關(guān)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考

雍曉鷹

關(guān)于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)思考

雍曉鷹

（甘肅省蘭州市知行中學(xué)，甘肅蘭州730000）

群文閱讀是一種新穎的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，能夠有效提升學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能力，群文閱讀以其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中發(fā)揮出了巨大的優(yōu)勢(shì)作用。古詩(shī)詞是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提升。當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中還存在著一些問(wèn)題和缺陷，通過(guò)群文閱讀能夠解決部分古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)框架。本文即基于初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)群文閱讀教學(xué)模式展開(kāi)研究和討論。

初中語(yǔ)文；群文閱讀；古詩(shī)詞教學(xué)

閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方式，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)用群文閱讀，能夠了解到不同文學(xué)作品之間的異同點(diǎn)，幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的思想哲理，同時(shí)提高學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣。在群文閱讀教學(xué)模式中，學(xué)生需要對(duì)不同古詩(shī)詞作品進(jìn)行橫向、縱向的對(duì)比閱讀。通過(guò)深入研究，不僅能夠強(qiáng)化學(xué)生的思維能力，還能夠幫助他們加深對(duì)古詩(shī)詞的印象，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的同時(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。

一、群文閱讀概念及組成要素

對(duì)于群文閱讀教學(xué)，很多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了概念界定。何立新認(rèn)為：“群文閱讀教學(xué)是一種以議題為學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行驅(qū)動(dòng)，通過(guò)對(duì)目標(biāo)文本的對(duì)比閱讀和研究討論，解決閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并構(gòu)建相應(yīng)的理論框架。”于澤元等人則認(rèn)為：“群文閱讀就是一種圍繞議題，對(duì)多個(gè)文本進(jìn)行整合對(duì)比閱讀的整體性閱讀過(guò)程，是一個(gè)不斷探究的閱讀過(guò)程。”還有相關(guān)學(xué)者對(duì)群文閱讀進(jìn)行了概念界定：“群文閱讀就是師生圍繞著一個(gè)議題，對(duì)不同文本開(kāi)展研究和討論的一個(gè)探究性閱讀過(guò)程。”根據(jù)這些教育專家的概念可以看出，議題是群文閱讀教學(xué)的核心，而主要的方法則是集體性討論和研究。群文閱讀本身具有較強(qiáng)的開(kāi)放性，無(wú)論是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域還是在人們的日常生活中，都離不開(kāi)群文閱讀。

總而言之，群文閱讀教學(xué)就是一個(gè)師生合作探究的過(guò)程，目的是給師生搭建一個(gè)思維碰撞的交流平臺(tái)，從而使教師、學(xué)生能夠以文本為媒介實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，解決文本教學(xué)問(wèn)題。

（一）核心議題

在之前的概念界定中，大部分學(xué)者都提到一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是“議題”。在群文閱讀教學(xué)模式中，議題是除了文本原有的意思之外，目標(biāo)文本中內(nèi)在的其他含義思想，能夠讓師生進(jìn)行合作探究的一個(gè)主題思想，是整個(gè)群文閱讀教學(xué)中的核心。

作為核心，議題在群文閱讀教學(xué)模式中占有重要的地位和作用。群文閱讀教學(xué)由四個(gè)重要元素組成，分別是核心議題、多文本比較、思維構(gòu)建以及達(dá)成共識(shí)，多文本的比較閱讀、思維的碰撞以及思想認(rèn)知達(dá)成共識(shí)都需要圍繞著核心議題開(kāi)展，貫穿于整個(gè)群文閱讀過(guò)程。

雖然我國(guó)素質(zhì)教育體系初現(xiàn)，但是“一考定乾坤”的現(xiàn)象還沒(méi)有得到有效解決，教師教學(xué)壓力巨大，語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間緊迫，導(dǎo)致部分教師忽略了學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。群文閱讀作為一種以議題為核心、師生圍繞文本合作探究的閱讀教學(xué)模式，符合當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)形勢(shì)，能夠有效提升語(yǔ)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）多文本比較閱讀

多文本就是群文閱讀教學(xué)中的“群文”，是群文閱讀的顯著教學(xué)特征，在確定核心議題的基礎(chǔ)上圍繞議題選擇多種合適的閱讀文本，將具有關(guān)聯(lián)性的文本整合起來(lái)，開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。

