“雙高”背景下陶行知利群觀思想的內涵及其現代價值探析

陳曉勇 王 謙

(杭州科技職業技術學院，浙江 杭州 311402)

作為“雙高”計劃的重要抓手，高職專業群建設得到了各級各類高職院校的高度重視，取得了豐碩的建設成果。但實踐中仍存在著諸如專業群的治理水平與運行效率不高、產教融合實現不到位、人才培養質量與社會需求相脫節、專業群評價機制不成熟等問題。究其原因，專業群建設的群觀念不強、群意識淡薄無疑是關鍵問題。“由于對專業群治理內在規律認知不清，治理結構與過程普遍缺乏‘群思維’”[1],沒有強調“以群為本”，沒有一切以“利群”為根本出發點，從而導致了專業群建設過程中諸多問題的產生。

陶行知是我國近現代偉大的人民教育家，創立了生活教育學說[2]140。他一生均致力于中華民族的教育改革工作，主持建設了多個學術團體并創建了多所新式學校。無論是初期的曉莊試驗鄉村師范學校、山海工學團，還是后期的育才學校、生活教育社等，他都一貫重視群體的建設工作。針對各種群團組織以及新式學校集體的建設實踐，他從多個方面提出了一系列的新思想、新觀點、新方法，并逐步形成了較為系統、獨特的利群觀。利群觀思想的顯著特征在于“利群體”“應群需”和“聚群力”，這些特征對于當前高職專業群的建設無疑仍具有重要的指導與促進作用。為此，將利群觀思想應用于高職專業群建設實踐中，探討高職專業群建設的新理念與新思路，無疑是非常有意義的。

一、陶行知利群觀思想的要義及內涵

(一)陶行知利群觀思想的要義

“群”字從君從羊，本義是指“有君長的人民團體”，現在泛指同類相聚，表示相聚成伙，聚集在一起的動物或事物等，如人群、羊群、QQ群、專業群等。“利”的本義是指刀、劍鋒利，其引申義包括速度快、順利、利益、利潤等。顯然，“利群”是指有利于群體，能給群體帶來利益。綜上，利群觀則是能為群體帶來利益的各種觀點的有機組合。

利群觀是陶行知在繼承和發揚中華傳統文化、借鑒近代西方實用主義立場和觀點并總結與提煉多年群團實踐工作經驗的基礎上所形成的群體建設的認識論、方法論和實踐論。本質上，利群觀思想與其生活教育學說有著非常緊密的聯系，與“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等觀念是一脈相承的，是其生活教育學說中所蘊藏的一項重要內容。

需要說明的是，陶行知利群觀中的“群”是個寬泛的概念。不同時期，不同語境下，具有不同的含義。宏觀層面，可指社會、國家、區域、教育界等；中觀層面，可指企業、學校、專業群、學術團體等；微觀層面，可指教師團隊、學生團隊、員工團隊等。

(二)陶行知利群觀思想的內涵

盡管陶行知對利群觀思想沒有作過專門的論述。但在整個理論創新與實踐探索中，尤其是在具體的學校或學術團體等群體的建設過程中，陶行知針對為何建群、建設什么樣的群、如何建群等問題，從不同的角度和層面，詳細論述了有關利群觀思想的觀點。我們對其進行整理與分析便可了解其基本含義。

1.“利群體”——有利于群體的建設與發展是群體建設的本質要求。所謂“利群體”，是指一切活動均要有利于群體的建設，能夠為群體帶來利益，能夠促進群體的發展與壯大。“利群體”是群體建設的本質需要，是群體建設的邏輯終點。無論是群體建設目標的確定，還是群體建設方法的選擇，或是群體建設活動的開展，都應以是否有利于群體的建設與發展作為評價的根本標準。不管是宏觀層面的社會改造，還是中觀層面的學校、企業、專業群的建設，抑或是微觀層面的教師團隊、學生團隊、職工團隊等的建立，均應有利于一定的群體的利益，或滿足一定的群集體建設或發展的需要。“利群體”解決了“建設什么樣的群”的問題，是群體建設的認識論，是對群體本質需求的深層次認識。

