朱 毓
(昆山開發(fā)區(qū)兵希幼兒園,江蘇 昆山 215300)
幼兒園博物館是指在幼兒園內(nèi)設(shè)的一個(gè)讓幼兒能夠充分感知、欣賞以及探究自然、社會(huì)文化、科技發(fā)展的場(chǎng)所。幼兒園將有計(jì)劃、有目的地為幼兒精心呈現(xiàn)一些具有重要意義與價(jià)值的事物以及現(xiàn)象。打破傳統(tǒng)園所教育模式,為幼兒提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
幼兒園博物館不單純作為展覽室設(shè)置在幼兒園園所內(nèi),而是一個(gè)滿足幼兒發(fā)展需求、支持幼兒學(xué)習(xí)、以此為幼兒創(chuàng)設(shè)課程內(nèi)容,為幼兒提供一個(gè)充滿文化氣息氛圍的場(chǎng)所。其具有以下幾個(gè)具體功能:
首先,它是收藏展品的幼兒博物館。當(dāng)大家認(rèn)識(shí)到幼兒天生就是“收藏家”或具有“收藏家”的可能時(shí),在幼兒園創(chuàng)設(shè)“博物館”就是為幼兒的收藏提供展示和交流的場(chǎng)所,鼓勵(lì)并發(fā)展幼兒的收藏行為,發(fā)展將幼兒關(guān)注、探究外部世界的潛在能力。
其次,幼兒博物館可以作為幼兒的研究基地。幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)決定他們必須通過以動(dòng)作和觸感為特征的探索進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。幼兒園作為專門的教育機(jī)構(gòu),應(yīng)當(dāng)也必須為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)支持幼兒學(xué)習(xí)的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”,而建設(shè)幼兒博物館的原因就在于此,時(shí)刻保持迎接幼兒投入探究中而創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。
再次,幼兒博物館還可以作為家長(zhǎng)參與課程的途徑。家長(zhǎng)不僅可以提供藏品、協(xié)助孩子收集材料或者前來參觀,還可以在收集、參觀等環(huán)節(jié)與幼兒進(jìn)行一系列的對(duì)話、交流,家長(zhǎng)在此過程中可以運(yùn)用自身相關(guān)經(jīng)驗(yàn)對(duì)幼兒實(shí)施教育,促進(jìn)家長(zhǎng)與幼兒之間情感的溝通,并通過博物館建設(shè)活動(dòng)提高幼兒園與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系。
最后,博物館可以作為文化傳播的途徑。幼兒博物館中的藏品往往蘊(yùn)藏著豐富的文化背景,雖然學(xué)前教育階段教師不用向幼兒傳遞這些文化背景及文物中蘊(yùn)藏的含義,但是教師也不能忽視幼兒博物館的文化內(nèi)涵,教師要積極利用幼兒博物館為幼兒傳遞傳統(tǒng)文化,激發(fā)幼兒的愛國(guó)主義精神。
在幼兒園博物館建設(shè)過程中,園所要將角度始終置于確保幼兒課程實(shí)施順利進(jìn)行的視域之下,博物館內(nèi)所有館區(qū)的建設(shè)要與幼兒的課程活動(dòng)始終保持著互相促進(jìn)的關(guān)系。所謂的互相促進(jìn),是指幼兒園博物館將作為幼兒園課程實(shí)施的重要載體加入教師課程實(shí)施的過程中,同時(shí),也要將幼兒博物館視為延伸以及補(bǔ)充課程內(nèi)容的另一種方式。因此,課程實(shí)施的過程也是建構(gòu)博物館的一個(gè)過程。隨著幼兒博物館建設(shè)的不斷深入,教師要以此為前提明確幼兒博物館建設(shè)與課程實(shí)施的三個(gè)關(guān)系。
