歷史文化街區自發性空間研究
——以武漢市曇華林自發性空間功能及形式為例

尚 偉，何 聰，蘭海峰，雷姍姍

引言

在城鎮化日益推進的中國，越來越多地區原有的風貌被成片高樓所替代，不少歷史文化名城也是“千城一面”。近30多年間，中國城市的空間發生著翻天覆地的變化，城市歷史文化街區作為當地建筑特色、歷史文化、生活特點的集中體現區域，對該區域的保護及更新問題越來越受到社會的關注。

歷史文化街區是具有成片歷史建筑，并有大量居民生活其中的片區，擁有獨特的社區生活文化。居民原始的生活習性經常與歷史建筑原本的功能產生沖突，因此從歷史文化街區出現之初，就十分契合產生自發性空間所需要的特征，其中所產生的自發性空間也更具有特點和代表性。且中國自古以來街區都伴隨著復雜的鄰里關系，在生活需求的增長與鄰里關系的相互制衡下產生的自發性空間是中國歷史文化街區重要的構成元素，是當地居民生活活動的重要標本，自發性改造也是最具活力的街區營造行為。

目前城市歷史文化街區的改造模式主要分為3類：一是由政府主導；二是房地產及文化產業公司操作；三是當地居民與專業人員及多方共同參與。歷史文化街區場景建構已經突破二維場景的生產時代，進入權力、資本、地方三維共同作用的建構時代。

本文以自發性空間形態豐富多樣的曇華林歷史文化街區為研究載體，調查分析該區域自發性空間的分布特點與功能形式規律，并以此為切入點探索該區域歷史文化更新的某種可能性，為歷史文化街區的更新改造提供一種新的思路。

1 研究內容

1.1 既有研究

日本在歷史文化街區改造中，一方面通過公營住宅推進老舊住宅的改建與道路的擴寬，另一方面通過非營利性組織（NPO）與政府和社會資本合作項目運作模式（PPP）等方式，以及舉辦居民參加的研討會（WORKSHOP），充分吸收原住民的意見后進行有組織的地區營造。并且在街區內私人住宅戶前空間的營造上通過綠化協定與景觀協定對于戶前與街道相連的空間在使用方法、功能和樣式上作出規定，保證住戶私有空間與街道公共空間的有序更新。

在中國，張松教授指出“城市的歷史城區匯聚了前人的努力和社會財富，是具有文化底蘊的場所，正是那些體現地方傳統和富有生活氣息的、看似平凡的日常景觀豐富了城市的多樣性”。人創造了環境，環境又創造了人，歷史文化街區是居民生活的載體，居民生活內容變化的同時，也影響了作為內容的空間形式同時發生轉化?？臻g形式反映社會行為，社會行為作用于空間形式，兩者相互影響、互為因果。

1.2 自發性空間含義

任何建筑師都不可能在建筑設計之初就考慮到業主的所有使用需求，或者業主從開始使用建筑就對于建筑的使用需求一直在動態的變化，建筑的使用者從使用建筑的第一刻起就在對建筑進行二次設計。本文所指的自發性空間是指以當地居民為設計創造主體，在沒有專業建筑師參與或只有部分干預的情況下，使用者為改善自身生存環境，自發性實踐所產生的空間。

1.3 研究目的

（1）尋求曇華林街區自發性空間形式上的規律，并借助這種規律，尋找一種街區更新方式，使自發更新進行的同時，既能保證當地居民生活不受影響，滿足當地旅游業發展，又能夠保證街區肌理不被嚴重破壞，且保留住存在于街區中的生活文化，尋求幾者之間的平衡。

（2）以曇華林不同自發性空間功能隱藏的當地居民生活需求習慣分析得到居民實際生活空間需求。以此為基礎，尋求歷史文化街區更新時居民生活空間的新規劃，使之既能滿足居民對于空間的需求，又能夠給予居民滿足其便利、安全的自發性建造活動的空間。

（3）尋找當地居民對于空間形式與功能的自發性建造活動的需求點，進而形成經驗積累，為歷史文化街區改造規劃提供參考。希望以一種有秩序的空間整體化思路，富有層次的改造手段在激發歷史文化街區活力的同時，避免空間第二輪廓線雜亂無序的出現，保護歷史文化街區的特色風貌。

