中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學英語課程有效融合的路徑探析

陳 偉

中華文化歷經(jīng)五千多年的歷史孕育，璀璨奪目，其深邃的思想、廣博的內(nèi)容需要傳承和弘揚。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：“積極推進文化傳播，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化。”（教育部 2010）。

大學英語課程作為公共必修課，是我國高等教育體系的重要組成部分，是當代大學生的必修課程，影響力大，肩負著立德樹人的使命。因此，教師要利用好課堂教學，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學英語課程，不斷凸顯大學英語課程的人文屬性，幫助學生用英語講好“中國故事”，推進中華傳統(tǒng)文化“走出去”。

《大學英語教學指南（2020版）》明確規(guī)定：大學英語課程的重要任務之一是進行跨文化教育，培養(yǎng)跨文化交際能力，增強國家語言實力，有效傳播中華文化（教育部高等教育司 2020）。作為檢驗大學生英語能力的全國大學英語四、六級考試（CET4、CET6）自2013年改革以來，越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化，翻譯類題型體現(xiàn)得尤為明顯，絕大多數(shù)段落翻譯與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)，涉及飲食文化、建筑文化、風俗文化等。在2022年6月的考試中，CET4的三篇翻譯內(nèi)容分別為“守株待兔”“亡羊補牢”“拔苗助長”，CET6的翻譯涉及趙州橋、南京長江大橋、盧溝橋，均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、大學英語教學存在的問題

英語之所以成為高等教育的必修課，從宏觀看，是國家戰(zhàn)略部署和人才培養(yǎng)需要。在英語和西方文化引入初始，我國正處在發(fā)展初期，彼時英語教育的目的是讓大學生用英語這個工具了解世界，學習世界的先進技術(shù)，感知多元文化。現(xiàn)階段，隨著我國經(jīng)濟實力的增強和國際地位的提高，英語打破了以往工具屬性的限制，兼具人文屬性，承擔著弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。因此，大學英語課程的任務和目的也隨之改變——在培養(yǎng)學生英語語言能力的同時，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，引導其樹立文化自信，讓其用英語講好“中國故事”，向世界介紹中國。

然而，長期以來，我國的大學英語教學獨立于母語及母語文化，過多地強調(diào)母語及母語文化在英語學習中的負遷移，沒有充分認識到母語及母語文化在大學英語教學中發(fā)揮的重要作用，錯誤地認為英語學習完全不能受到母語的影響。但是，語言是有共性的，這一點決定了一方面母語是英語學習的基礎；另一方面母語是英語學習過程中可以利用的資源。現(xiàn)階段，大學英語教學過度注重培養(yǎng)學生的英語語言能力，過度強調(diào)英美文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視不足，沒有承擔起培養(yǎng)學生家國情懷、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。這就造成我國大學英語教學中的“中華文化失語癥”現(xiàn)象（“失語癥”是一種獲得性語言障礙，常見癥狀為理解和表達困難，患者無法用語言準確、流利地表達思想。在對外交流中，學生不能流暢地用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這種表現(xiàn)與“失語癥”的癥狀相似，因此被稱為“中華文化失語癥”）。很多大學生雖然能用英語流利地闡釋情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，但在介紹我國的清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時，不知道這些節(jié)日的英語表達方式，更不用說用英語介紹其背后的文化了。

語言是文化的載體，英語教學不僅是語言教學，還是文化教學。現(xiàn)階段，大學英語教學重點在于向?qū)W生傳授英語語言文化，導致他們在面對多元文化時缺少批判性思維，對西方文化全盤接受，對傳統(tǒng)文化缺少認同感，不能在傳統(tǒng)文化價值觀的基礎上“取其精華、去其糟粕”地學習西方文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學英語課程有效融合的意義

（一）推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播

特色鮮明、獨一無二的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理應為世界所了解，閃耀于世界舞臺。當代大學生是向世界展示我國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅力量，講好“中國故事”，傳播“中國聲音”，向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國是新時代賦予他們的使命。然而，在實踐中，他們用英語傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力不盡如人意。