第一,幼兒園博物館建設(shè)對(duì)幼兒園課程設(shè)計(jì)起到引發(fā)的作用。教師可以通過博物館吸引幼兒的注意,激發(fā)幼兒的興趣與最近發(fā)展區(qū),更好地引導(dǎo)幼兒對(duì)課程活動(dòng)的探索,并通過有效的方法促進(jìn)幼兒進(jìn)一步發(fā)展。
第二,課程與博物館建設(shè)是互相充實(shí)的聯(lián)系。幼兒在參加課程活動(dòng)的過程中,將通過不同形式表現(xiàn)自己的意志,最常采用的即是繪畫的方式。這些作品的產(chǎn)生從一定程度上反映了幼兒對(duì)世界的認(rèn)知,對(duì)探索成果的感想。針對(duì)幼兒產(chǎn)生的這一系列探索作品,教師可以在博物館中展出,分享幼兒的探索成果。
第三,課程與幼兒園博物館是相互生成的關(guān)系。在課程實(shí)施的過程中,每個(gè)班級(jí)的博物園區(qū)主題大不相同,都有班級(jí)獨(dú)特的特色,是為班級(jí)活動(dòng)開展而特別設(shè)計(jì)的。博物區(qū)以物質(zhì)的形式為幼兒提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,以動(dòng)態(tài)游戲的形式開展活動(dòng)環(huán)節(jié),以此方式促進(jìn)幼兒的不斷發(fā)展。
基于課程游戲化背景下的角度思考幼兒園博物館的建設(shè)工作,其主題主要分為生活類博物館、文化藝術(shù)類的博物館、動(dòng)植物與自然類的博物館。園所結(jié)合不同的博物館類別與幼兒園課程相結(jié)合,從游戲化、實(shí)踐操作的角度對(duì)幼兒園博物館建設(shè)做深入的探索,并通過此舉獲得較好的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
回歸法,是指退回、回返、再回到、后退、倒退等含義。回歸法主要應(yīng)用在可循環(huán)的生活類課程資源上,同時(shí)也適宜運(yùn)用在建立動(dòng)植物種類的博物館上。動(dòng)植物類博物館其主題一般涉及禽類、牲畜、昆蟲、花草、蔬菜、果品等內(nèi)容。活動(dòng)內(nèi)容可以以研究、觀測(cè)、勞作等內(nèi)容為主。回歸法觀察的過程一般是從物體生命啟動(dòng)和物體生命消逝后再次得到重生的一個(gè)反復(fù)循環(huán)的過程。
例如,種子博物館的建立。所謂的種子博物館,就是將形狀、大小、色澤、紋理不同類別的種子搜集在一起形成的主題博物館。教師在活動(dòng)過程中可以先組織幼兒認(rèn)識(shí)不同類別的種子外形,然后從播種入手,栽培、生根、發(fā)芽、盛開、結(jié)果、收集果實(shí)、再次播種,讓幼兒實(shí)際操作這一過程。再將這一系列的過程展示在博物館內(nèi),建立形形色色不同種類的播種博物館,并不斷地循環(huán)反復(fù)。動(dòng)植物回歸的流程從根本意義上來說是生命的消逝與生命的延續(xù)。教師通過回歸法可以生動(dòng)形象地讓幼兒體驗(yàn)到生命從存在到消逝再到重生這一反復(fù)循環(huán)的過程,激起幼兒探究植物的興趣,在豐富幼兒對(duì)植物認(rèn)知的基礎(chǔ)上,增進(jìn)幼兒對(duì)生活的認(rèn)知,對(duì)生命的理解。
復(fù)興法即指重現(xiàn)、再造、重現(xiàn)。復(fù)興法主要適合在可利用、可使用的主要工具技術(shù)類、工藝技術(shù)類教學(xué)資源。例如繪畫、紡織、石雕、瓷器、人物塑造等教學(xué)內(nèi)容。其主要以欣賞、主題繪畫、小制作等實(shí)踐相關(guān)的課程活動(dòng)。同時(shí),也可以建立民間工藝門類、日常生活用具和制造用具等類別的博物館。復(fù)興法的具體內(nèi)容包括兩種:一是現(xiàn)在已消失得比較久遠(yuǎn)的工藝作品,通過現(xiàn)代人利用機(jī)器復(fù)制其傳統(tǒng)類別(初期的制作工藝、機(jī)械設(shè)備等)讓它復(fù)興出來的;另一類則是現(xiàn)在還在用的、從古至今的現(xiàn)代制作工藝,教師可以將其恢復(fù)成孩子可以運(yùn)用的方法,使各種工藝技術(shù)從孩子的手中重新復(fù)蘇。
