紅色經典詩詞融入高校思想政治教育的價值與路徑探析

林 潔，張暉宇*，張 文

（1.柳州職業技術學院，廣西 柳州 545006；2.桂林電子科技大學，廣西 桂林 541004）

引言

詩詞是指以古體詩、近體詩和格律詩為代表的中國古代傳統詩歌。它是詩詞作者按照嚴格的韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、豐富的意象來記述事件、抒發心靈的文學藝術。紅色詩詞是指內容涉及新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設以及改革開放時期，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾所創作的蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內涵的詩詞作品。紅色經典詩詞，顧名思義是紅色詩詞中的經典作品，即精品，如毛澤東的絕大部分詩詞堪稱紅色經典詩詞。毛澤東的詩詞，有“史詩”之說。正如毛岸青和邵華在毛澤東誕辰百年之際為新版的《許淵沖英譯毛澤東詩詞》作序中所說：“‘詩言志’，父親詩中的一題、一景、一人、一事，無不記述著中國革命發展的可歌可泣的英雄業績……連貫起來，可謂中國革命的不朽史詩。”[1]紅色經典詩詞是紅色文化的重要部分，作為紅色文化資源的重要信息形態，“它既是紅色文化存在、賡續、發展和傳播的物質基礎，也是紅色文化資源精神形態的物化體現”[2]。紅色經典詩詞以朗朗上口的語言形式展現紅色文化資源的精神內涵和審美情趣，弘揚中華民族傳統文化的重要思想因子，對大學生具有極為重要的價值導向、激勵以及規范作用，是高等院校開展思政教育的重要課程資源。本文在明晰紅色經典詩詞特征的前提下，將著重探索紅色經典詩詞有效融入高校思想政治教育的價值及實踐，以拓寬紅色經典詩詞的傳播途徑，為高校大學生尋找更為豐富的精神食糧。

一、紅色經典詩詞的特征

詩詞通常具有抒情性、形象性、精煉性、審美性、含蓄性、音樂性和象征性等特征，紅色經典詩詞除了具備以上特征外，還兼具時代性、革命性、先進性、價值性等特征。

（一）時代性

白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！贝蠖鄶翟姼瓒际蔷o貼時代脈搏的產物。紅色經典詩詞產生于革命戰爭年代或中國革命的不同歷史時期，它記錄著不同歷史時期某一歷史事件或作者的深切情感，是無聲的精神武器，激蕩著每一時期人們的內心。如毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》，通過對土地革命戰爭的深切回憶，深刻揭露了土地革命戰爭勝利的意義；《浪淘沙·北戴河》中“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，則贊揚了新中國成立后中國社會發生的翻天覆地的變化?？吹竭@些詩詞，學生便會很容易聯想到那些崢嶸歲月的英雄人物和英雄事跡，感受到當時的革命者和廣大人民群眾在中國共產黨的影響或帶領下，為人民謀解放、為民族謀復興的偉大革命精神，從而樹立正確的政治取向。

（二）革命性

劉禹錫曾說：“心之精微，發而為文；文之神妙，詠而為詩?！痹娫~作為一種獨特的文學體裁，其往往能用簡潔精煉的語言表達深厚的情感，紅色經典詩詞更是如此。紅色經典詩詞在我國不同的革命歷史時期都是革命精神的表征，蘊含著無窮的精神力量。從時間維度看，第一次國內革命戰爭時期、第二次國內革命戰爭時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期等革命歷史時期雖然已與新時代相隔甚遠，但只要誦讀著那些紅色經典詩詞，學生就能從詩詞中體會到革命先輩們在革命戰爭年代或不同歷史時期所擁有的堅定的革命信念和頑強的革命斗志。如毛澤東的“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”讓學生們感受到了革命者們的革命樂觀主義精神。夏明翰的《就義詩》中“砍頭不要緊，只要主義真”和吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞”等眾多革命先烈在獄中所作的絕命詩，都讓學生們感受到革命先烈“為真理而獻身”的視死如歸的革命精神。紅色經典詩詞是重要的革命教育題材，是新時代堅守革命信念的根基，也是高校大學生學習革命先輩精神、堅定政治信念的重要載體。