多文本比較閱讀是群文閱讀教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是之后思維碰撞以及達(dá)成共識(shí)的重要基礎(chǔ)。多文本的特點(diǎn)就是“多”，在群文閱讀教學(xué)中教師需要選擇3～5篇合適的文本，如果需要拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，文本數(shù)量可以增加到7～8篇。多文本的選擇直接影響到了群文閱讀的質(zhì)量和效果，因此教師在選擇文本的過(guò)程中要符合以下幾個(gè)要求。首先，多文本的選擇需要具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，能夠幫助教師開(kāi)展系統(tǒng)性的教學(xué)，緊緊圍繞核心議題選擇合適的文本，才能夠發(fā)揮出多文本的作用。其次，雖然要求具有一定的關(guān)聯(lián)性，但是不能過(guò)于相似，各個(gè)文本之間需要有一定的差異性，相似度極高的文章選擇會(huì)浪費(fèi)大量教學(xué)時(shí)間，造成學(xué)習(xí)內(nèi)容上的重復(fù)。多文本的比較閱讀是之后思維碰撞的基礎(chǔ)，多文本的選擇需要遵循“同中異、異中同”的原則，才能夠開(kāi)闊學(xué)生的思維空間。

（三）合作探究思維碰撞

在進(jìn)行多文本比較閱讀之后，師生、生生之間開(kāi)始進(jìn)行合作探究，思維碰撞，圍繞核心議題對(duì)文章進(jìn)行研究并表達(dá)自己的觀點(diǎn)見(jiàn)解，通過(guò)交換意見(jiàn)最終達(dá)成共識(shí)。合作探究進(jìn)行思維碰撞的過(guò)程就是體現(xiàn)“異中同”和“同中異”原則的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)集體研究調(diào)動(dòng)自己的智慧，針對(duì)不同文本形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，思維碰撞，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文思維，體現(xiàn)出群文閱讀的真正價(jià)值。

在進(jìn)行思維碰撞的過(guò)程中，學(xué)生需要自己進(jìn)行研究和討論，通過(guò)探究得出個(gè)性化的文本見(jiàn)解，而不是靠教師強(qiáng)硬的知識(shí)灌輸。以往的閱讀教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)都是從教師那里得到的，存在著刻意模仿教師的現(xiàn)象，而群文閱讀通過(guò)多文本比較和思維碰撞，讓學(xué)生能夠在課堂上自主學(xué)習(xí)積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。可以說(shuō)，這一環(huán)節(jié)打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中教師“一言堂”的局面，讓學(xué)生在友好的交流氛圍中不斷提升自己的思考能力和探究能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（四）達(dá)成共識(shí)

組成群文閱讀的最后一個(gè)要素就是共識(shí)，圍繞議題開(kāi)展比較閱讀、思維碰撞之后，師生和生生之間形成了一種思想上的認(rèn)同，也就是最終的達(dá)成共識(shí)。

達(dá)成共識(shí)并不意味著師生對(duì)文本的理解一致，群文閱讀教學(xué)的目的也不是為了讓學(xué)生朝著一個(gè)意思進(jìn)行理解，議題也不會(huì)只有一個(gè)核心思想。例如在龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中，學(xué)生既能夠體會(huì)到龔自珍那種憂國(guó)憂民，即便遠(yuǎn)離朝堂也愿意“化作春泥更護(hù)花”的家國(guó)情懷，也能夠感受到詩(shī)人那種積極向上、不愿放棄的積極向上的進(jìn)取精神。學(xué)生能夠從不同角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，并說(shuō)出自己的理論根據(jù)，使學(xué)生的個(gè)性化思維得到培養(yǎng)。在達(dá)成共識(shí)的階段中教師不應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生追求一個(gè)統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是要鼓勵(lì)學(xué)生從多角度對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析和研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的多元化認(rèn)知。但同時(shí)也不能過(guò)分解讀，偏離了議題的核心思想。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中的問(wèn)題及原因

（一）學(xué)生的參與積極性較低

古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生吸引力較低，很多學(xué)生忽視了古詩(shī)詞在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要地位，認(rèn)為古詩(shī)詞對(duì)自己的未來(lái)沒(méi)有太大的意義，因此大多數(shù)學(xué)生都不會(huì)選擇深入理解古詩(shī)詞的含義，單純進(jìn)行記憶背誦。目前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)還是由教師進(jìn)行主導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生理解古詩(shī)詞的思想含義以及作者的內(nèi)心情感，學(xué)生被動(dòng)式學(xué)習(xí)，跟著教師的思路一步一步走，最后將古詩(shī)詞背誦默寫就算完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣越來(lái)越低，而且只懂得跟著教師的思路走，不懂得如何自主感受古詩(shī)詞其中的奧妙，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)淪為空談。

