思想政治教育生態(tài)中學(xué)科交叉問題與路徑研究

曾 燕

（桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541006）

1 思想政治教育生態(tài)的發(fā)展與內(nèi)涵

1.1 思想政治教育生態(tài)的產(chǎn)生

思想政治教育學(xué)自身的發(fā)展歷史較短，起步也相對較晚。因此當(dāng)其他眾多學(xué)科都將“生態(tài)”引入各學(xué)科的交流和學(xué)習(xí)后，思想政治教育學(xué)者們也相繼把生態(tài)學(xué)引入思政學(xué)科進(jìn)行探索。德國生物學(xué)家恩斯特 海克爾作為“生態(tài)”這一概念的首創(chuàng)者，在當(dāng)時，“生態(tài)”僅僅運(yùn)用于生物學(xué)范疇，直至蕾切爾 卡遜《寂靜的春天》一書出版，生態(tài)論的觀點(diǎn)被重新定義，不僅僅局限于生物學(xué)范疇，而且將人和自然的關(guān)系銜接在了一起。此后，在20 世紀(jì)后期的文化價值中“生態(tài)”被解釋為是最重要的文明之一。有學(xué)者指出，“自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的橋梁就是現(xiàn)代生態(tài)論”，用生態(tài)學(xué)方面的理論將人與自然、人與社會以及自然與社會之間相互作用和相互聯(lián)系進(jìn)行研究和探討，日益成為新的研究趨勢。

1.2 思想政治教育生態(tài)發(fā)展中的爭議

思想政治教育的應(yīng)用性在實(shí)踐上有著相當(dāng)?shù)幕盍Γ瑫r其蘊(yùn)含的綜合性在學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不甘落后，促進(jìn)其不斷與其他學(xué)科知識進(jìn)行相互交流學(xué)習(xí)和相互滲透研究。把生態(tài)理論知識引入研究的視野本就是一種思想和角度的轉(zhuǎn)換和開發(fā)，這也是源自教育生態(tài)學(xué)的直接啟發(fā)。但是卻有部分學(xué)者的觀點(diǎn)和視角與歷史唯物主義恰恰相反，他們認(rèn)為，思想政治教育生態(tài)的理論沒有特點(diǎn)創(chuàng)新，是直接移植了教育生態(tài)學(xué)的各種觀點(diǎn)和思維方法，把思想政治教育直接禁錮于生態(tài)學(xué)世界觀和方法論的大體框架結(jié)構(gòu)之中。這樣將思想政治教育解讀為一種“生命體”的研究方式可能會導(dǎo)致思想政治教育本身所承載的意識形態(tài)功能趨于淡化[1]。把“生態(tài)”相關(guān)的理念與思想政治教育相結(jié)合發(fā)展，根本上是為了創(chuàng)新原有思想政治教育理論學(xué)科，實(shí)現(xiàn)思想政治教育理論和實(shí)踐的雙向發(fā)展，進(jìn)而更好地用以解決社會中的實(shí)踐問題，而不是盲目跟風(fēng)，單純將“生態(tài)”一詞嫁接于思想政治教育之上。此外，還有部分學(xué)者在對思想政治教育生態(tài)進(jìn)行解釋時，中心偏向過分靠向“生態(tài)”相關(guān)內(nèi)涵的解讀，淡化思想政治教育本身意識形態(tài)，偏離了最初的研究方向。

1.3 思想政治教育生態(tài)的內(nèi)涵

所謂思想政治教育生態(tài)研究，簡單地說就是把生態(tài)學(xué)中相關(guān)的理論方法和思維方式，用于對思想政治教育中的幾對關(guān)系進(jìn)行解釋。戴銳教授認(rèn)為存在三對相互關(guān)系：一是思想政治教育自身存在的生態(tài)關(guān)系；二是思想政治教育存在的社會大環(huán)境關(guān)系；三是其他各個系統(tǒng)與思想政治教育生態(tài)之間的關(guān)系。總結(jié)下來，所謂思想政治教育生態(tài)就是一切對思想政治教育活動開展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和[2]。在學(xué)科交叉研究中主要是指借用生態(tài)學(xué)的概念內(nèi)涵對思想政治教育中的主體和環(huán)境進(jìn)行探析，嘗試通過生態(tài)學(xué)相關(guān)的原理和方法論對思想政治教育過程中各個要素之間的相關(guān)性進(jìn)行系統(tǒng)性分析。

2 思想政治教育生態(tài)學(xué)科交叉研究中存在的問題

思想政治教育與生態(tài)學(xué)之間如何進(jìn)行恰如其分的銜接？如何將生態(tài)學(xué)相關(guān)的理論和方法準(zhǔn)確地運(yùn)用到思想政治教育的研究范疇？對于這一系列問題的回答就是關(guān)于思想政治教育與生態(tài)學(xué)相關(guān)的學(xué)科交叉性之間的問題。學(xué)科之間的交叉性并不是拋棄自有的理論全盤接納他有的理論知識和思維方法。