（三）先進性

紅色文化是先進的科學文化，它既不同于封建主義的腐朽文化，也不同于西方的資本主義文化，它是無產階級意識形態的集中體現，是追求民主自由，崇尚科學，勇于實踐的新文化。[3]紅色經典詩詞作為紅色文化的重要組成部分，它內含中國共產黨實事求是、敢于斗爭、勇于創新、與時俱進的偉大革命精神，是中國革命史的濃縮，它與反動、腐朽、落后的文化相比，具有鮮明的先進性特征。秋瑾的“漫云女子不英雄，萬里乘風獨向東”讓學生們看到了近代以來可貴的女性獨立形象；魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！弊寣W生們感受到了革命者們對底層勞苦大眾的愛護和服務之心。毛澤東在二渡赤水時的婁山關戰役勝利后寫下了著名的《憶秦娥·婁山關》，詞中那常被人們引用的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的經典之句讓學生們感受到中國工農紅軍藐視一切艱難困苦的大無畏精神和對革命前途充滿必勝信念的豪邁氣概。高校大學生在這些紅色經典詩詞的滋養下，對革命先輩們在不同的革命歷史時期所追尋的價值取向也有了更深的理解。

（四）價值性

子曰：“不學詩，無以言。”詩詞有著其特有的魅力與價值。紅色經典詩詞不僅有藝術欣賞價值，更重要的是它具有激勵人心、鼓舞斗志、引導人生的德育價值。產生于特定的歷史時代和歷史背景，它所蘊含的革命精神和理想信念毫無疑問地影響著人們的思想和行為方式。1936年冬，陳毅在梅山被國民黨軍所圍困，傷病伏叢莽間二十余日，命懸一線，危難之際，撰詩三首留衣底。其一詩曰：“斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅?！敝刈x陳毅的《梅嶺三章》，能讓學生們感受到革命前輩創業的艱難和不怕犧牲、獻身革命的決心和革命必勝的信心，其視死如歸的革命樂觀主義精神和共產主義信念是中華民族寶貴的精神財富，也是愛國主義教育和革命傳統教育的重要素材。通過誦讀紅色經典詩詞，能讓學生更深入地沉浸在中國革命精神的思想海洋中，感悟革命情懷，塑造高尚人格，構筑精神家園，傳承紅色基因。

紅色經典詩詞作為紅色文化資源的重要表現形式，其時代性、革命性、先進性以及價值性等特征體現了紅色文化資源所具有的時代精神，表明其具有珍貴的德育價值和教育功能。高校應將紅色經典詩詞作為開展思想政治教育的重要資源，其對高校大學生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，堅定共產主義理想信念具有重要作用。

二、紅色經典詩詞融入思想政治教育的價值分析

高校思想政治教育涵蓋課程教育、網絡資源學習、校內活動、社會實踐等各個層面。紅色經典詩詞蘊含著對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，對黨和人民的忠誠。紅色經典詩詞融入高校思想政治教育的過程，就是將紅色經典詩詞中蘊含的愛國精神、政治信念、革命信仰等正確的意識形態傳遞給高校大學生，從而提高高等院校思想政治教育的育人實效，引導大學生自覺將個人理想與國家事業相融合。

（一）銘記黨史國史，領會初心之源

2021年2月20日，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上強調指出，全黨同志要做到“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”。學習黨史國史，可以讓學生從歷史中窺見中國共產黨之所以能帶領中國人民從站起來到富起來再走向強起來的緣由，讓大家感悟我們從哪里來，到何處去。開國領袖毛澤東的詩詞可謂“中國革命的史詩”。毛澤東的《七律·長征》中，“等閑”二字道盡紅軍對于“萬水千山”的藐視，“五嶺逶迤騰細浪”和“烏蒙磅礴走泥丸”兩句中的“細浪”和“泥丸”，其夸張手法的妙用，反映出紅軍面對革命道路上的艱難困苦充滿著革命的樂觀主義和浪漫主義精神。全詩短短56個字，能夠讓學生深切地感知紅軍長征的艱苦卓絕，更能感受到他們在敵強我弱的環境中，始終以大無畏的革命精神勇往直前，迎難而上。

在這些紅色經典詩詞的浸染下，高校大學生能夠更加直觀、深刻地了解中國共產黨創業的艱辛，真正領會中國共產黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，領悟黨史國史，進一步加深對中國共產黨和科學社會主義理論的認識。知來路，銘初心，明去路，對幫助大學生選擇積極的人生方向，樹立正確的奮斗目標具有正向作用。

（二）堅定理想信念，筑牢信仰之基

堅定的理想信念，是黨和人民的勝利之“鑰”，精神之“鈣”，心中有信仰，腳下才會更有力量。習近平總書記曾在紀念紅軍長征勝利80周年大會上講到，“要堅持學而信、學而思、學而行，把學習成果轉化為不可撼動的理想信念，轉化為正確的世界觀、人生觀、價值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創美好未來”。高校學生堅定自身理想信念，就是為自己理想道路點亮一盞指明燈，為人生路上的奮勇向前增添無限力量。