（二）教學(xué)方法不夠靈活

我國(guó)目前還沒(méi)有完全從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，學(xué)生的考試成績(jī)?nèi)匀环浅Ｖ匾７謹(jǐn)?shù)不僅關(guān)系著學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)生活，還關(guān)系著教師的職稱評(píng)定和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)也代表著學(xué)校的升學(xué)率和辦學(xué)品質(zhì)。因此，大部分中學(xué)仍會(huì)將分?jǐn)?shù)作為主要的教學(xué)目標(biāo)。迫于學(xué)生的升學(xué)壓力，很多教師在教學(xué)過(guò)程中偏向于古詩(shī)詞的字詞釋義以及知識(shí)技巧的講解，教師過(guò)分重視教材中的內(nèi)容，忽視了教材應(yīng)該是輔助的教學(xué)工具，而不是教學(xué)本身這一理念。教師的古詩(shī)詞教學(xué)缺少靈活性，按照固定的流程進(jìn)行。比如教師在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中會(huì)先介紹作者的生平，再介紹這首詩(shī)詞寫作的歷史背景，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，加深學(xué)生印象。接下來(lái)教師開(kāi)始根據(jù)教學(xué)大綱進(jìn)行詩(shī)詞的字詞講解，并分析該首詩(shī)詞的表達(dá)含義，最后針對(duì)重點(diǎn)句式“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”剖析詩(shī)詞的思想內(nèi)涵。這種固定的教學(xué)模式雖然能夠讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，在一定程度上提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)。但是從古詩(shī)詞的鑒賞角度來(lái)看，這種教學(xué)方法讓學(xué)生的思維固化，對(duì)詩(shī)詞的情感理解能力越來(lái)越差，最終成為一個(gè)只會(huì)背誦詩(shī)詞的機(jī)器。

三、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)開(kāi)展群文閱讀的有效策略

（一）結(jié)合教學(xué)實(shí)際確定核心議題

設(shè)置合理的議題是開(kāi)展群文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及古詩(shī)詞的題材、寫作手法等確定合理的議題。

首先，教師可以根據(jù)藝術(shù)手法為引導(dǎo)，夯實(shí)學(xué)生的古詩(shī)詞基礎(chǔ)，確定對(duì)應(yīng)議題培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力和審美能力。不同古詩(shī)詞之間作者的寫作藝術(shù)手法也具有一定的差異性。例如《關(guān)雎》中就運(yùn)用了修辭對(duì)比的手法；白居易的《長(zhǎng)恨歌》則使用的是直接抒情的手法。古詩(shī)詞的藝術(shù)手法有很多，教師可以根據(jù)其不同的藝術(shù)手法確定議題。比如在《錢塘湖春行》的教學(xué)中，根據(jù)藝術(shù)表達(dá)手法，教師可以讓學(xué)生討論“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”運(yùn)用的藝術(shù)手法。針對(duì)這個(gè)議題，學(xué)生們有回答擬人的，有回答設(shè)問(wèn)的，還有回答動(dòng)靜結(jié)合的。

其次，教師可以根據(jù)情感題材確定議題。我國(guó)古詩(shī)詞大多都是作者用來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心情感，展現(xiàn)自己思想內(nèi)涵的，因此教師可以根據(jù)情感題材確定群文閱讀的核心議題。情感題材的種類有很多，例如前面提到的龔自珍的《己亥雜詩(shī)》就是一首愛(ài)國(guó)主義題材的古詩(shī)、《渡荊門送別》和《白雪歌送武判官歸京》的送別詩(shī)、《望岳》的抒情壯志詩(shī)和《游山西村》的山水田園詩(shī)等等。以送別詩(shī)為例，送別詩(shī)的主題情感也多種多樣。在古代，因?yàn)榻煌ú槐悖坏┓謩e就是幾年、幾十年甚至一輩子都無(wú)法再見(jiàn)，因此送別詩(shī)是非常常見(jiàn)的一種情感題材。盡管送別詩(shī)的數(shù)量很多，但是其中蘊(yùn)含的情感卻并不相同，有的是彷徨、有的是鼓勵(lì)、有的是祝福等。因此教師可以以“送別”作為議題，開(kāi)展對(duì)詩(shī)詞的合作研究，讓學(xué)生感受不同的送別詩(shī)作者想要表達(dá)的內(nèi)心情感，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（二）根據(jù)教材整合多種文本

