傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的思考

申學(xué)奇

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透的思考

申學(xué)奇

（甘肅省隴南市宕昌縣城關(guān)第三小學(xué)，甘肅隴南748500）

在小學(xué)教育階段，語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)重要的基礎(chǔ)課，由于語(yǔ)文學(xué)科是各個(gè)學(xué)科中相對(duì)開(kāi)放的學(xué)科，因此比較容易達(dá)成綜合的學(xué)習(xí)效果。在小學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐活動(dòng)中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化合理滲透到小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中，能夠有效提高課堂教學(xué)效果和教學(xué)水平。文章探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中的滲透對(duì)策，以期提供一些有益的借鑒和參考。

中國(guó)傳統(tǒng)文化；小學(xué)生語(yǔ)文；課堂教學(xué)滲透

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，傳統(tǒng)民俗形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中國(guó)古代歷史文化的精髓，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展趨勢(shì)已成為中華文化的精神寄托。在現(xiàn)階段小學(xué)生語(yǔ)文教育的教研中，教師嘗試將傳承弘揚(yáng)中華民俗傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為重要教學(xué)內(nèi)容，嘗試將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的日常教學(xué)之中，讓學(xué)生做好、了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，從中國(guó)傳統(tǒng)文化中獲取豐富多彩的營(yíng)養(yǎng)，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)識(shí)得到全面發(fā)展。

一、以情動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)新感受

在目前的小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涵蓋多個(gè)層次：教師可以嘗試讓學(xué)生在朗讀課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)民俗文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典《百家姓》《千字文》等，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)民俗文化的理解和掌握，還提高了學(xué)生的認(rèn)字能力。小學(xué)生的記憶能力很強(qiáng)，在這個(gè)階段，教師可以充分利用這個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生在課上積累中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典知識(shí)，從而合理利用學(xué)生的智慧，塑造學(xué)生優(yōu)秀的道德修養(yǎng)。其次，讓學(xué)生在閱讀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上感受民俗文化的風(fēng)采。小學(xué)生一般都愛(ài)聽(tīng)教師講故事，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著豐富多彩的民間故事。比如，小學(xué)語(yǔ)文課本中的《揠苗助長(zhǎng)》《螳臂當(dāng)車》等，因?yàn)樗幸欢ǖ恼軐W(xué)原理，可以讓學(xué)生接受啟蒙和文化教育。因此，教師可以嘗試闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德，督促一些先進(jìn)行為，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中接受優(yōu)秀的文化和品德教育，拓展學(xué)生的發(fā)散思維。按照這種方法，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以合理地滲透到小學(xué)生的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，小學(xué)生可以得到身心的發(fā)展。

民俗文化是中國(guó)文化的一部分，將民俗風(fēng)俗引入小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)，可以更好地進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)塑造小學(xué)生適當(dāng)?shù)牡赖滦摒B(yǎng)有很大幫助。此外，在小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入民俗風(fēng)俗習(xí)慣，可以更好地吸引學(xué)生的自學(xué)能力，對(duì)提高課堂教學(xué)的高效性很有幫助，能夠更好地傳承我國(guó)的中華傳統(tǒng)文化。在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，教師會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容引入一些民俗傳統(tǒng)習(xí)俗，讓學(xué)生更好地了解我國(guó)的一些節(jié)日文化藝術(shù)和民俗傳統(tǒng)習(xí)俗。比如，教師在對(duì)宋代思想家、作家王安石的詩(shī)《元日》進(jìn)行講解時(shí)，會(huì)同步解讀一些節(jié)日文化藝術(shù)和民俗風(fēng)情。因此，學(xué)生可以了解節(jié)日的由來(lái)和相應(yīng)的文化藝術(shù)，也可以在一些與其他傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的課程中進(jìn)行民俗風(fēng)俗的傳播。這樣，學(xué)生在自學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)，也可以進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，達(dá)到多元化的學(xué)習(xí)效果。

