活態傳承視角下達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設研究

楊彥麗

（呼倫貝爾職業技術學院 內蒙古·呼倫貝爾 021000）

0 引言

達斡爾民歌“烏春”，又稱“烏欽”，是北方游牧民族最具典型的民歌文化之一。達斡爾民歌“烏春”既具有音樂性的顯著特征，也具備文學性的突出特色。既是達斡爾民族文化精神思想的美學體現，又是達斡爾人文發展歷程的真實寫照。在新時代的發展過程中，更是被作為達斡爾民族最寶貴的非物質文化遺產，進行了廣泛的融入、推廣和宣傳，以期能夠在新時代仍發揮其展現民族特色，促進民族發展，助力中華民族多元一體文化事業蓬勃向前的積極作用。本文就從活態傳承的視角下對達斡爾民歌“烏春”這一非物質文化遺產的特色課程建設問題進行深度探析，綜合呼倫貝爾地區職業教育的實際情況，構建更適于“烏春”特色課程發展的創新體系，以便于讓“烏春”這一非物質文化遺產在新時代爆發出更為強勁的活力，成為促進教育發展，助力民族發展的重要載體。

1 達斡爾民歌“烏春”特色課程建設的現狀與趨勢

自二十世紀六十年代以來，呼倫貝爾地區的教育機構，就開始關注“烏春”特色課程建設的問題，旨在通過達斡爾民族文化的系統引入，來凸顯地方教育的特色，從而為少數民族文化、經濟和社會的全面發展，提供更強有力的教育支持。經過幾十年的探索和完善之后，圍繞達斡爾民歌“烏春”進行特色課程建設，已成為當前教育改革的一種常態，正在為“烏春”文化的發展，提供源源不斷的動力支持。

1.1 達斡爾民歌“烏春”特色課程建設的現狀

目前，基于達斡爾民歌“烏春”的特色課程建設，是呼倫貝爾職業教育機構的重要改革方向，音樂、表演、戲劇、藝術等相關專業的教職人員，通過對達斡爾民歌“烏春”的深度學習，綜合研判與完美再現，使其具備了鮮活的文化生命力，進而通過專業建設的方式，將其納入到不同的專業教學體系中來，并形成富有“烏春”特色的優質課程。這些課程以介紹“烏春”藝術為主要目的，強調對“烏春”傳統作品進行全面解析、深度學習和綜合展示，讓學生能夠基于本土達斡爾民族文化，深入了解“烏春”特點，掌握“烏春”的表演技巧，并作為有效提升自身專業能力水平，凸顯區域專業特色的重要方式，讓達斡爾民歌“烏春”助力專業人才的發展和突破。

與此同時，在特色課程建設過程中，教育機構會根據自身的人才培養定位，本著豐富區域文化事業，助力社會經濟發展的基本原則，為本地培養更多擁有較強專業技能的少數民族人才，并將“烏春”的學習、應用和創作，作為少數民族人才的重要職業素養，以便于使其在民族地區發揮更為積極的推動作用，更好地融入到少數民族地區的全面發展之中。從實踐的觀察中可以看出，達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設，始終是教育改革的重要構成部分，也切實發揮了積極的作用，在突出專業特色，突出人才優勢方面起到了一定的積極作用。

1.2 達斡爾民歌“烏春”特色課程建設的趨勢

從對達斡爾民歌特色課程建設現狀的綜合分析中可以看出，當前特色課程建設有著明顯的趨勢，特別是在信息化發展的新階段，達斡爾民歌“烏春”特色課程正在朝著新的方向進行創新和改革。具體的發展趨勢，主要包括：

1.2.1 活態傳承的趨勢

在教育信息化改革浪潮中，基于現代信息技術，特別是現代媒體技術的傳播機制愈發健全，達斡爾民歌“烏春”擁有了更為優沃的生存空間、傳播空間和發展空間。基于現代信息技術跨時空特色的達斡爾傳承體系愈發健全，因此，在達斡爾民歌“烏春”特色課程建設過程中，相關各方都力求通過生態化建設方式，使達斡爾民歌重歸少數民族文化發展的優質生態，并在更開放的環境中尋求突圍和突破。這種活態發展的趨勢，讓達斡爾民歌“烏春”特色課程建設跨上了新的臺階，同時也迎來了新的挑戰。

1.2.2 特色發展的趨勢

達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設，更強調少數民族特色的充分彰顯。在以往的課程建設過程中，“烏春”更多是賦予音樂表演、藝術、戲劇等專業以特定的民族特色，但在新的發展過程中，達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設，更強調真實還原達斡爾民歌特色，展現達斡爾少數民族文化、歷史、音樂、文學的綜合特性，并以其顯著的差異性，在傳播過程中贏得更多的發展優勢，進而讓達斡爾民歌“烏春”的內在韻味得以廣泛推行開來，在培養更多少數民族藝術人才的同時，使達斡爾民歌“烏春”的發展步入新的階段。