通過多次參加全國大學英語四、六級考試的翻譯閱卷發(fā)現(xiàn)，大學生在文化翻譯方面暴露出的問題主要表現(xiàn)為：（1）不知所云；（2）多字面翻譯、描述性翻譯，讓受眾無法領略中華民族博大精深的漢語文化。劉麗華、戴慧琳等（2018）選取湖南省某高校年齡在20—23歲且獲得英語專業(yè)四級證書的160名英語專業(yè)本科生為研究對象，進行了中華文化水平測試、中華文化知識英語表達水平測試和英語文化知識漢語表達水平測試。調(diào)查結(jié)果顯示：研究對象的中華文化知識漢語填空的得分率為52.8%，中華文化知識填空英語翻譯得分率更低，僅為35.6%，中華文化知識翻譯得分率僅為24.8%，而英語文化知識翻譯的得分率為68.4%。這些數(shù)據(jù)表明：比起用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當代大學生更擅長用漢語表達英語語言國家的文化。造成這種現(xiàn)象的主要原因在于當前的大學英語教學過多輸入了英美文化而忽視了傳統(tǒng)文化，導致學生在大學英語學習中接觸不到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語表達方式，而有效的對外文化傳播需要扎實的語言功底和深厚的母語文化背景。

（二）提高大學生的文化素養(yǎng)

大學生將成為社會各行各業(yè)的中堅力量，肩負著介紹中國、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構(gòu)建大國形象的責任和使命，自身的文化素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)著個人形象，在對外交流過程中更代表著中華民族的尊嚴和驕傲。然而，很多大學生自身定位不清晰，在對外交流過程中始終不能展示來自文化大國的深厚的文化素養(yǎng)和獨立的文化人格。例如，當對中華文化感興趣的西方人詢問儒家思想時，很多大學生不知道西方人也很崇拜的孔子的英譯名是Confucius；他們熱衷情人節(jié)的浪漫，卻對乞巧節(jié)“鵲橋相會”的愛情故事語焉不詳；他們知道to be or not to be，卻對京劇、茶道等博大精深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知之甚少。

實際上，只有大學英語教師正確引導，才能使學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿興趣和探索意愿。《新視野大學英語》讀寫教程第三冊第四單元Text A的主題是Five Famous Symbols of American Culture，教師給學生布置的作業(yè)之一是“What are the symbols of Chinese culture and choose one symbol to make a presentation.”學生對這個話題很感興趣，積極、主動地從多種渠道搜集資料，內(nèi)容涉及多個方面：書法、茶道、中醫(yī)、儒家思想等，學習效果很好。在此過程中，既調(diào)動了學生的主觀能動性，又讓他們感受到英語學習的樂趣，加強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，無形中為跨文化交際打下基礎。

大學英語課程融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能豐富教學內(nèi)容，還能引導學生思考中西文化差異，掌握傳統(tǒng)文化知識，提升文化素養(yǎng)。

（三）增強大學生的文化認同感和文化自信

文化自信是主體對自身文化的認同、肯定和堅守。“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”（中共中央宣傳部2019）。文化自信極其重要，不僅僅體現(xiàn)了后人對前人文化成果的認可，更會強化后人傳承并弘揚前人文化成果的決心。但是，文化是靜默的，需要被發(fā)現(xiàn)，被認識，被體會，被認同。一方面，從客觀上來說，我國擁有豐富的文化資源，長達五千年的文明史、社會主義先進文化等都是寶貴的文化財富；另一方面，從主觀上來說，文化自信是在不斷教育中培養(yǎng)起來的，需要讓大學生深刻意識到我國擁有博大精深、獨一無二的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擁有堅定文化自信的資本。