2 曇華林自發性空間現狀

2.1 曇華林概況

曇華林歷史文化街區（圖1）位于湖北省武漢市武昌區，緊鄰螃蟹岬、鳳凰山、花園山，全長約1.2 km，面積約1.02 km。主要包括曇華林主街、鳳凰山居民區、戈甲營、涵三宮，以及中醫藥大學在內區域。該區域內既有文華書院、仁濟醫院、瑞典領事館等西式建筑，還分布著宗教色彩濃厚的佛堂道觀。除此之外，還存在供年齡較大曇華林原住民與外來務工者居住的老舊民居。曇華林是武漢市重要的歷史文化街區，具有多種文化共生并存、相互影響的特點。

圖1 曇華林歷史文化街區

2.2 研究區域

本研究確定了49處具有較為豐富自發性空間樣本的地點，分布于A（主街）、B（戈甲營）與C（涵三宮）3個區域（圖2，下文以字母替代）。對位于其中的192個自發性空間進行測量、拍照、繪圖，并對當地居民進行采訪。

圖2 自發性空間樣本點

2.3 各區域自發性空間現狀

（1）A區域自發性空間總體為居住與商業混合樣式，在靠近中山大道的區域主要以生活類為主，由于區域街道高寬比/接近1，空間更開放，休閑旅游業態豐富。該區域的自發性空間對于空間的侵占度小，對于空間界限的把控更加嚴格，位于主街道附近的居民均默契地在對街道的影響程度與自身需求中找到平衡點。

位于曇華林接近西面邊界處商業氛圍較為濃厚。該區域有一定程度的旅游商業開發，在店鋪改造與地面鋪裝上有較為明顯的文化與界限特征。此處的自發性空間多為商業空間的延伸，呈現隨時間變化的特點。在主街的區域，自發性空間形態較為規整，在主街兩側向內延伸的區域，自發性空間則呈現出多樣的形式，在功能、色彩與相互關系上都呈現出多元的樣態。

（2）B區域是曇華林歷史文化街區中生活類自發性空間數量和種類均較為集中的區域，該區域內地形有微小變化，所造就的空間也較為豐富，在此基礎上根據居民自身需求而創造出的自發性空間也就更加豐富多樣。由于該區域建筑密集，街道通常只能容納1—2人通過，所以在該區域集中出現的自發性空間常常存在于兩戶共用的通道間隙中，有些位置已經將空間的利用延伸到屋頂。該區域充分體現出當地居民對于更多居住空間的追求，各住戶之間互相模仿、制約，形成了獨特的空間邏輯。空間既有開敞又有封閉，公共空間與私人空間相互夾雜，也反映出當地人長時間所形成的穩定的社會關系。

（3）C區域自發性空間功能則較為混雜，由于該區域周邊的社會環境復雜，在其四周分布有湖北美術學院、湖北中醫藥大學與武漢中學。在該區域靠近中山大道一側，受湖北美院的影響，在此處分布有眾多畫室與美術相關的商店，該位置的畫室、咖啡廳等更新程度均較快。在涵三宮的中心區域還保留著一片完整的居民生活區，該區域建筑與街道的尺度相較其他兩個區域均較為適中，還保留著幾處歷史建筑，是自發性空間與城市現代化空間的緩沖區域。

2.4 自發性空間更新狀況

更新程度是指相較于該建筑的第一使用功能而言，建筑功能發生的改變程度。3個區域更新程度具有明顯的差異，其中A區域的更新程度最高，有一定區域已經完成更新；C區域更新程度適中且形式多樣；B區域更新程度最低，基本處于最原始的狀態。對3個區域中是否已經進行更新的自發性空間數量進行統計，完全未更新狀態的自發性空間為163處，占調查總數的84.89%；處于半更新狀態的為18處，占9.38%；已經完成更新的為11處，占5.73%。綜上所述，曇華林歷史文化街區自發性空間更新程度較低，區域內還保留著原本的建筑樣態，存在大量的自發性空間，當地仍然保有完整的、具有活力的歷史文化街區生活風貌。

3 自發性空間功能與形式關系分析

3.1 不同功能自發性空間數量占比

將調查的192個自發性空間按照空間功能劃分為生活輔助類、儲物類、商業類、建筑附加物類、日?；顒宇悺⒔煌?、藝術文創類7種類型。其中生活輔助類（分為懸掛式衣架、垃圾堆放、花池盆栽與共享空間4種）71處，占總數的36.98%；儲物類34處，占17.70%；商業類22處，占11.46%；建筑附加物類20處，占10.42%；日?；顒宇?7處，占8.85%；交通類17處，占8.85%；藝術文創類11處，占5.73%。

