四卷，外文出版社2022年版，第321頁。。要在中國式現代化建設進程中實現精神生活領域的共同富裕，就要以社會主義核心價值觀為引領，讓社會主義先進文化占領思想文化陣地，這樣才能在全社會形成對社會精神的共識理解與價值判斷，保證社會主義思想文化的主導地位。

用社會主義先進文化凝聚精神生活共同富裕的社會共識。文化的認同往往依附于文化產品，影響力較強的文化產品是傳遞民族認同、加強文化自信的載體[3]齊驥：《百年大變局下的國家文化治理創新》，知識產權出版社2020年版，第12頁。。因此，要創作深化社會主義核心價值觀解讀闡釋的文化產品，向各類媒體、公共生活空間、宣傳陣地、各類人群全面覆蓋，創新開展公益廣告宣傳，拓展微博、微信、抖音等網上傳播平臺，充分運用各類文藝作品和群眾性文化活動，加強社會主義核心價值觀的認知認同。用以社會主義核心價值觀為精髓的社會主義先進文化引領文藝創作，大中取材、小中見大，推出一系列優秀電影、電視劇、小說、戲曲等，通過精彩的故事、鮮活的語言、豐滿的人物，生動形象地傳遞積極的人生追求和高尚的道德情操。通過促進社會主義核心價值觀的廣泛認知和認同，指引人民在追求物質生活共同富裕的過程中，自覺摒棄泛娛樂化、惡俗化等不良文化，形成在追求經濟高質量發展的同時追求精神生活“高質量發展”的文化氛圍和社會共識。

用社會主義核心價值觀推動精神生活共同富裕的文化實踐。日常生活是價值觀念實現的歸宿。作為個體觀念世界的外化和呈現，日常生活構成了人所有探索實踐和行動的母體[4]郭婷：《社會主義核心價值觀融入日常生活研究》，陜西師范大學出版總社2020年版，第84頁。。這就要求我們在推動共同富裕的進程中，推動社會主義核心價值觀的日常生活化，引導人民按照社會主義核心價值觀要求的價值準則形成關于精神生活的正確思維方式和行為習慣。讓以社會主義核心價值觀為精髓的社會主義先進文化與人民精神生活緊密結合，構造起以大德成小善、以小善育大德的精神生活邏輯[5]張勝、王斯敏：《自信自強 走向精神生活共同富?！?，《光明日報》2021年11月18日。。注重“致廣大而盡精微”，力求將社會主義核心價值觀融入人民的精神生活，重視以榜樣的力量感召帶動人民群眾，以身邊的好人好事感動人們，滋養人們的精神家園，在全社會形成崇德向善的文化氛圍，使得踐行社會主義核心價值觀成為實現精神生活共同富裕的文化自覺和生活日常。

2.借助新媒體技術，更好繼承革命文化的紅色基因，為精神生活共同富裕奠定理想信念之基

革命文化是中國共產黨實現百年奮斗目標的紅色基因，要借助新媒體技術，賦予其新的時代內涵，使革命文化煥發新的生機，更好地奠定革命文化的紅色基礎作用，增強對黨的執政地位的認同與支持，堅定中國特色社會主義道路自信與文化自信，使其成為增進人民群眾應對世界百年未有之大變局這一重大考驗的精神支撐。

用好革命文化資源，增強推動精神生活共同富裕進程中的政黨認同。革命文化見證了“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史，蘊藏著“為誰斗爭”“為何斗爭”“如何斗爭”的經驗啟示，是孕育新時代斗爭精神的重要借鑒。利用現有的黨史、軍史資源，通過文學創作、舞臺演出、市民講座、互動參觀等一系列人民群眾喜聞樂見的形式，使革命文化發揮新時代塑魂育人的價值；在青年群體中，運用AR、VR等新技術，讓紅色故事的傳播方式實現從靜態單一向動態多元的轉變，讓革命文化更時尚、更現代，讓更多年輕人知黨史、感黨恩、跟黨走，用實力“圈粉”年輕群體；持續推動“紅色旅游”與多業態融合發展，加速推進革命文創產品的創新和生產。通過革命文化全新的呈現方式，幫助人民群眾進一步了解中國共產黨為人民利益而奮斗的歷史，從而進一步理解中國共產黨為了實現人民對美好生活向往而奮斗的初心；在歷史認同、績效認同的基礎上，對中國共產黨產生深沉的情感認同，進而形成堅定的政黨認同。