例如,某幼兒園所為了讓幼兒感受到祖國(guó)的文化與發(fā)展,同時(shí)豐富幼兒校園生活,引入了當(dāng)?shù)匚幕O(shè)計(jì)了“客家文化博物館”。在進(jìn)入幼兒園內(nèi)的客家博物館后,可以看到半圓角方形的半圍合的隔斷墻,這個(gè)隔斷墻的造型就仿照深圳的客家圍屋。墻面前側(cè)留白的空間可設(shè)置客家文化的文字介紹,方形的墻面置物架便于物品的展示,而后側(cè)進(jìn)行了留白處理,作為展示墻,展出兒童學(xué)習(xí)客家文化的作品,幼兒可以將自己對(duì)客家文化的理解繪畫在紙上并進(jìn)行張貼分享。不僅如此,在博物館內(nèi)還保留了精耕細(xì)作的農(nóng)耕文化,展出了一些農(nóng)耕用具供幼兒觀賞。為了讓工藝技術(shù)在幼兒手中重新復(fù)蘇,園所還可以開辟出一塊農(nóng)田或者是瓦片,讓幼兒進(jìn)行建構(gòu)和農(nóng)耕的活動(dòng),切實(shí)讓幼兒體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓,并在發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中提升幼兒的動(dòng)手能力。
演繹法,在這里簡(jiǎn)單來講是角色扮演。人物扮演中的表現(xiàn)是一種融入身外的事物,并注入思想與情感,從而體驗(yàn)自身思想的過程,最適合用于構(gòu)建人文類型的藝術(shù)博物館。主題通常涉及民俗傳統(tǒng)文化、民俗藝術(shù)等相關(guān)內(nèi)容,需要幼兒運(yùn)用語言結(jié)合音樂、表演等活動(dòng)展示。演繹法通過不同的劇本內(nèi)容、不同的角色,促進(jìn)幼兒思想情感的形成。
例如,以京劇為主題創(chuàng)設(shè)博物館。京劇作為中國(guó)的國(guó)粹,是中華文化寶庫中一顆燦爛的明珠,傳承國(guó)粹京劇在當(dāng)前尤為重要。在博物館內(nèi)結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn),將京劇人物形象卡通化、擬人化,制作互動(dòng)化環(huán)境“京劇小戲臺(tái)”,將京劇中貴妃的頭冠巧妙地與光學(xué)玩具相結(jié)合,使幼兒在游戲中與環(huán)境互動(dòng),自然獲得文化的浸潤(rùn)和感染。同時(shí)教師還可以陳列幼兒、成人演出的京劇戲服,并充分利用京劇戲服同幼兒進(jìn)行畫京劇、唱京劇等體驗(yàn)游戲,使幼兒在感受、體驗(yàn)京劇的過程中,逐漸愛上京劇。不僅如此,教師還可以將京劇的由來、著名京劇表演內(nèi)容投放進(jìn)博物館中,結(jié)合操作性、觀賞性、豐富性、多樣化的內(nèi)容為傳播中華民族優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)。
展示即展現(xiàn)、顯示的意思,就是將物品擺出來讓大家觀看。展示法一般在生活用品博物館與自然物品博物館中最常見。主題通常以衣物、帽子、玩具、餐具、樹葉、貝殼等幼兒感興趣且熟知的物品為主。幼兒通常通過觀察、研究、游戲活動(dòng)等進(jìn)行探索。
例如,幼兒自然博物館“樹葉博物館”的建立。“秋天”是幼兒園課程中不可或缺的內(nèi)容,在活動(dòng)開展中,教師細(xì)致地觀察、傾聽幼兒的言行,及時(shí)捕捉他們的興趣點(diǎn),而秋天明顯的季節(jié)特征就是樹葉,于是選取了幼兒能夠直接感知、容易理解,并且具有吸引力的事物——樹葉作為學(xué)習(xí)對(duì)象,創(chuàng)建多彩的樹葉博物館。博物館的建立總共分為四個(gè)階段,首先是收集階段,引導(dǎo)幼兒收集樹葉帶入課堂中;第二階段觀察階段,引導(dǎo)幼兒觀察樹葉的種類以及樹葉的生長(zhǎng);第三階段則是調(diào)查,讓幼兒在家長(zhǎng)的幫助下調(diào)查樹葉的作用,設(shè)計(jì)“葉子功能調(diào)查表”鼓勵(lì)幼兒開展調(diào)查活動(dòng)。最后則是創(chuàng)作階段,讓幼兒進(jìn)行樹葉分類、拼貼畫的活動(dòng)以及樹葉印畫等活動(dòng),并利用幼兒的這些成果組成一件樹葉博物館供其他班級(jí)學(xué)生觀賞。