3.2 不同形式自發性空間數量占比

將192個自發性空間按照空間形式劃分為外凸形空間、懸掛式空間、線性空間、轉角式空間、盡端式空間、內凹型空間、框架式空間、縫隙式空間、交叉式空間、屋頂空間10種類型（圖3）。

圖3 自發性空間類型

在調研的192個空間中外凸形空間有64處，占總數的33.33%；懸掛式空間31處，占16.15%；線性空間26處，占13.54%；轉角式空間22處，占11.46%；盡端式空間15處，占7.82%；內凹型空間10處，占5.21%；框架式空間10處，占5.21%；縫隙式空間7處，占3.65%；交叉式空間6處，占3.13%；屋頂空間1處，僅占0.52%。通過以上數據可知，占比超過10%的空間形式為外凸形空間、懸掛式空間、線性空間及轉角式空間，為高占比自發性空間形式。

3.3 高占比自發性空間形式功能類別

通過統計曇華林歷史文化街區不同功能自發性空間形式數量與不同形式自發性空間功能屬性，可知建筑附加類是外凸形空間中最為常見的空間，因其是建筑附加物，往往延伸出本體建筑，外凸的形式也就自然產生。商業類空間因具有聚集人氣、吸引消費的目的，其自發性空間自然而然地呈現出一定的外凸形式，交通類空間因其體量較大，連通兩個及以上的建筑空間，所以不可避免會造成一定程度的外凸。在此次研究中，交通空間的外凸程度較為有限，常伴有一定程度的消解，大多空間都在盡可能地削弱自身對于周邊建筑及街道的影響。

懸掛式空間實質可歸屬為外凸形空間，但其數量龐大，且形制簡單，與常規外凸形空間相比不能直接產生圍合封閉的空間。其中懸掛式晾衣桿的大量出現對街道的上部空間造成了極大的影響，有的甚至完全占領了整個街道的頂面。由于曇華林歷史文化街區本身建筑密集，人均空間小，存在諸多暗角，因此對于采光的需求使得晾衣桿的長度較長。這類空間改變了街道天際線，與建筑附加類空間共同豐富了建筑第二輪廓線，形成獨特的光影關系。這樣的形式在曇華林的歷史文化街區更新中應該得到尊重與再創新。

線性空間集中于兩種形式，一是更新程度較高的商業與藝術文創空間，另一種則是沿街道和建筑底面布置的例如地攤、花壇、儲物架等生活擺件，此類擺件往往具有可以移動，空間封閉性較弱的特點。

轉角式空間由于與相鄰街道的邊界較為模糊，往往容易產生沖突與矛盾，且該類型空間的情感體驗是復雜多樣的。就實體空間而言，轉角空間中既有較為私密的封閉空間也有較為開放的公共空間，以及功能不清晰的其他空間。就情感體驗而言，轉角空間是雜亂、喧鬧、非個人的外界環境與安靜的、詩意的私密環境之間的交叉，凝聚了許多記憶中的生活影像。轉角式空間是常用于日常交通的空間，具有一定的圍合性，但又不完成圍合，所以此類空間往往具有雙重屬性，是一種較為復雜的空間。該類型空間同時具有私密性與公共性的特點，在使用功能與人群上也呈現出多元化的特點。

3.4 典型自發性空間

綜上分析得出武漢曇華林歷史文化街區中16種典型的自發性空間（圖4）。實際上，空間的形式對于空間的功能有一定的限制作用，例如懸掛式空間與縫隙式空間其臨空的高度與狹窄的樓間距限制出的縫隙，導致該處的自發性空間只能作輔助性空間來使用，無法滿足更為復雜的功能要求。

圖4 典型自發性空間

外凸形空間、內凹形空間、盡端形空間、轉角形空間及線性空間對于建筑的依賴程度較小，或者基本可以不依賴于原本的建筑就能夠保證自身功能的完整性，導致這幾類空間的功能復雜性相對高于懸掛式空間和縫隙式空間，且因本身能夠提供實際使用空間的特性，易被用于商業類、日常生活類、儲物類等空間。但同時，因為外凸形空間凸出于建筑原本肌理外部，存在一定違規的風險，這也是該類型空間的弊端，且建造或拆除時的資源消耗水平也高于其他類型空間。

