“優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法”在高校“思想道德與法治”課程教學(xué)中的創(chuàng)新研究

劉 艷

（青島農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東·青島 266109）

1 優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法的基本內(nèi)涵

優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法是美國(guó)教育專家Jacke Acree Walsh和Beth Dankert Sattes通過大量的研究和實(shí)踐提出的一種“通過提問和理解促進(jìn)學(xué)習(xí)和思考的教學(xué)方法”，優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法以優(yōu)質(zhì)的問題和優(yōu)質(zhì)的提問為教學(xué)與學(xué)習(xí)行為的核心，通過在教學(xué)過程中的有效提問來促進(jìn)學(xué)生的思考、學(xué)習(xí)和進(jìn)步[1]。

兩位教育專家在大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，驗(yàn)證了有效的提問行為是怎樣使一個(gè)傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)以學(xué)生為中心、以詢問為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者團(tuán)體[2]。

2 優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法的實(shí)踐研究

下面以教材中的第三章第二節(jié)做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者為例，說明如何使用“優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法”進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

2.1 優(yōu)質(zhì)問題的提出

本節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是如何正確理解愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵，并通過學(xué)習(xí)，能夠在實(shí)際行動(dòng)中，真正落實(shí)愛國(guó)主義的基本要求。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)也是層層遞進(jìn)，因此提出的使其思考的問題，也是由淺入深。

首先由一個(gè)關(guān)于不愛國(guó)的新聞，進(jìn)行課程導(dǎo)入。

2016年8月10日里約奧運(yùn)會(huì)體操女子團(tuán)體決賽，美國(guó)隊(duì)奪冠。但是美國(guó)隊(duì)選手之一，加布麗艾勒、道格拉斯還來不及享受勝利的喜悅，就被美國(guó)媒體的一片討伐聲淹沒。原因是在頒獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，在美國(guó)國(guó)歌響起來時(shí)，美國(guó)隊(duì)員都將手放在胸口，并注視國(guó)旗，然而道格拉斯不僅沒有將手放在胸口，眼睛也飄向了別處，網(wǎng)民直言不諱的攻擊她，不愛國(guó)，不尊重國(guó)旗和國(guó)歌。迫于網(wǎng)民的壓力，道格拉斯不得不在第二天為自己的行為道歉，稱自己從沒想過不尊重美國(guó)。但是，大部分美國(guó)網(wǎng)友并沒有接受道格拉斯的道歉，并認(rèn)為她就是美國(guó)的恥辱！

結(jié)合我們的實(shí)際生活，先是讓學(xué)生們反思，在我們的身邊，有哪些不愛國(guó)的行為和表現(xiàn)。由此我們引出第二個(gè)問題，我們?yōu)槭裁匆獝蹏?guó)，國(guó)家對(duì)我們的意義是什么？基于對(duì)這個(gè)問題的思考，進(jìn)行第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)。

首先通過幾個(gè)事例了解國(guó)家對(duì)我們每個(gè)公民的背后的意義，這些事例包括：一是在世界歷史上，猶太民族的悲慘命運(yùn)，可以看出國(guó)家對(duì)每個(gè)人的深刻意義；二是在自然災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，如汶川地震，國(guó)家以及人民采取了哪些驚天動(dòng)地的救援措施；三是在國(guó)外發(fā)生如戰(zhàn)爭(zhēng)、特大災(zāi)害等事件時(shí)，中國(guó)政府采取迅速的撤僑行動(dòng)，第一時(shí)間保障人民的生命安全。在這些事例教學(xué)中，深入引發(fā)大學(xué)生的思考，那就是國(guó)家對(duì)我們每個(gè)人都有著無可限量的深刻含義，國(guó)家是我們每個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)的后盾，基于此，這也是我們深愛我們自己祖國(guó)的理由。

第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是了解其他國(guó)家的愛國(guó)主義教育是如何開展的，授課中列舉了美國(guó)、法國(guó)、韓國(guó)等國(guó)家的愛國(guó)主義教育。其中美國(guó)肯尼迪總統(tǒng)就職演說中提到的著名的一句話，“不要問你的國(guó)家能為你做什么，而要問你能為國(guó)家做什么”，由此提出本小節(jié)的問題是，如何理解這句話，對(duì)于你自己而言，你想為國(guó)家做到什么？你如何去做？

第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，是了解愛國(guó)主義在古代及當(dāng)代的體現(xiàn)，課程中重點(diǎn)介紹了新中國(guó)成立后，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇和條件，沖破重重阻力毅然回國(guó)的科學(xué)家如錢學(xué)森、鄧稼先、華羅庚、梁思禮的故事。本節(jié)提出的一個(gè)重要的問題是，從錢學(xué)森、梁思禮等科學(xué)家身上，我們所能學(xué)習(xí)到的最重要的精神是什么？這種精神，將如何激勵(lì)著你現(xiàn)在的行為？

第四個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)是理解愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵。在愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵之一是愛祖國(guó)的大好河山中，要學(xué)生思考環(huán)境保護(hù)對(duì)人類生存發(fā)展的意義，以及在生活中，垃圾分類的重要性及意義。

愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵之四是愛自己的國(guó)家，課程中引用了鄧小平的話：“我榮幸地以中華民族一員的資格而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”經(jīng)過本節(jié)愛國(guó)主義的學(xué)習(xí)，以及鄧小平的人生經(jīng)歷，請(qǐng)學(xué)生們思考鄧小平的這段話，思考國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系，對(duì)于我自己，我將如何深愛著我的祖國(guó)和人民！

2.2 優(yōu)質(zhì)問題的特征

從愛國(guó)主義章節(jié)的案例中，我們可以看出優(yōu)質(zhì)問題具有以下特征。

優(yōu)質(zhì)問題的第一個(gè)特征是能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)或者多個(gè)教學(xué)目標(biāo)。從本教學(xué)案例中，所提出的一系列問題：國(guó)家對(duì)我們的意義，從錢學(xué)森等愛國(guó)科學(xué)家身上學(xué)到哪些精神，如何理解環(huán)境對(duì)人類生存發(fā)展的意義，思考國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系，這些問題都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)展開，并且能夠激發(fā)學(xué)生的思考，形成個(gè)人的見解，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)理解愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵這一教學(xué)目標(biāo)。

優(yōu)質(zhì)問題的第二個(gè)特征是關(guān)注重要的課程內(nèi)容。在案例課程中，愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，為了更加突出學(xué)生的思考，以及將愛國(guó)主義落實(shí)在個(gè)人行動(dòng)中，在課前就留下了一個(gè)開放式的問題，那就是請(qǐng)說明環(huán)境保護(hù)對(duì)人類生存發(fā)展的意義，以及生活中如何進(jìn)行垃圾分類。這個(gè)問題的深度回答需要學(xué)生去搜集資料，如海洋污染的嚴(yán)重性，世界耕地面積的減少等，同時(shí)要闡明自己的觀點(diǎn)，對(duì)人們提出哪些倡議，如何從自身做起，如何從小事做起，將獲得的知識(shí)落實(shí)在自己的行動(dòng)上。

3 優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法的有效性探索

3.1 問題應(yīng)具有一定的深度和廣度

在課程中，如要實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)提問，提的問題要具有一定深度，能切實(shí)引發(fā)大家的思考，并且不是馬上就能想出答案的簡(jiǎn)易問題。或者經(jīng)過搜集資料，進(jìn)行分析評(píng)判對(duì)比討論質(zhì)疑之后，得出的結(jié)論，可能有的結(jié)論還要引發(fā)一定的質(zhì)疑和辯論。同時(shí)問題又具有發(fā)散性，不是限制在框架里面，不是只有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。教師在課堂教學(xué)中要注重思維品質(zhì)的培養(yǎng)，問題的設(shè)計(jì)要從低階思維到高階思維逐步漸進(jìn)，以發(fā)展學(xué)生多種認(rèn)知水平的思維活動(dòng)[3]。

這樣的問題才會(huì)使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)具有一定的挑戰(zhàn)性，在解決這個(gè)問題時(shí)，具有一定的成就感，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，并取得較好的學(xué)習(xí)效果。

3.2 教師需要營(yíng)造開放性的適宜討論的課堂氛圍

良好課堂氛圍的營(yíng)造首先需要學(xué)生對(duì)教師的人格和學(xué)識(shí)有相當(dāng)程度的認(rèn)可，師生關(guān)系融洽。這就需要教師在學(xué)生中樹立為人師表、學(xué)高為師的典范，尊重學(xué)生之間的差異，及時(shí)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，以欣賞的角度來觀察學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生，拉近師生之間的距離。

同時(shí)教師要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人。讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在設(shè)計(jì)問題時(shí)，使用開放性問題，并且結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣，當(dāng)學(xué)生回答問題或者進(jìn)行PPT匯報(bào)完成后，能夠及時(shí)給予激勵(lì)和肯定，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲。為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)良好的心理環(huán)境和融洽的合作氛圍，使學(xué)生形成和保持積極主動(dòng)的良好學(xué)習(xí)心態(tài)。

3.3 提升教師的人格魅力

只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展。理想的人格具有崇高的價(jià)值，具有巨大的感召力、凝聚力和滲透力。教師的人格魅力是由其理想信念、學(xué)識(shí)水平、知識(shí)能力、個(gè)性情趣、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)熔鑄而成,是吸引學(xué)生的主要源泉。

事實(shí)上，一位教師是否有人格魅力，也很大程度上影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)興趣。因此教師要樹立崇高的政治信念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，同時(shí)理解和尊重學(xué)生，成為大學(xué)生的良師益友，甚至是知心朋友，對(duì)待學(xué)生的問題，能夠誨人不倦，不斷提高自身的修養(yǎng)，成為一名有人格魅力的優(yōu)秀教師。

優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法可以使學(xué)生成為更有效的思考者和學(xué)習(xí)者，而這也是新時(shí)代教師教學(xué)的一個(gè)重要目的和任務(wù)，在提倡大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，我們尤其需要有創(chuàng)新思維的大學(xué)生，而優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法，可以有效的激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新動(dòng)力，提升大學(xué)生的積極探究能力和質(zhì)疑能力，使得過去傳統(tǒng)的安靜的課堂，變?yōu)橐粋€(gè)積極開放、有效互動(dòng)的優(yōu)質(zhì)課堂，因此優(yōu)質(zhì)提問教學(xué)法必將成為教師必備的也是重要的一項(xiàng)工具。