幼兒園博物館是幼兒園學(xué)習(xí)的支撐系統(tǒng),也是可以將幼兒活動(dòng)和實(shí)際生活進(jìn)行連接的關(guān)鍵。幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)是需要聚焦的,既可以是幼兒熱衷于討論的話題,也可以是班級(jí)自發(fā)而成的關(guān)注點(diǎn)。在幼兒園博物館視角下,課程活動(dòng)的核心是藏品。在學(xué)習(xí)情境中,藏品可吸引幼兒關(guān)注度,激發(fā)幼兒好奇心,使得幼兒產(chǎn)生疑惑而不斷探究。藏品既可以是一個(gè)物件,也可以是一個(gè)故事等。在幼兒園博物館內(nèi),可有序羅列文房四寶、甲骨文仿品、故事書,另外還可以擺放可引起聯(lián)想的物品,如一頂紅色的帽子可聯(lián)想起《小紅帽》的故事、一盒火柴可聯(lián)想起《賣火柴的小女孩》的故事等等。
幼兒園在構(gòu)建起博物館以后,要引導(dǎo)幼兒參觀博物館,讓幼兒可以深入博物館內(nèi)組織學(xué)習(xí),以班級(jí)為單位研究藏品的價(jià)值和意義。幼兒在教師的幫助下,可自行營(yíng)造屬于自己的學(xué)習(xí)空間,在學(xué)習(xí)空間或場(chǎng)景下思考藏品的來源、歷史故事、作用功能、組成結(jié)構(gòu)、精神與情節(jié)、外觀顏色等等。每位幼兒因?yàn)樽约旱恼J(rèn)知世界不同,接觸的外界思想有所差異,教育背景存在區(qū)別,在理解的時(shí)候也必然存在著不同。每位幼兒的反應(yīng)能力、判斷能力、理解能力各有差異,會(huì)對(duì)藏品提出自己的見解。在構(gòu)建的學(xué)習(xí)場(chǎng)景和組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,每個(gè)幼兒都會(huì)對(duì)某些藏品有著良好的興趣,在教師的指導(dǎo)下研究藏品,綜合舞蹈、歌曲、故事、圖片、實(shí)物等多種形式進(jìn)行分享與交流。在一段時(shí)間內(nèi),博物館藏品已然成為幼兒探究、交流、分享和溝通的紐帶。
在對(duì)博物館藏品充分研究以后,為了幫助幼兒更好地將自己的學(xué)習(xí)成果和研究過程展現(xiàn)出來,鞏固自己的學(xué)習(xí)與研究成果,分享自己的心得,教師可引導(dǎo)幼兒進(jìn)行專項(xiàng)交流活動(dòng)。活動(dòng)以幼兒對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)作為主題,以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)為基礎(chǔ),展開心得分享。以博物館展項(xiàng)設(shè)計(jì)的方法和理念為出發(fā)點(diǎn),基于教師的支持,幼兒通力合作尋找出輔助于演講的藏品,對(duì)研究的過程、藏品的風(fēng)格、藏品的相關(guān)故事以及自己在欣賞藏品后的感悟進(jìn)行分析。在專項(xiàng)活動(dòng)場(chǎng)景布置時(shí),教師要綜合場(chǎng)景比例、造型、展線排布、色調(diào)等各類因素,取得良好的視覺效果。互動(dòng)完成后,教師可采取民主投票的方式選出最佳演講者,為其頒發(fā)獎(jiǎng)品。完成專項(xiàng)教育以后,幼兒園的教師還可以引導(dǎo)幼兒展開角色體驗(yàn)活動(dòng),讓幼兒扮演游客或者博物館工作人員,由館員對(duì)博物館的內(nèi)容進(jìn)行講解,游客在提出問題后,館員進(jìn)行解答。若是游客的問題不能及時(shí)解決,再由博物館的管理人員出面解答,對(duì)博物館的展品充分講解。講解員的主要職責(zé)是對(duì)博物館藏品進(jìn)行解說,維系場(chǎng)館秩序。待完成活動(dòng)后,再綜合分析活動(dòng)存在的問題和不足,努力完善本班學(xué)習(xí)場(chǎng)景建構(gòu)。