在此次調查范圍內，外凸形空間包含了5種不同的功能類型，而縫隙形空間只包含了2種；內凹形空間包含了6種不同的功能類型，比縫隙形空間多出了4種。綜上所述，雖然這些空間都同屬于自發性空間，但是由于空間形式的限制，導致了其功能上的顯著差別。

4 結論及更新策略

曇華林自發性空間與建筑設計團隊設計建造的空間相比，具有以下7處不同點：空間多批量集中；空間多見于轉角、邊緣、盡端處；多出現在建筑的側界面；附屬于主體建筑；對于街道空間的影響較小；界限較為模糊；常迎合周邊建筑的形態。

根據本次針對曇華林歷史文化街區自發性空間的研究，在街區的更新中可以遵循以下原則。

（1）按照空間形式數量占比，少量拆除一些已經基本停止更新的建筑，進而符合當地政策與控制性詳細規劃，為合法合規的外凸空間、轉角空間、線性空間讓出一定的范圍，擴大其數量，以滿足商業需求和居民日常生活需求。有序地加大這3類空間占比，為當地商業發展注入新鮮血液，從而促進當地旅游業的發展。但是更新過程中要避免大拆大建，既要保持歷史文化街區原有的風貌特征，又要保證街區的肌理不被破壞，以“微更新”的方式完成更新。

（2）當地居民自發性建造的空間功能主要集中在生活輔助類、儲物類、商業類、建筑附加類，由此可見之前的歷史文化街區整體規劃改造時，對于以上4類空間的規劃數量遠遠不足。因此，在后續以政府或開發商主導的整體更新規劃中，需要增加居民生活輔助類空間等4類空間占比，從宏觀的建筑布局及微觀的建筑風貌兩方面入手，即政府層面以總規形成宏觀布局，控規與專項規劃細化微觀分布，充分考慮自發性空間的發展，控規與專項規劃中預留條款以滿足對該類空間的發展需求，且將整治措施控制在單元內部，既保護歷史文化街區風貌，又滿足當地居民生活功能空間所需。

（3）就曇華林而言，“微更新”和考慮居民需求的整體更新規劃可以解決自發性空間和街區無序更新的問題。為了激發街區活力、促進旅游業，則可在重要的節點區域引入文化書店、藝術展館、小型劇院等文化地標及文化創意產業，激活地區活力，與外圍城區產生“互動”。

（4）就當地的人員組成結構而言，由于各個歷史時期的不同空間與文化的拼貼現象嚴重，人員組成也較為復雜，其生活習慣也各有差異，因此在街道管理上有一定的困難。但同時，這種復雜的人員組成模式也是曇華林歷史文化街區所具有的優勢，在歷史文化街區更新時可在充分發揮原居民與新居民各自優勢的基礎上，提出歷史文化街區“互助更新”的改造模式，通過運用產業互助、生活互助及居民參與街區活動等方式，調動原住民與新居民的積極性，為街區自主更新挖掘內生力量。

5 結語

歷史文化街區具有相同的特性，存在于曇華林的自發性空間形式及功能特點或多或少也會存在于其他歷史文化街區中，因此對于曇華林自發性空間的形式及功能分析，在一定程度上可作為探索其他歷史文化街區自發性空間特點的參考。

“十四五”規劃要求在加快城市更新的過程中，要保護和延續城市文脈，杜絕大拆大建，讓城市留下記憶，讓居民留下鄉愁，反映出政府對于歷史文化街區中自發性空間的態度相較之前有所緩和。當然，歷史文化街區本身就具有歷史復雜性，加上現代城市快速發展等因素的影響，導致歷史文化街區的延續與更新過程中矛盾重重，不可能就此一次性解決所有問題，因此這也迫使歷史文化街區的控規與專項規劃編制與實施過程中，需要與自發性空間不斷地博弈，尋求強迫性與自發性二者之間的平衡。這種博弈要求規劃對于第二輪廓線的整合中，需要充分尊重空間自發性，提高自發性空間對于規劃方案的配合度，提升規劃影響力的同時做到街區的活化利用。

說明：湖北工業大學土木建筑與環境學院建筑學專業本科生丁祥璐同學參加了實地調研、數據歸類整理等工作，在此感謝！