馬克思主義在我國的早期傳播者、素有“楊鐵人”之稱的楊匏安烈士，他那首“慷慨登車去，相期一節全。余生無可戀，大敵正當前”的著名“就義詩”，不知感動了多少人。周恩來曾在抗日戰爭時期多次引用這首詩來勉勵革命者在艱難復雜的革命斗爭環境下，要像楊匏安那樣對黨對人民忠貞不渝，為國家為革命勇于獻身。毛澤東的《七律·到韶山》一詩中寫道：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天?！边@既是中國共產黨人敢于改天換地的大無畏氣概，也是革命先輩們對革命理想和信念的矢志追求。學習紅色經典詩詞，既能讓青年學生感受革命先輩們堅定的革命信仰和人生信念，亦能牢牢筑立自身的信仰之基。

（三）厚植愛國情懷，篤行報國之志

紅色經典詩詞是繼承了近代以來中華民族文化變革與發展的文化載體，是中國革命歷程再現之重要文化資源，它蘊藏著豐富的革命情懷和一代代革命先輩們崇高的愛國情懷。從這些紅色經典詩詞中，我們能深刻體會到革命先輩即使身處艱難困苦，仍然堅定不移地選擇為國奮斗。毛澤東在十七歲外出求學前就在寫給父親的言志詩中立下“學不成名誓不還”的雄心壯志，周恩來東渡日本求學前賦詩“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，陳毅的“祖國如有難，汝應作前鋒”，等等，讓我們感受到了老一輩無產階級革命家救國圖強的滿腔熱血。透過詩句，就能看到革命先輩們面對千瘡百孔的國家，為探求救國救民之路而堅定不移地踐行自己的愛國之志。通過對紅色經典詩詞的學習，能夠讓青年學生感受到先輩們的愛國情懷，并自覺地學習、繼承革命先輩們的愛國情操，厚植愛國情懷，“學史崇德，學史力行”，在時代潮流中篤行報國之志，肩負起屬于自己的使命擔當。

（四）陶冶品德情操，提升綜合素養

一些大學生容易受到享樂主義、拜金主義、投機取巧或消極反動的思想價值觀念影響，紅色經典詩詞是幫助青年學子辨別是非、陶冶情操，樹立崇高的價值取向和理想追求的絕好媒介。學?？梢酝ㄟ^紅色經典詩詞引導學生在實際生活中繼承和發揚不畏艱難、拼搏進取、勤勞勇敢、艱苦樸素的優良作風。通過紅色詩詞引導學生堅守誠實守信的道德品質，利用榜樣的力量感染青少年，幫助其不斷陶冶情操、健全人格，提升素養，自覺將黨的優良傳統和作風融入個人的日常行為中。

毛澤東在《卜算子·詠梅》中用“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”來描寫梅花不畏生存環境的惡劣仍獨立綻放，通過贊揚梅花的高潔品德，表達對中國共產黨人在革命前進的道路上勇于克服艱難困苦的革命精神的高度評價。學生在誦讀這些詩詞的過程中，慢慢領悟這些紅色經典詩詞所蘊含的思想精髓和內在魅力，逐步提升個人的政治素養和人文素養，成為德、智、體、美、勞全面發展的合格建設者和可靠接班人。

三、紅色經典詩詞融入思想政治教育的路徑

大學生作為擔負民族復興使命的時代新人，需樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，堅定社會主義信念，成為未來社會主義建設的中堅力量。紅色經典詩詞應有機融入高校思想政治教育，優化教學資源，創新教學方法，為培養數以千萬計的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人發揮其教育價值。

（一）提高認識，建設一支有詩詞專長的師資隊伍

紅色經典詩詞既是高校課程思政的重要內容，也是提升大學生人文素養和綜合素質的重要媒介。目前，紅色詩詞的育人功能及其重要性尚未在高校形成共識，應該引起學校領導和師生們的關注和重視。首先，高校應構建一支以思想政治教育工作者為主體、學生管理工作者為輔的文學功底比較扎實、詩詞造詣較高的專業教師團隊，以加強對紅色經典詩詞的宣傳、研究和教學工作，探尋紅色經典詩詞與思想政治教育工作的最佳契合點，發揮紅色經典詩詞在思想政治教育工作中的價值。對于該師資隊伍的建設可以采用引進和培育相結合的原則，讓那些擅長詩詞或有詩詞愛好的教師能夠有用武之地，成為紅色詩詞的主要講授者和傳播者。其次，高?？蓜潛軐ｍ椊涃M，鼓勵支持師生開展對紅色詩詞的宣傳和研究工作。再次，高?？梢匝埾嚓P專家學者入校開展紅色經典詩詞專題講座，讓學校師生深入地了解紅色經典詩詞，從內心深處認同紅色經典詩詞，增加其在高校思想政治教育方面的滲透力。