基于兒童博物館視角下建設(shè)幼兒學(xué)習(xí)與活動(dòng)場(chǎng)景,是幫助幼兒認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。在構(gòu)建場(chǎng)景和場(chǎng)景學(xué)習(xí)期間,要以一個(gè)學(xué)習(xí)為周期,貫徹落實(shí)任務(wù)式學(xué)習(xí)法,讓主題活動(dòng)貫徹始終。在幼兒園博物館場(chǎng)景下,幼兒可以體會(huì)到探究活動(dòng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義,通過尋找優(yōu)秀的博物館藏品、研究藏品再到專項(xiàng)教育,可構(gòu)建起良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,為幼兒學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。完成活動(dòng)以后,教師理應(yīng)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行反思與回顧,對(duì)封裝藏品、評(píng)定藏品、收藏活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)性的評(píng)價(jià),了解社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的步驟流程。不同班級(jí)可基于藏品研究作為主題,構(gòu)建場(chǎng)景,對(duì)全過程進(jìn)行學(xué)習(xí)收集、整理與編排場(chǎng)景活動(dòng)內(nèi)容,在幼兒園內(nèi)進(jìn)行等級(jí)評(píng)定并進(jìn)行表彰,對(duì)全部活動(dòng)進(jìn)行編印存檔。
教師作為博物館主題活動(dòng)的服務(wù)者和支持者,要對(duì)幼兒的探究活動(dòng)情況有著明確的掌握,有計(jì)劃、有方法地對(duì)幼兒活動(dòng)方向和行為進(jìn)行控制,了解幼兒的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)狀態(tài),適時(shí)、適量、適度地對(duì)幼兒活動(dòng)行為和活動(dòng)方向作出調(diào)整,促使幼兒積極探究、廣泛關(guān)注,以更加靈活且巧妙的形式對(duì)幼兒的判斷行為、理解行為作出指引,及時(shí)反思教育工作存在的不足,從而解決問題、克服困難,提高學(xué)習(xí)狀態(tài),以簡(jiǎn)潔、完整的形式對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行記錄。
幼兒園博物館建設(shè)是課程資源開展的過程,通過將博物館建設(shè)與課程活動(dòng)相結(jié)合,使得課程資源更加豐富,使幼兒的能力需求得到充分的滿足,同時(shí)也為幼兒動(dòng)手、動(dòng)腦能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文立足幼兒園博物館資源的開發(fā)和使用,分析與探究場(chǎng)景教學(xué)的作用和價(jià)值,通過對(duì)博物館資源的使用和探究措施研究,旨在提升幼兒園場(chǎng)景化教學(xué)的水平,提升幼兒園教育質(zhì)量。