二、古典詩(shī)詞，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，古典詩(shī)歌是主要組成部分之一，也是中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的瑰寶，在世界范圍內(nèi)都有非常重要的傳播意義。在我國(guó)的古典詩(shī)歌中，不僅蘊(yùn)含著濃厚的中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)也體現(xiàn)了人民的愛(ài)國(guó)主義精神的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，源自古典詩(shī)詞中精神精髓的展示，可以依托優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文課堂場(chǎng)景的構(gòu)建，讓學(xué)生參與到古典詩(shī)詞優(yōu)美的學(xué)習(xí)場(chǎng)景之中，便于小學(xué)生認(rèn)真地學(xué)習(xí)。詩(shī)歌中的內(nèi)心世界無(wú)比美好，詩(shī)歌誦讀是傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中的有效途徑。比如，小學(xué)語(yǔ)文課本中的《憫農(nóng)》等古詩(shī)詞，依靠詩(shī)人簡(jiǎn)練的簡(jiǎn)單敘述卻足以發(fā)人深省，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何理解古詩(shī)的美、對(duì)人情世故的通達(dá)和悲憫等，在這樣的詩(shī)意中感受生活。《石灰吟》《竹石》中所體現(xiàn)的氣節(jié)，表現(xiàn)出一種對(duì)祖國(guó)、生活、氣節(jié)的熱愛(ài)，而這也是培養(yǎng)小學(xué)生愛(ài)國(guó)精神最常使用的教材內(nèi)容。

古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀民俗文化的精髓，以古詩(shī)詞為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程是滲透優(yōu)秀民俗文化的有效途徑。古詩(shī)詞和散文一樣，常常被用作小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中最重要的課程內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文課本精選的古詩(shī)詞散文，往往朗朗上口，容易背誦，是中華優(yōu)秀民俗文化的精華之作。古詩(shī)詞不僅表達(dá)了語(yǔ)言之美，更重要的是它涵蓋了古代文人對(duì)我國(guó)和社會(huì)發(fā)展的感受和對(duì)生活的感悟。在小學(xué)生課堂教學(xué)中，詩(shī)歌課堂教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在詩(shī)歌的分析和會(huì)議上，背誦古詩(shī)詞，更重要的是向?qū)W生滲透古詩(shī)詞蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于古詩(shī)詞篇幅較短，教師需要根據(jù)古詩(shī)詞信息為學(xué)生營(yíng)造古詩(shī)詞學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生有身臨其境之感，或以講故事的方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者以多媒體展示古人的日常生活和心理活動(dòng)。教師還可以通過(guò)多媒體展示相關(guān)的圖片，然后給學(xué)生解讀這首詩(shī)的背景，使學(xué)生可以理解作者的心思。很多古詩(shī)詞和散文中都蘊(yùn)含著人生的哲理，比如，開(kāi)放性思維、不驕不躁、互諒互讓的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，在小學(xué)生塑造優(yōu)秀道德修養(yǎng)的同時(shí)，幫其學(xué)習(xí)和培養(yǎng)優(yōu)秀的民俗文化。在日常學(xué)習(xí)和知識(shí)培訓(xùn)中，教師可以利用情境營(yíng)造幫助學(xué)生們可以擺脫課堂，體驗(yàn)田間耕作的艱辛，感受古詩(shī)詞中“汗水滴落”的感覺(jué)，從而學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化之勤儉節(jié)約精神。古詩(shī)詞蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以由教師發(fā)掘，或者啟發(fā)學(xué)習(xí)小組自行發(fā)掘，然后以栩栩如生、令人難忘的方式逐漸滲透到學(xué)生的心中。

三、古典文學(xué)，名著中滲透文化藝術(shù)

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)在中國(guó)古代文學(xué)和文學(xué)經(jīng)典中具有較豐富的語(yǔ)言表達(dá)效果，同時(shí)也是對(duì)古典社會(huì)發(fā)展和生活的集中體現(xiàn)。但是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典與小學(xué)生的時(shí)代相去甚遠(yuǎn)，為了提升學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的認(rèn)知能力和掌握能力，教師需要牢牢記住經(jīng)典的中國(guó)古典文學(xué)是古文創(chuàng)作的基礎(chǔ)。為了避免學(xué)生在閱讀文章的過(guò)程中會(huì)感到晦澀難懂，缺乏閱讀文學(xué)作品的興趣，教師可以選擇多種實(shí)施方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。如今，多媒體系統(tǒng)輔助課堂教學(xué)的方法已廣泛應(yīng)用于小學(xué)課堂教學(xué)中。教師可以充分利用多媒體系統(tǒng)輔助課堂教學(xué)的方法開(kāi)展中國(guó)古典文學(xué)課堂教學(xué)。比如在課堂教學(xué)中借助一部電視劇相關(guān)視頻引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，如《西游記》《三國(guó)演義》，根據(jù)視頻的多媒體播放，教師將以生動(dòng)形象的教育方式呈現(xiàn)與語(yǔ)文教材相關(guān)的畫(huà)面，讓學(xué)生很好地理解課堂教學(xué)，便于進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，獲得最好的學(xué)習(xí)效果。教師可以嘗試讓學(xué)生按照視頻中文章的觀看和閱讀方法，更多地了解課文，掌握課文內(nèi)容專業(yè)知識(shí)。通過(guò)小組學(xué)習(xí)，結(jié)合多媒體的啟示，小學(xué)生們可以面對(duì)面閱讀中國(guó)古典文學(xué)名著傳說(shuō)和故事，培養(yǎng)其深厚的興趣愛(ài)好，讓學(xué)生在閱讀古典文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論。通過(guò)近距離了解和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)文學(xué)，可以更好地了解和掌握中國(guó)古代歷史、文化和藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)民俗自信心和民俗自豪感。中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的寶貴精神和優(yōu)良品格，可以促使學(xué)生更好地發(fā)展，同時(shí)，也能讓學(xué)生繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須為學(xué)生提供更多的課堂內(nèi)外思考和實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)，讓小學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中深刻體驗(yàn)。通過(guò)領(lǐng)略豐富多彩的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，學(xué)生在這個(gè)環(huán)節(jié)可以更清楚地認(rèn)識(shí)自己的不足，認(rèn)真學(xué)習(xí)先輩的寶貴精神，完成語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)的全面發(fā)展和自我構(gòu)建。