2.1 學(xué)科交叉研究出現(xiàn)生硬嫁接

思想政治教育與生態(tài)學(xué)之間的借鑒并不是直接運(yùn)用和移植生態(tài)學(xué)相關(guān)的原理，而是偏重于借鑒生態(tài)學(xué)的分析方法和研究的思維方式。生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上就有著很大的不同，例如在研究的對象、研究的內(nèi)容體系等方面都表現(xiàn)出了完全不同的領(lǐng)域特征。因此在借鑒學(xué)習(xí)的時候不可能完全照搬生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識運(yùn)用到思想政治教育學(xué)當(dāng)中。要想將生態(tài)學(xué)和思想政治更好地糅合在一起，不是把生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)兩個學(xué)科簡單湊一起進(jìn)行解釋研究，而是借鑒和吸收生態(tài)學(xué)相關(guān)科學(xué)且有利于發(fā)展思想政治教育方向的理論和方法，漸次引入，分清主次。生態(tài)學(xué)中所包含的生態(tài)觀和方法論是思想政治教育首要學(xué)習(xí)和借鑒的地方，之所以生態(tài)學(xué)能夠被引入思想政治教學(xué)學(xué)科體系，在于生態(tài)學(xué)自身超越的世界觀、方法論以及價值觀。這種超越性跨越了文科與理科之間的鴻溝，使得思想政治教育學(xué)科在價值共識和思維方式上能夠與之借鑒[3]。其次生態(tài)學(xué)本身的一些原理知識并不能直接地運(yùn)用于思想政治教育學(xué)當(dāng)中，但是生態(tài)學(xué)中蘊(yùn)含的一些潛在價值卻與思想政治教育有著相關(guān)性。就如，生態(tài)學(xué)中生物生存與發(fā)展的多樣性與主導(dǎo)性的客觀存在與思想政治教育學(xué)中的“一元主導(dǎo)”與“多樣并存”的辯證關(guān)系，這其中肯定是存在一定的聯(lián)系性的。

2.2 混淆思想政治教育學(xué)范疇體系與歷史發(fā)展

思想政治教育學(xué)的范疇是在大量思想政治教育實(shí)踐上概括出來的基本概念和理性符號，作為認(rèn)識和掌握思想政治教育現(xiàn)象之網(wǎng)的樞紐，成為人們認(rèn)識和把握思想政治教育理論和實(shí)踐的工具[4]。盡管目前眾多學(xué)者在思想政治教育范疇的研究上觀點(diǎn)不一，但是在一定程度上還是保持了思維的一致性，部分范疇得到了共同的認(rèn)可，并在學(xué)科書本中體現(xiàn)。如“思想與行為、教育者與教育對象、疏導(dǎo)與引導(dǎo)、教育與管理”等。而且，思想政治教育生態(tài)學(xué)的發(fā)生發(fā)展必然要以原有的思想政治教育學(xué)科發(fā)展史為前提，不可能也不能拋棄原有的歷史成果而去研究所謂的新的創(chuàng)新點(diǎn)。這里所謂的思想政治教育的歷史發(fā)展基礎(chǔ)可以概括為其發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、取得的相應(yīng)理論和實(shí)踐的成果以及保留下來的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)等幾個方面。這里值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，思想政治教育史指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治教育工作。在學(xué)科交叉借鑒中，經(jīng)常出現(xiàn)主次顛倒，偏離本學(xué)科根本性質(zhì)的情況。一方面，思想政治教育要學(xué)習(xí)和借鑒生態(tài)學(xué)相關(guān)的觀念，另一方面也要把握好思想政治教育自身特有的基本范疇體系。應(yīng)該意識到，對于其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和借鑒既是開放的，同時也是會受到一定的限制的，學(xué)習(xí)的過程就是一個不斷的“以我為主”的消化和吸收過程。學(xué)科之間的交叉研究，應(yīng)當(dāng)分清主次，對于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)科知識用于自身的學(xué)科，都是為了自身學(xué)科的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。對跨學(xué)科的學(xué)科之間交叉研究，并不是指對自身學(xué)科的拋棄，而是應(yīng)當(dāng)通過對問題的研究和對學(xué)科知識的借鑒，進(jìn)而開拓和促進(jìn)跨學(xué)科研究的道路[5]。

2.3 改變思想政治教育原有的目標(biāo)和任務(wù)

將不同學(xué)科進(jìn)行交叉研究本身就是為了促進(jìn)原有學(xué)科理論知識的創(chuàng)新和發(fā)展，進(jìn)而推動實(shí)踐的應(yīng)用。思想政治教育的目的就是培養(yǎng)和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，但其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能在不同階段的各項(xiàng)教育實(shí)踐活動中來逐步實(shí)現(xiàn)，不可能一蹴而就。因此要保證思想政治教育受教育者科學(xué)、正確的思維觀念。值得注意的一點(diǎn)是，任何學(xué)科之間的交叉研究，最基本的前提就是要堅(jiān)持原有學(xué)科發(fā)展的根本目的和任務(wù)的不變性。當(dāng)然，這里說的根本目的和任務(wù)的不變性并不是用靜態(tài)孤立的觀點(diǎn)去看待問題，相反，在研究過程中一定要堅(jiān)持長遠(yuǎn)發(fā)展的思維進(jìn)行各項(xiàng)研究探索。當(dāng)前部分學(xué)者在對思想政治教育生態(tài)進(jìn)行研究和探討時，將思想政治教育與生態(tài)劃分開來，且核心問題的研究落腳于生態(tài)上面，這樣的學(xué)科交叉就改變了原有學(xué)科的性質(zhì)。