早在《生利主義之職業教育》一文中，陶行知就指出：“職業以生利為作用，故職業教育應以生利為主義。”“生產雖有事物之不同，然其有利于群則一。”“教師學生于不知不覺中自具一種利群之精神。”[3]16

顯然，陶行知認為，職業教育應以生利為主義，生利主義職業教育的根本目的是利群，即有利于社會、學校、組織、團隊等各類群體的建設與發展。職業教育應以“有利于群”為取向[4]，培養出“利于群”的人才，進而生產出“利于群”的事物。利群是衡量職業教育辦學效果的根本指標。

除了職業教育，在新教育、鄉村教育、生活教育、普及教育、師范教育等各類教育改革實踐中，陶行知也多次談及了利群體觀點,如：“僅僅滿足于‘獨善其身’是不行的，還必須‘為全群謀福利進化’”[2]16“為民眾而教育是為民眾最高的利益而教育”[3]29“要有獨立的職業，為的是要生利”[3]175。

可見，陶行知認為辦學、辦教育的宗旨在于“利于社會”“為民謀利”。教育的目的是為社會(群體)培養生利的人，使他們成為自己和國家的主人，進而促進全社會的發展。

2.“應群需”——適應群體和群內個體的需要是一切群活動開展的價值向度。所謂“應群需”，是指適應群體和群內個體的各種需要，以實現群體價值與個體價值取向的統一。“應群需”是群體建設的價值導向，也是群體建設的邏輯起點。只有以滿足群體需要為一切群活動的出發點，確保群體建設活動的有效開展并取得預期的效果，才能建成高效益的群體。“應群需”解決了“為何建群”的問題，是群體建設的方法論，是對滿足群體需要、保證群體建設效果的根本方法的綜合考量。

陶行知從多個角度論述了“應群需”的含義。首先，在社會改造、學校建設方面。他認為社會即學校，即“群界”，社會的改造與學校的建設都需要滿足群的需求，諸如社會的需求、學生的需求、學校的需求、教師的需求等。學校與社會是互濟的關系，相互推促、共同前進[2]203，“就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求”[3]111“不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育”[3]110-111。其次，在學制改革、教育政策制定方面。陶行知等歸國學子推動了新學制的審定、頒布與貫徹實施。陶行知認為,學制應當包含“社會之需要與能力”“個人之需要與能力”“生活事業本體之需要”等三種。“民眾教育是民眾的教育，民眾自己辦的教育，為民眾的最高利益而辦的教育……只有改變我們的方針、內容、方法，使所辦民眾教育適合民眾的口味，然后民眾才要教育。”[3]29再次，對于師生、兒童等的具體培養要求。陶行知指出中國教育體制應朝著與中國社會實際相結合的方向發展，課程設置應適合社會和個人需要，因地制宜[2]28。他強調：“有生利之師資、設備、課程，則教之事備，學生有最適之生利才能、興味，則學之事備。”[3]16-17“我們教育兒童，第一步就要承認兒童是活的，要按照兒童的心理進行。……就要根據兒童的需要的力量為轉移。”[3]17

可見，陶行知已賦予了“應群需”較豐富的內涵，明確指出群體建設的根本目的是更好地適應群體和群內個體的需要。群體建設要在綜合考慮社會需要、個人需要以及生活事業本體需要的基礎上，因地制宜地去進行。

3.“聚群力”——聚集群體的力量是提高群體建設效果的有效途徑。所謂“聚群力”，是指在群體建設的過程中既要充分發揮群內個體的主觀能動性，也要強調集體精神，群策群力、集思廣益，以切實提高群體建設的效果。只有充分舒內力，切實提高群內個體的生活力、創造力與學習力[5]217，才能有效地發揮群體的集體力量，提高群體建設的效果。“聚群力”解決了“如何建群”的問題，是群體建設的實踐論，是有效解決群體建設途徑的實踐基點。

陶行知從兩個層面論述了“聚群力”的含義:

一是充分舒內力，切實發揮群內個體的主觀能動性。充分調動群內個體的積極性，發揮個體的優勢與特長，形成群內個體爭先向上的氛圍，進而形成群體合力，提高群體的建設效果。他認為群體的建設需要重視內因的作用，應動員內部的各種力量去解決問題，去滿足群體建設的需要，以實現利群的總目標。“群需可濟，個性可舒，然后輔以相當分利之法，則富可均而民自足矣。”[3]17如在《共和精義》一文中，陶行知認為，“共和主義強調國民在社會發展中的重要作用”“共和主義強調個人價值與社會價值的統一”[2]149-150。再如育才學校辦學期間，陶行知讓學生分批去搞社會調查，開展群眾工作，使學生養成與工農群眾打成一片的習慣。成立中華教育改進社時，陶行知表示成立該社主要是為了打破“門戶之見、派別之分”，達到“犧牲己見，力謀合作”的目的[2]73。另外，陶行知推廣的小先生制，也是強調個體的重要性，重視個體對群體建設效果的影響。

二是強調集體精神，注重有效發揮群體的力量。他重視集體風氣的養成，注意協調群內個體之間的關系，強調“群策群力、群運群智，群負群責，以求群之進化強利”[2]150。陶行知把注重群體利益的傳統與現代社會生活的集體精神相結合，提出了“集體主義的自我教育”的重要原則[2]162，從而突出集體生活，提高群集體的建設效果。在育才學校和山海工學團的辦學實踐中，陶行知強調“引導學生們團結起來做追求真理的小學生；團結起來做自覺覺人的小先生；團結起來做手腦雙揮的小工人；團結起來做反抗侵略的小戰士”。從而使整個學校生活成為一個生動活潑的整體，形成了優良的學風與校風。

可見，陶行知的利群觀是在總結與提煉自己長期教育實踐經驗的基礎上所形成的群體建設的認識論、方法論和實踐論，是蘊含在生活教育學說中的一項重要內容。利群觀的邏輯路線是從“應群需”開始到“利群體”結束，其核心在于“利群體”，以“利群體”為群體建設的根本目標和評價標準。利群觀分析了群體工作的建設理念、建設方法、建設途徑等內容，深刻地揭示了群體工作的內部規律，彰顯了“應群需”“利群體”的價值取向，為群體工作的高效推進指明了方向。

二、“雙高”建設背景下陶行知利群觀思想的價值意蘊

當前，在各高職院校大力推進“雙高”建設的背景下，正確理解陶行知的“利群觀”思想無疑具有重要的價值意蘊。從理論層面，可以澄清人們對高職專業群建設的某些誤解，正確把握新時代高職專業群的建設方向，從而優化建設目標與建設方案。從實踐角度，可以發揮利群觀思想對當代高職專業群建設工作的有力支撐，順應當代社會育人的實踐需求，切實解決高職專業群建設過程中的某些實踐難題，提高高職專業群的建設效果。

(一)專業群建設理念之構建——利群觀

本質上，陶行知的利群觀是基于群體建設的認識論、方法論和實踐論。陶行知將職業教育定義為生利主義的教育，指出職業教育必須為社會培養生利的人以解決勞動者的就業或生活問題，利群是職業教育的本質需求[5]54。“凡養成生利人物之教育，皆得謂之職業教育。”“生產雖有事物之不同，然其有利于群則一。”[3]16可見，利群觀契合了職業教育的本質要求，揭示出職業教育服務于區域經濟發展的內在規律，是高職專業群建設的重要理論基礎，也是“雙高”背景下引導高職專業群建設的新理念。

基于“利群觀”這一專業群建設的新理念，應從以下三個方面來明確高職專業群的建設方略：

一是樹立群意識，養成群思維。群體是由個體聚集而成的，群內個體相互間必然存在著復雜的關系。建設群體，就必須強調群體觀念，使群體成員形成共同的信仰、價值觀念和規范準則等。首先,應樹立群體意識，即全局意識，從群體角度出發去考慮群的建設方案，謀群的共同幸福。其次，要樹立效益意識，即以“利群體”作為衡量專業群建設效果的根本標準。在專業群建設的實踐向度上，強調群體意識與群體利益的統一，堅持質量至上，利益優先。