用活革命文化資源，拓展精神生活共同富裕的紅色文化時代內涵。革命文化能否在新時代煥發新生機，不僅取決于其內容是否具有獨特魅力，而且取決于其是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。文化參與的深度決定了文化影響的廣度，因此要不斷開辟傳播路徑，創新傳播方式，充分利用數字技術催生的媒介新形態，增加革命文化產品的引領性、關注度和到達率。在江蘇，雨花臺烈士紀念館“云上文物”展示平臺正式上線，在平臺上點擊“開啟”，可以即刻展開一趟革命文物之旅。平臺上的“全部文物”“文物圖譜”“文物時間軸”“收藏”等四大板塊，囊括了每一件文物的影像和文字資料。同時，雨花臺烈士紀念館還努力挖掘出文物背后的“一物一故事”，只需輕觸文物圖片，就能了解文物背后與之相關的英烈事跡。把革命英烈的事跡通過數字方式傳播出去，讓更多的人了解中國共產黨帶領中國人民曾經走過的這段血雨腥風的歷程，從中汲取精神力量，并將其轉化為推動共同富裕進程中經受風高浪急甚至驚濤駭浪重大考驗的精神支撐。

3.加快創造性轉化，用中華優秀傳統文化縮小城鄉文化生活差距，為精神生活共同富裕筑牢民族文化之魂

實現人民精神生活的共同富裕，必須加快中華優秀傳統文化的創造性轉化，讓城市所代表的現代文明與鄉村的傳統文明實現創造性融合，筑牢中華民族精神富裕的民族文化之魂。中華優秀傳統文化是中華民族的精神之“魂”，是聯結城鄉、東西部，縮小社會成員精神生活差距最堅實的文化基礎與資源。我們既要在城市推進傳統文化的創新創造，更要關注鄉村中傳統文明的傳承發揚。要把城鄉文明不同形態加以融合，用更富有創造性的時代形式來闡釋與呈現中華優秀傳統文化，使我們在現代化進程和世界文化激蕩中站穩腳跟，形成澎湃不絕的文化創造之力和精神生活共同富裕的充裕內容。

加快中華優秀傳統文化的轉化創新，增加精神生活共同富裕的民族認同。中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏[1]習近平：《把中國文明歷史研究引向深入 增強歷史自覺堅定文化自信》，《求是》2022年第14期。。中華優秀傳統文化的核心理念與當代文化并不矛盾，體現在近年來傳統文化類節目的大放異彩。如，三星堆考古直播、海昏侯墓文物展等引發現象級關注，《唐宮夜宴》《只此青綠》等節目深受觀眾好評。這充分說明，中華民族文化基因如果能主動適應并融入當代文化，以與觀眾同頻共振的方式展現展示，就可以推動中華傳統文化創造性轉化和創新性發展，實現廣大人民群眾從內心崇尚自己的文化，從精神深處建立文化自信自強和民族認同。在重點文物保護、文化典籍整理保護、中華善本再造、非物質文化遺產保護等方面投入更多精力，組織開展中華傳統文化整理工程；努力挖掘、弘揚中華傳統節慶文化，豐富傳統節日的文化內涵，開展多姿多彩的群眾文化活動；加強鄉土教育、民俗教育、文化傳承教育、文化經典教育等，大力做好中華傳統文化普及教育和弘揚推廣工作。