四、汲取書(shū)本，傳統(tǒng)文化精神的精髓

我國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文課堂教材是由眾多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師以及專家學(xué)者在調(diào)查我國(guó)小學(xué)生的具體情況基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀語(yǔ)文教材進(jìn)行多次檢驗(yàn)、整合后制作的。我國(guó)擁有著豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化，只要小學(xué)語(yǔ)文教師能夠充分探索小學(xué)語(yǔ)文教材，就可以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)和傳承民俗文化的課程目標(biāo)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須對(duì)教材中傳統(tǒng)文化的影子進(jìn)行教研研究，從多方面發(fā)揚(yáng)和傳承其中蘊(yùn)含的民俗文化。

教師在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，一定要及早準(zhǔn)備教案，充分發(fā)掘課本中蘊(yùn)含的多元民俗文化，根據(jù)課本內(nèi)容傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生完成自主理解和領(lǐng)悟。比如，教師在進(jìn)行《石灰吟》的教學(xué)時(shí)，會(huì)提前做好對(duì)這位重要?dú)v史名人個(gè)人事跡的搜集，同時(shí)也讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中了解作者在什么情況下寫(xiě)下這首詩(shī)，讓學(xué)生們親身感受于謙經(jīng)常在他的詩(shī)中所寫(xiě)的可貴精神，學(xué)會(huì)向優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化致敬。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞大多表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化，只要小學(xué)生語(yǔ)文教師能細(xì)心完成挖掘過(guò)程，相信中國(guó)傳統(tǒng)文化就能更快地得到傳承和弘揚(yáng)。

興趣和愛(ài)好是最好的教師，是小學(xué)生未來(lái)取得成功的基礎(chǔ)，興趣和愛(ài)好是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師在教授新課程之前使用介紹性語(yǔ)言作為小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化+語(yǔ)文教材課程的良好學(xué)習(xí)開(kāi)端。如果開(kāi)始的部分就已經(jīng)生動(dòng)有趣，就可以更好地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)沖動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，教師在課堂上教《美麗的小興安嶺》的時(shí)候，可以精心策劃介紹：“同學(xué)們，你們喜歡假期旅游嗎？你們?nèi)ツ膬毫耍拷裉炖蠋熞湍銈円黄鹑ヂ糜瘟恕Ｄ銈兡兀块_(kāi)心嗎？那各位，就讓我和你們一起去我國(guó)北部的小興安嶺，欣賞小興安嶺的美景吧。”多媒體系統(tǒng)顯示屏提供了《美麗的小興安嶺》四季畫(huà)面：當(dāng)學(xué)生看到讓人們賞心悅目的風(fēng)景時(shí)，不僅融入了那些優(yōu)美的詩(shī)篇，感受到了美好的情感，還感受到了審美標(biāo)準(zhǔn)的文字帶給他們視覺(jué)效果的享受，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生明顯的民族自豪感。