二是強化群觀念，彰顯“群效應”。觀念是人們在實踐當中形成的各種認識的集合體，群觀念則是群的整體觀念。正確的群觀念有利于群體事情的正確決策與實施，有利于群體建設水平和建設質量的提高。強化群觀念就是強化系統觀念。系統觀念是唯物辯證法的重要內容，其核心是整體性，要把對象放在系統整體之中，從各種相互關系中去考察對象。“系統觀念是具有基礎性的思想和工作方法。”[6]專業群建設中，也要從群體建設的角度出發，加強系統性謀劃、布局、推進與評價。特別是要處理好專業群與產業集群的融合、專業群內各專業之間的融合、專業群治理結構的優化等關鍵性問題，不斷彰顯“群效應”，切實推進專業群的內涵建設。

三是構建群文化，培養“利群之精神”。群文化是群體成員所共有的價值、信仰、習慣和傳統，是在群體發展過程中，不斷溝通、互動、融合、孕育而成的。群文化不但具有獨特性，而且對團體成員的思想、行為具有一定的影響力，進而顯著影響群體的品牌形象。專業群建設過程中，應以培養“利群之精神”為切入點，逐步形成特色群文化，促進專業群各項工作的開展。

(二)專業群建設路徑之選擇——應群需、利群體

遵循利群觀的邏輯路線，高職專業群的建設也應選擇這一生成路徑：應群需、利群體。即以綜合滿足區域產業經濟發展的企業人才需求、學生需求以及專業群需求作為群建設的邏輯起點，把有利于學生、企業、專業群等多主體的建設與發展作為高職專業群建設的邏輯終點或最終目標。具體地說，在高職專業群的建設過程中應遵循以下兩個基本原則：

1.系統性原則。即綜合考慮高職專業群各相關利益主體的需求，系統性地確定高職專業群的建設方案。實質上，高職專業群相關的三個主體的需求都處在不斷變化之中。因此，要依據陶行知的利群觀思想，強調群體觀念，系統性地考慮不同個體需求的變化;注意動態地滿足各種變化后的需求，以確定合理的建設方案。

2.科學性原則。即科學地評價專業群的建設績效，促進專業群的良性發展。要依據利群觀，從綜合利于高職專業群相關多個主體的發展角度去評價高職專業群的建設效果，合理推進高職專業群的各項建設工作。要科學地協調學生、專業群、企業等主體的各自發展需求，努力做到學生的可持續發展需求、企業的用人需求、專業群的發展需求都得到有效的滿足。

(三)專業群建設方法之探索——聚群力

目前的高職專業群建設，主要是采取外力和內力相結合的推動方式。外部動力主要來自外部的上級教育行政部門，來自政策和相關激勵項目。而內部動力主要來自專業群網絡式的組織管理方式。作為一級教學行政組織，專業群通過行政命令的方式促使教師、學生、企業參與到專業群建設活動中來。

這樣的建設方法導致實踐中產生三點不足：一是效果表面化。來自外部教育行政部門的推進力雖然強大，能夠實現項目的快速啟動并帶來可觀的經濟利益，但也會導致工作方法的形式化。行政部門只重視項目的評審與驗收，無法參與到實質性的建設過程中,導致某些為迎合或獲得某種利益的形式主義做法的產生，缺乏深層次的行動，導致結果的表面化。二是學術行政化。采用行政管理方法或行政手段審定建設項目或評價建設績效。行政權力過大會極大地影響評價結果的公平性和公正性，進而打擊群內個體的積極性,導致個體參與建設的積極性不高，或應付了事，或流于形式。三是企業邊緣化。由于企業與專業群不存在行政隸屬關系，企業也無法從專業群建設活動中獲得期望的回報，因而對具體的建設項目不感興趣，主動參與的積極性不高，最終導致產教融合實現不到位。

為此，需要依據利群觀的“聚群力”觀點，從兩個方面改進高職專業群建設工作:一是舒內力，改變行政化，推進學術化。打破現有的行政管理體制，構建新型的管理方式，充分調動群內所有個體的積極性。要在堅持行政領導的前提下，組建學術聯盟性組織，切實發揮群內個體的主觀能動性，特別是企業的積極性。二是強調集體精神，注重有效發揮群集體的效用。群策群力，團結互助，共商共建共享。注重集體風氣的養成，注意群文化的構建，不斷提高群集體的建設效果。