形塑鄉村特色文化服務體系，縮小精神生活共同富裕的城鄉差距。悠久的農耕文明是中華優秀傳統文化的精神根脈，優秀的鄉村文化凝聚著中華民族最深層的思想智慧，維系著中華民族最深層的集體記憶。扎實推動人民精神生活共同富裕，鄉村是關鍵。如果農村沒有高水平的基本公共文化服務、農民沒有高質量的文化生活，那么精神生活共同富裕就無從談起。推進鄉村文化振興，關鍵在于以農民為主體，實現公共文化服務的精準供給與特色塑造，構建扎根鄉村本土文化，形塑特色文化鄉村的文化服務體系。目前城鄉之間公共產品的供給標準還存在一定的差距，呈現出城鄉差序的非均衡格局[1]孫鈺：《提高鄉村公共產品供給效能》，《光明日報》2019年6月18日。。縮小城鄉公共產品供給標準和水平之間的差距，需要一系列切實可行的舉措。加大農村文化基礎設施投入力度，完善圖書館、文化館總分館制建設；依托鄉村本土文化資源，利用鄉村特色文化節慶、習俗、技藝等開展文藝作品創作，留存鄉村的物質載體，煥活帶有鄉村特色文化印記的公共空間，鼓勵村民在其中參與鄉村集體活動的策劃實施[2]孫彥斐、唐曉嵐：《鄉村振興視閾下鄉村文化景觀的價值及實現路徑》，《江蘇社會科學》2021年第4期。，傳承鄉村生生不息的文化脈絡；加快農村信息化服務的普及，降低數字技術應用成本，提高農民群眾的數字素養，讓農民共享數字文化建設的成果。

4.實施文化交流互鑒工程，提升國家文化軟實力和中華文化影響力，探索精神生活共同富裕的人民文化需求實現之路

實施交流互鑒工程，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。對外來文化采取包容、借鑒、吸收的態度，本身就是文化自信自強的一種深層次表達。一方面，兼收并蓄，提升精神生活共同富裕進程中的國家文化軟實力。不忘本來、吸收外來、面向未來，這種開放包容的文化態度是堅定的文化自信自強的力量之源。始終堅守中國特色社會主義文化的立場，同時按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之長，采擷異域民族文化之精華，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的中華文化品格和氣質，提升中華文化軟實力。將外來優秀文化產品融入人民群眾的日常生活，在增長人民群眾見識的同時提升其審美品位。另一方面，求同存異，提升精神生活共同富裕進程中的中華文化影響力。作為文明源遠流長的大國，中國要通過文化交流與互鑒，學會與他國進行“對話”。在與他國的文化交流互鑒中尋求對人類命運共同體的共識，讓中華文化為世界貢獻智慧，用自己的文化助力人類文明的發展。在推動精神生活共同富裕的進程中，向世界展示中華民族的勇氣和尊嚴，尊重與理解世界各國人民對美好生活的向往等人類共同的情感，讓世界了解當代中國社會發展和社會進步背后的精神動力，與其他文明共鳴共振的同時，實現提升中華文化影響力的文化追求。

堅持形式與內容的持續創新，探索發現滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的文明新形態與文化新業態。始終堅持以人民為中心發展理念，準確把握推進精神生活共同富裕過程中社會文化的新特點和人民群眾的新期待，既要向社會提供具有普惠性的精神文化產品，也要充分考慮不同地區、不同群體精神文化需求的不同特點，在城鄉之間、區域之間實現高質量的公共文化服務供給。在文化產品的供給與服務上，要促進公共文化產品的供給力度與均等化，消除文化消費的不公平與不平衡；在文化創作與傳播上，要適應新媒體與自媒體時代的發展要求，豐富文化創作形態與傳播視域，增進人民在精神領域的主體性發揮與全面性發展。具體而言，要進一步統籌協調、共建共享，優化城鄉之間、區域之間公共文化基礎設施的建設和使用；積極適應人口老齡化發展趨勢，讓更多老年人享有更便捷、更優質的晚年文化生活；面向殘障群體，打造無障礙服務體系，支持盲人圖書館等特殊文化服務。創作交互性強、吸引力大、體驗感好的文化作品，調動社會力量參與公共文化服務，創新服務模式，提高服務質量，完善群眾反饋機制。始終用改革創新的工作作風與態度，不斷探索發現滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求的文明新形態與文化新業態，為中國式現代化建設中的人民精神生活共同富裕尋求更好的實現途徑與方式。