2 活態傳承視角下達斡爾民歌“烏春”特色課程建設的問題

在新的歷史發展時期，唯有堅持活態傳承的基本方式，助力達斡爾民歌“烏春”特色課程的全面發展，才能使其在教育傳播和社會領域的效用得到充分發揮。正是基于這一基本的原則，才能真正對當前課程建設的不足之處進行深刻反思，進而做出針對性的改進措施，切實助力“烏春”特色課程的發展。

從活態傳承的視角來看，當前“烏春”特色課程建設的問題，主要包括：

2.1 課程建設的碎片化問題

在對呼倫貝爾職業教育院校的實踐調查中可以發現，“烏春”特色課程多以“烏春”短歌或長歌的零散教學為主，90%以上教學內容均為“烏春”曲目的學習，這種以特定曲目為內容進行的硬性學習，顯然只能讓學生了解特定的“烏春”曲目，并不能夠使其真正體會“烏春”的內涵、要旨和特色。在與相關學生進行溝通時也了解到，該群體對于“烏春”的了解并不深刻，即便是長期身處少數民族地區，也很難真正感知達斡爾民歌“烏春”的內在要旨，這種缺乏系統性，難以引導學生進行完整感知的課程建設方式，顯然背離了活態傳承的基本原則，也不利于學生深度感知“烏春”特色，難以達到特色文化育人的基本目標。

2.2 課程建設的形式化問題

在當前的“烏春”特色課程建設過程中，形式化問題同樣嚴重。所謂形式化問題，主要是指在課程建設過程中，更多是強調將“烏春”特色融入課程之中，從而達到形式化的裝飾目的、修飾目的或補充目的，“烏春”本身的價值并沒有得到足夠的重視。在與音樂表演專業教師的溝通中了解到，當前“烏春”特色課程更多是讓本專業具備少數民族特色，能夠讓學生具備一定的競爭優勢，“烏春”本身的學習并不深入，也不全面。

在與專業學生進行溝通時也了解到，該群體也了解“烏春”特色課程設置的功利性定位、形式化定位和差異化定位，因此，在學習時對“烏春”藝術本身的研究、創作和創新并不是重點，掌握一些基本的技巧和方法，演唱一些知名的曲目，才是其學習的重中之重。這顯然背離了有效傳承“烏春”藝術，促進少數民族文化發展的基本定位，也不利于構建具有可持續發展特性的優質課程體系。

2.3 課程建設的小眾化問題

課程在“烏春”特色課程建設過程中，包括專業教師在內的建設者，更強調凸顯“烏春”的原生態特色，旨在打造小眾文化課程，通過特色這一硬性標簽的植入，凸顯課程的價值。但這種封閉、僵化，注重對遺產挖掘的課程建設方式，顯然與強調開放、包容、多元的達斡爾民族文化并不相符，也不利于其在現代社會的傳播和發展。

在與達斡爾民歌“烏春”傳承人的溝通中了解到，從“烏春”傳承與發展的角度來看，傳承者、傳承人既需要擁有較高的素養，掌握“烏春”的基本技巧和方法，又需要有著符合時代發展潮流的眼光和視角，能夠在新時代推動“烏春”藝術的大眾化發展，因此，過度強調藝術本身固有特征，限制“烏春”創造發展的小眾化課程建設方式，并不利于其在現代社會的蓬勃發展。

3 活態傳承視角下達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設策略

在達斡爾民歌“烏春”特色課程建設的過程中，要本著活態傳承、開放發展、特色突破的基本原則，通過對達斡爾民歌“烏春”的價值挖掘，來體現其在文化、藝術和美學層面的突出價值，進而借助課程教學的正向引領，使具有較高綜合素養的高職學生，成為“烏春”藝術的活態傳承人，并構筑有利于“烏春”發展的活態環境，進而在促成特色課程教學品質提升的同時，實現達斡爾民歌“烏春”在新時代的新發展。

3.1 形成完整體系，凸顯課程民族特色

在達斡爾民歌“烏春”特色課程建設過程中，首先要構建完整的民族文化體系，要從達斡爾族歷史、文化、藝術、思想發展的脈絡入手，讓學生在學習“烏春”曲目的同時，了解達斡爾民族的成長歷程，能夠對其民族文化產生深刻的認識和堅定的認同。其次，要將達斡爾民歌“烏春”置于北方游牧文化的開放環境中去，對其特點進行深度解析，借助對照學習、對照表演、對照分析等多種方法，讓學生能夠基于現有的教材內容，了解真正的“烏春”。

最后，要基于課程建設的實踐經驗，形成達斡爾民歌“烏春”特色課程的教學教材，并針對達斡爾民族文化學習的特點，設置靈活的教學大綱，以確保相關的教學內容，特別是體現“烏春”特色的學習內容與對照分析內容，得以全面呈現在學生面前，引發學生的正向學習或者正向思考，使之深入感知“烏春”藝術的獨特魅力。