從古到今，小學(xué)語(yǔ)文課文內(nèi)容中都蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。在以往小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，忽視優(yōu)秀民俗文化對(duì)文化教育的滲透，導(dǎo)致教學(xué)效果低下。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的課堂教學(xué)意識(shí)，在課文內(nèi)容介紹環(huán)節(jié)對(duì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化教育滲透，提升小學(xué)語(yǔ)文課堂效果和教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)步。在小學(xué)課文的學(xué)習(xí)中，教師還可以利用多媒體系統(tǒng)在課文內(nèi)容中進(jìn)行場(chǎng)景的創(chuàng)作。根據(jù)角色扮演游戲，教師讓學(xué)生扮演不同的角色，進(jìn)行情景教學(xué)，然后讓學(xué)生給同學(xué)們寫(xiě)課文。可以先讓學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師最后做總結(jié)，正確引導(dǎo)學(xué)生理解其中包含的古人思想，從而理解課程，探索客觀性，學(xué)會(huì)思考、敢于質(zhì)疑、敢于求真務(wù)實(shí)，達(dá)成良好的學(xué)習(xí)和精神狀態(tài)，最后，教師融合了孔子的名言“知之為知之，不知為不知，是知也”的精神，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化的客觀事實(shí)，領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)精神實(shí)質(zhì)。在小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要啟發(fā)小學(xué)生從各個(gè)方面思考課文包含的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，并從中得到啟發(fā)，從而找到做事和學(xué)習(xí)的智慧，明確掌握優(yōu)秀的民俗文化內(nèi)容。

五、德育培養(yǎng)，學(xué)習(xí)好中國(guó)傳統(tǒng)文化

德育教育已經(jīng)滲透到小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)之中，為取得更好的德育實(shí)踐效果，教師必須為小學(xué)生選擇合適的德育方法。如果沒(méi)有滲透德育，小學(xué)語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)與德育的聯(lián)系就會(huì)變得生澀，將會(huì)影響到中國(guó)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)作用。如果選擇合理的德育方法，小學(xué)生對(duì)德育專業(yè)知識(shí)的接受度會(huì)更高，感受也會(huì)更加深刻。每個(gè)教師的德育方法不盡相同，他們必須根據(jù)德育的不同科目選擇。比如，在解讀《誠(chéng)實(shí)的孩子》時(shí)，教師一定要注意對(duì)“誠(chéng)信”二字的解讀，采取多種方式開(kāi)展德育滲透，讓每個(gè)學(xué)生都能理解誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信在今天的顯著意義。

死板的教條主義使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)無(wú)法滲透到德育的方方面面，而要取得有效的實(shí)踐效果，滲透德育需要滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。所以在語(yǔ)文課堂主題活動(dòng)中，語(yǔ)文教師必須充分開(kāi)展德育滲透和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)合，如舉辦詩(shī)歌朗誦比賽、征集通訊、抄報(bào)、舉辦講座、演講等。這種主題活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，塑造了專業(yè)技能，提高了素養(yǎng)，而且使學(xué)生獲得了思想，激發(fā)了奮發(fā)向上的情懷。因此，德育在語(yǔ)文課外活動(dòng)中的滲透，也是語(yǔ)文課堂德育滲透的重要組成部分。根據(jù)各種主題活動(dòng)，既活躍了學(xué)校的文化活動(dòng)，增強(qiáng)和激發(fā)了學(xué)生的培養(yǎng)熱情，又將德育融入主題活動(dòng)中，達(dá)到教書(shū)育人的目的。教師們可以通過(guò)多種方式進(jìn)行德育滲透，比如，寫(xiě)作、散文、演講等。寫(xiě)作和優(yōu)美的散文是師生交流的主要方式。學(xué)生可以自由地理解自己的文字，用優(yōu)美的散文和文字展示自己的才華，教師也可以根據(jù)學(xué)生的小作文培養(yǎng)其身心健康的基本素質(zhì)，結(jié)合傳統(tǒng)文化中的德育元素，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和具體學(xué)習(xí)展開(kāi)具體指導(dǎo)，幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，成為對(duì)社會(huì)有用的人，并且能夠不斷提高處理問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)良好的德育效果。

六、結(jié)論

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不僅使學(xué)生掌握了大量?jī)?yōu)秀的民俗文化專業(yè)知識(shí)，而且能正確引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化、藝術(shù)等，并借助德育教育進(jìn)一步提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。為了達(dá)到這種語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果，教師必須認(rèn)真研究小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)適用的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將科學(xué)規(guī)范滲透到課堂指導(dǎo)、教學(xué)過(guò)程、課后實(shí)踐活動(dòng)中，以提高學(xué)生人文素養(yǎng)。在目前的小學(xué)生語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要想將中國(guó)傳統(tǒng)文化恰當(dāng)?shù)厝谌胄W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須將中國(guó)傳統(tǒng)文化延伸到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容，用心構(gòu)建優(yōu)秀課堂教學(xué)場(chǎng)景，開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)核，深刻理解和掌握中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生保持良好的道德修養(yǎng)，使學(xué)生能夠從中國(guó)傳統(tǒng)文化中得到良好的感悟和文化教育效果，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的神韻和風(fēng)采，在未來(lái)，積極繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，成為合格的社會(huì)主義接班人。

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