教師可以根據(jù)教材中的一篇古詩(shī)詞結(jié)合多篇課外詩(shī)詞，以單篇帶動(dòng)多篇，實(shí)現(xiàn)群文閱讀。在實(shí)際的語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以先簡(jiǎn)單講解一篇課外古詩(shī)詞，然后講解本課需要講解的教材古詩(shī)詞，拓展學(xué)生的知識(shí)，豐富學(xué)生的思想意境，通過(guò)內(nèi)外結(jié)合拓展學(xué)生的古詩(shī)詞視野。例如在進(jìn)行李清照《漁家傲》的教學(xué)中，教師就可以將這首詞與李清照的其他詩(shī)詞進(jìn)行結(jié)合講解，比如《如夢(mèng)令》《一剪梅》等早期作品和《聲聲慢》這樣的后期作品。單篇帶動(dòng)多篇的教學(xué)方式適用范圍比較廣泛，既能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞有更深的了解。

除此之外，教師還可以采用課內(nèi)多篇閱讀的方法開(kāi)展群文閱讀教學(xué)。這種方法省時(shí)省力，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)古詩(shī)詞的有效復(fù)習(xí)，但是無(wú)法擴(kuò)展學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)面。例如很多古詩(shī)詞表達(dá)的是作者憂國(guó)憂民的內(nèi)心情感，如前文提到的《己亥雜詩(shī)》以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，都體現(xiàn)出了作者那不顧自身安危的家國(guó)情懷。雖然都體現(xiàn)出了憂國(guó)憂民，但是具體的思想情感卻有一定的不同，比如辛棄疾的《破陣子》表達(dá)的是作者渴望收復(fù)失地但英雄遲暮最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲憤；《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)的則是為國(guó)為民視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)。學(xué)生可以通過(guò)對(duì)這些課內(nèi)文本的比較閱讀，更加深刻地理解“憂國(guó)憂民”這一主題，落實(shí)古詩(shī)詞的欣賞分析和學(xué)習(xí)。

（三）在思維碰撞中達(dá)成共識(shí)

通過(guò)合作探究實(shí)現(xiàn)思維碰撞可以說(shuō)是整個(gè)群文閱讀教學(xué)的重要實(shí)施環(huán)節(jié)。前面的確定核心議題以及多文本的比較閱讀都是在為合作探究思維碰撞階段打下基礎(chǔ)。師生需要圍繞確定的議題，結(jié)合之前多文本比較閱讀產(chǎn)生的個(gè)性化理解，表達(dá)自己的個(gè)人觀點(diǎn)，共享彼此對(duì)文本的內(nèi)心想法。在思維碰撞的過(guò)程中教師需要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，并通過(guò)合理設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生的自主探究欲望，讓學(xué)生形成群文思維，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

語(yǔ)文是一門綜合性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生回歸閱讀的本質(zhì)，讓學(xué)生喜歡上閱讀，這樣才能夠發(fā)揮出群文閱讀教學(xué)的效果。由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，古詩(shī)詞代表著抽象難懂，因此很多學(xué)生會(huì)逃避主動(dòng)閱讀古詩(shī)詞。若教師能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，以引導(dǎo)者的身份調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，就能夠提升學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀質(zhì)量，促進(jìn)群文閱讀教學(xué)的開(kāi)展。

思考是實(shí)現(xiàn)思維碰撞的重要方式，師生之間是否能夠進(jìn)行有效的合作探究和思維碰撞，需要教師合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和探究。因此，教師需要在開(kāi)展群文閱讀教學(xué)之前進(jìn)行充分的教學(xué)準(zhǔn)備，深入分析教學(xué)文本，利用精簡(jiǎn)、引導(dǎo)性的疑問(wèn)活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。

最后，教師需要進(jìn)行總結(jié)和反思，對(duì)所學(xué)的詩(shī)詞和內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，并將其與之前學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行融合，強(qiáng)化重難點(diǎn)教學(xué)。教師還可以讓學(xué)生“再現(xiàn)課堂”，讓學(xué)生講述本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，教師在一旁進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步完善古詩(shī)詞教學(xué)，提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群文閱讀教學(xué)是新課程改革背景下重要的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，打破了以往單篇閱讀的教學(xué)規(guī)律，拓展了學(xué)生視野，加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。群文閱讀教學(xué)符合初中生的心理發(fā)展特點(diǎn)，并為學(xué)生提供了一個(gè)自我展示的舞臺(tái)，強(qiáng)化了學(xué)生的自主探究能力，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)文思維。將群文閱讀與古詩(shī)詞教學(xué)融合，能夠大大提升學(xué)生的古詩(shī)詞理解及鑒賞能力，提升古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)素質(zhì)教育的深化改革。

[1] 張艷.統(tǒng)編版初中語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)議題設(shè)計(jì)研究[D].長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué),2020.

G633.33

A

1002-7661(2022)16-0078-03

甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題，《初中群文閱讀教學(xué)策略的研究》，課題立項(xiàng)號(hào):GS[2020]GHB0204。