3 思想政治教育生態(tài)學(xué)科發(fā)展的路徑

“生態(tài)”本身包含著局部到整體、系統(tǒng)研究到研究系統(tǒng)、靜態(tài)到動態(tài)、人類中心到生態(tài)本位的理念轉(zhuǎn)換，對“生態(tài)”具體內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握是研究思想政治教育生態(tài)相關(guān)問題的基本前提，同時也要注意，思想政治教育學(xué)科發(fā)展上的思想路徑還是要分清楚主次。

3.1 厘清學(xué)科交叉研究中的學(xué)術(shù)定位

將生態(tài)學(xué)與思想政治教育進(jìn)行學(xué)科交叉，厘清學(xué)科交叉研究中的學(xué)術(shù)定位是基本前提。雖然各學(xué)科之間的理論原理和思維方法基本有了自身相對完整而且獨(dú)立的話語體系，但是在吸收和借鑒這些原理和方法的時候仍然需要加以深刻的探討和剖析，并不是全盤接受，而是汲取自身所需要的那部分，研究的過程和結(jié)果都不能本末倒置。思想政治教育從一開始就是一個塑造人的系統(tǒng)，不能簡單地直接套用或者嫁接生態(tài)學(xué)的知識，要找準(zhǔn)交叉定位。思想政治教育生態(tài)研究也應(yīng)當(dāng)以育人為主，生態(tài)學(xué)的原理知識著重于自身生物系統(tǒng)的概述，借鑒和吸收生態(tài)學(xué)相關(guān)理論時生搬硬套會使得學(xué)科知識不倫不類。具體的是，應(yīng)該運(yùn)用生態(tài)學(xué)方面系統(tǒng)和平衡的相關(guān)知識與思想政治教育糅合。

3.2 明確學(xué)科交叉研究的目的和基本領(lǐng)域

學(xué)科與學(xué)科之間存在明確的界限，綜合性的研究必然會觸及研究的目的性、原則性和領(lǐng)域等相關(guān)的問題。思想政治教育大系統(tǒng)下，包含了教育人們保護(hù)生態(tài)，弘揚(yáng)和堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，但思想政治教育生態(tài)的含義并不僅僅只是注重生態(tài)文明的發(fā)展和保護(hù)，更應(yīng)該注重的是把思想政治教育過程中的各個要素本身的合理性，以及要素與要素之間的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)性，用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來加以論述和研究，進(jìn)而達(dá)到學(xué)科的發(fā)展以及實(shí)踐的推進(jìn)。在明確思想政治教育生態(tài)根本目的前提下，去完成各子系統(tǒng)之間的具體目的，形成循環(huán)大系統(tǒng)之間的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，分清主次。

3.3 運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分析方法發(fā)展思想政治教育學(xué)

所謂生態(tài)學(xué)的方法就是指用生態(tài)特有的系統(tǒng)性思維方式、觀念和原則來分析和解決問題。針對這類分析方法楊增崠教授概括了幾點(diǎn)內(nèi)容可以將其直接地引入：一是準(zhǔn)確把握自身的思想政治教育結(jié)構(gòu)和外部的社會關(guān)系之間的聯(lián)系；二是有效分析思想政治教育運(yùn)行過程中存在的問題；三是厘清楚人的思想和行為的發(fā)展與思想政治教育環(huán)境之間的關(guān)系；四是掌握思想政治教育的發(fā)展與人的生存和發(fā)展之間的價值關(guān)系[6]。把這些整合起來，從總體方面加以討論和分析就是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的分析方法。

4 結(jié)語

把生態(tài)學(xué)與思想政治教育學(xué)相結(jié)合進(jìn)行研究，并不是指思想政治教育學(xué)的全部領(lǐng)域都可以把生態(tài)學(xué)相關(guān)的理論知識加以運(yùn)用。學(xué)科與學(xué)科之間的交叉研究并不是無目的的創(chuàng)新，而是應(yīng)當(dāng)對學(xué)科之間的不同理論進(jìn)行深入研究和探析，找出其中新的創(chuàng)新點(diǎn)，促進(jìn)理論和實(shí)踐的發(fā)展。思想政治教育生態(tài)研究更多的應(yīng)該關(guān)于與“人”的觀點(diǎn)之上，而非生態(tài)系統(tǒng)。科學(xué)運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法，拓展學(xué)科間的新的視野，推動思想政治教育新發(fā)展，更好地運(yùn)用于實(shí)踐生活，這才是學(xué)科之間進(jìn)行交叉研究的根本目的。