在全球一體化的時代，作為英美發(fā)達國家的官方語言，英語向大學生傳遞了西方文化和價值觀，削弱了他們的母語文化能力和文化認同感，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。大學生肩負著傳承中華民族優(yōu)秀文化和延續(xù)中華文明的重大責任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學英語教學，將文化自信教育融入大學英語教學，有助于培養(yǎng)大學生的思辨能力和社會主義核心價值觀，增強其文化自信。大學英語不僅僅是教授大學生英語知識，更肩負著文化自信教育、推進其堅定文化自信的重任。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學英語課程有效融合的路徑

（一）提升教師的專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)，樹立新時代文化觀

“中華文化失語癥”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，主要是教師缺少傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。多年來，教師接受的英語專業(yè)教育一直重視英語文化，導致不能熟練地用英語介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者只能簡單地表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表層的內(nèi)容。多年英語教學理念的偏差致使部分英語教師忽視了英語教學融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，未提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，導致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識不扎實，極少主動將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想及內(nèi)容傳授給學生，影響了其輸出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言能力。一方面，大學英語教師需要加強文化素養(yǎng)，提升專業(yè)素質(zhì)和教學能力，在課堂上積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，大學英語教師要嚴于律己，提升自身的道德修養(yǎng)，樹立正確的文化觀，激發(fā)學生的愛國情感，幫助他們塑造正確的價值觀，做他們心理健康成長的引路人。

總之，新時代對大學英語教師提出了新要求——不僅僅要具有專業(yè)素質(zhì)，更要肩負立德樹人的責任，加強道德修養(yǎng)，樹立與時俱進的文化觀，堅定文化自信。

（二）優(yōu)化和完善大學英語教材

《大學英語教學指南（2020版）》明確提出要充分發(fā)揮教材內(nèi)容的正面引導性，提高大學生的綜合英語能力（教育部高等教育司 2020）。但是，現(xiàn)階段大學英語教材等教學資源未能跟上時代步伐及時作出調(diào)整，相配套的軟、硬件未能發(fā)揮大學英語教學的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播功能。目前，大學英語教材的內(nèi)容大部分選自英美國家的報刊，以西方思想為基礎，體現(xiàn)的是西方文化和西方價值觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容過少。以《新視野大學英語》為例，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文占比極少，僅在課后練習漢譯英中出現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這遠遠滿足不了學生的學習需求。劉可紅、吳華（2005）在《外語教育的文化取向研究——評〈新視野大學英語〉讀寫教程美國化文化取向》一文中統(tǒng)計得出：美國文章在第一、二、三和四冊精讀課本中分別占比高達80%、90%、70%和70%，在言語方式、行為模式、視角眼界、價值取向等多方面美國化。

忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想及其表達方式，是目前大學英語教材存在的弊端。未來的大學英語教材編寫要以繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導，大量融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。英語教師應充分利用優(yōu)質(zhì)素材，激發(fā)學生探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心，使其明確相關(guān)英語表達方式，樹立文化自信，調(diào)動其在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的主觀能動性。

（三）完善英語測試及課程評價機制

傳統(tǒng)的英語測試過于重視學生的英語知識，主要考查聽、說、讀、寫等方面的能力。從學生的角度看，考試內(nèi)容的側(cè)重點是他們學習的方向。因此，優(yōu)化測試內(nèi)容，加大對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查力度，會促進學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動性。近年來，高考英語，大學英語四、六級考試大幅度增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，進一步提升了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。英語教學及英語測試的管理部門要重視傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改革傳統(tǒng)教學評價考核機制，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學和測試中的比重，促使在大學英語課堂上，教師認真教授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學生認真學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)語

大學英語教學在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”方面作用重大。在大學英語教學中，教師和相關(guān)部門要避開重視英語文化、輕視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的誤區(qū)，凸顯大學英語課程的人文屬性，優(yōu)化和完善英語教材，發(fā)揮教材的正面導向作用，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化意識，引導其樹立文化自信，推動其在提高英語語言能力的基礎上自覺在中外文化交流過程中講好“中國故事”，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。