3.2 深入民族生活，增強課程實踐屬性

在“烏春”特色課程建設過程中，深入民族生活，增強課程的實踐性，是在建立完整課程體系基礎之上進行的具有實用價值的教育改革。在“烏春”特色課程建設的中期階段，要主動引導學生依據課程學習所得，深入到達斡爾民族生活中去，參與到各類民俗活動中，并運用所學的“烏春”曲目與少數民族群眾進行熱烈的溝通和深入的交流。由于現階段基于信息技術的社交網絡愈發完善，達斡爾民族社群的線上聚集愈發緊密，因此，高職院校可以運用線上渠道，引導學生參與到達斡爾民族文化交流的線上娛樂活動、直播活動、交流活動和社交活動中去，讓學生在深入民族生活的過程中，對“烏春”產生更深刻的認識。

與此同時，在達斡爾民歌“烏春”特色課程的教學過程中，要進一步完善教師隊伍建設，引入“烏春”傳承人，實現雙師教學梯隊的有效構建，讓“烏春”傳承人進入學校生活，引導學生進行自然的“烏春”學習，并在傳承人的帶動下，更深入去感悟達斡爾民族生活，從中汲取更多的藝術養分。最終借助達斡爾民歌“烏春”傳承人所構建的社會化傳播平臺，使學生的“烏春”特色課程學習成果得以呈現在更多人面前。

借助上述兩個渠道的深度融入和實踐鍛煉，學生對于“烏春”的學習將真正由外而內，將觸底“烏春”最本質的特點和特色，并能夠徹底打破形式化的桎梏，將“烏春”內化于個人素養之中，成為能夠深度融入少數民族文化和社會生活的優秀人才。不僅如此，這些擁有豐富實踐經驗，能夠深切感知“烏春”內涵的高素質的人才，還將成為“烏春”藝術現代化發展的活力源泉，將進一步壯大傳承人隊伍，為“烏春”的超越發展，提供更強有力的支持

3.3 融入開放環境，謀求課程多元發展

達斡爾民歌“烏春”特色課程的活態傳承，更強調在開放環境下與其他民族文化進行交流、交融和交互，進而借助開放環境中的有效突圍，來實現更多元的發展。從達斡爾民族文化發展的角度來看，開放的環境也更有利于“烏春”特色的展現以及特色的發展，所以，在特色課程建設過程中，要主動融入開放環境，運用開放環境所帶來的文化沖擊，文化交流和文化融合，助力“烏春”在新時代、新環境和新生態下的蓬勃發展。

在課程教學過程中，學校可以引導學生依托現代化的傳播工具，對“烏春”特色進行全面展示，并鼓勵學生根據時代發展的需求，對“烏春”內容進行創新創作，從而使“烏春”具備更強的時代性。由于“烏春”本身具有顯著的音樂性和文學性，特別適合根據時代發展，用文學創作的方法，來展現達斡爾民族的現代面貌。所以，在實踐教學中，傳承人、教師、學生等相關各方，可以圍繞新時代開放發展和多元發展的主題，進行“烏春”創作嘗試，傳播嘗試和發展嘗試，讓“烏春”能夠以更新的面貌展現在世人面前。在進一步推動“烏春”文化發展的同時，使達斡爾民族的現代化發展，進入更多元的新時代。

4 結語

達斡爾民歌“烏春”特色課程的建設，并不只是要形成有益于專業發展的特色課程，更多是在活態傳承的視角下，形成涵蓋教育、社會以及文化的綜合發展體系，使特色課程成為培育英才，助力“烏春”發展，實現達斡爾文化活態傳承的重要載體。在實踐工作中，呼倫貝爾地區的職業教育機構，可以嘗試通過“烏春”教學體系的完整構建，形成包含達斡爾民族文化、藝術、思想、歷史的完整教學體系，進而通過在北方少數民族文化對照學習的框架下，使學生深刻感知“烏春”特色，進而借助深入民族生活的社會實踐，網絡實踐和傳承實踐，深入感知“烏春”要旨，成為“烏春”藝術活態傳承的重要參與者。

最后，教師、傳承人、學生等相關各方應在深入學習“烏春”藝術，了解“烏春”特色，感知“烏春”真諦的基礎上，主動根據時代發展的特點，進行多元的創作、傳播和發展，使反映達斡爾民族現代生活情況的“烏春”藝術作品，能夠借助現代化的傳播渠道，在更為廣闊的范圍內進行多元傳播，從而讓“烏春”走出封閉的生態，步入開放的生態，實現在新時代的超越與發展。在此過程中，達斡爾民歌“烏春”課程的建設高度，必將得到進一步的提高，相關的學習者也將在與時俱進的發展中，實現自身綜合素養的有效躍遷。