（二）豐富校園文化活動，激發大學生對詩詞的興趣

近年來，中央廣播電視總臺推出的《中國詩詞大會》吸引了眾多詩詞愛好者參賽，也引起了全國觀眾的熱切關注。該節目以中華優秀傳統文化為主題，題材廣泛，內容豐富，形式新穎，在娛樂綜藝至上的電視熒屏中走出了一股文化清流。參賽選手下至幾歲孩童，上至年邁老人。來自各行各業的人們熱情高漲，踴躍報名。特別是“外賣小哥”雷海為在中國詩詞大會第三季中一舉奪冠，更是助燃了人們對中國古典詩詞的學習熱度。紅色經典詩詞是中華優秀傳統文化和中國共產黨革命精神、愛國主義精神的思想凝練和化身。高校應該利用好這種紅色資源，充分發揮其在高校思想政治教育的育人功能。要大力營造宣傳、學習紅色經典詩詞的良好氛圍。紅色經典詩詞在融入高校思想政治教育的過程中，應充分結合學校校園文化活動，開展各類以紅色經典詩詞為主題內容的校園活動，引導學生認識紅色經典詩詞，認同紅色經典詩詞。高校可以通過開展紅色經典詩詞知識競賽、朗誦比賽、情景劇表演等校園文化活動，激發師生員工對紅色詩詞的濃厚興趣。例如，桂林電子科技大學在中國共產黨百年華誕慶典之際，舉辦了以“奮斗百年路，啟航新征程”為主題的紅色經典詩詞朗誦比賽，師生員工踴躍參與，融媒體全程報道，收到了良好的宣傳效應。對于在校大學生而言，開展以紅色經典詩詞為主題的校園文化活動不僅有利于大學生陶冶情操，提升其人文素養，也能讓學生辨是非，明事理，形成正確的世界觀、價值觀和人生觀。

（三）因材施教，創新思想政治教育教學方式

長久以來，高校開展思想政治教育多采用理論灌輸的方式，學生大多重實踐，輕理論，對學校的思想政治教育理論課學習興趣不高，學習積極性不強，嚴重影響思想政治教育理論課的教學效果。因此，高校需針對大學生的特點，從實際出發，因材施教，將紅色經典詩詞作為課程思政的重要教學資源，激發學生對紅色經典詩詞的興趣，大膽創新探索思想政治理論課的教學方式。首先，高?？蓜潛軐ｍ椊涃M打造“紅色經典詩詞欣賞”的線上線下一流課程，讓擅長詩詞或愛好詩詞的教師擔任主講老師，鼓勵學生選修此類人文素質課程；其次，應鼓勵有詩詞專長或愛好詩詞的教師開設“紅色詩詞欣賞”講座或選修課程。筆者曾經在所在高校多次講授“毛澤東詩詞欣賞”，重點解讀了毛澤東不同階段的幾首代表作品的創作背景及其影響，通過讓學生齊聲朗誦毛澤東的一些經典詩詞等方式，帶領學生重溫當年如火如荼的崢嶸歲月，激發了學生對毛澤東詩詞的熱愛。此外，教師也可充分利用當地的革命遺址舊址、革命歷史紀念館、革命文物等物質形態的紅色文化資源，精心挑選相應的紅色經典詩詞，在這些革命紀念舊址和場館進行現場教學，使學生身臨其境地感受這些詩詞所表達的情感，充分發揮其育人價值，增強思想政治教育的實效性。

（四）多方并舉，營造良好的文化育人環境

高校校園文化的類型廣泛，學校的歷史傳統、文化傾向、價值取向等屬于校園的精神文化范疇；文化墻、宣傳窗、校園雕塑、硬件設施、教學設備等屬于校園的物質文化范疇；校訓校風校規等行為規范、規章制度屬于校園的制度文化范疇。[4]每位學生都會自覺或不自覺地被學校的校園文化所影響，將紅色經典詩詞融入校園文化必然對學生的成長成才發揮著重要作用。因此，一方面，可以通過校園宣傳欄、文化墻、校園雕塑及其他各種校園人文景觀和媒介渠道，向學生分享紅色經典詩詞及其背后的故事，讓師生沉浸在良好的紅色氛圍中。另一方面，高校廣播、校報、網站、微信公眾號等媒體平臺和文學社團所辦的刊物均可開辟專題、專欄宣傳紅色詩詞，為師生提供學習紅色經典詩詞的媒介，讓學生不自覺地接受紅色文化的熏陶。

四、結語

高校應充分認識紅色經典詩詞的育人價值，結合學校資源優勢，主動探索將紅色經典詩詞融入高校思想政治教育的有效路徑。在這些紅色經典詩詞的影響和熏陶下，大學生能自覺地端正人生態度，肩負起時代賦予的使命和擔當，見賢思齊，將紅色經典詩詞中蘊含的哲理與紅色精神內化于心，外化于行，將自己的青春與智慧奉獻于建設社會主義現代化強國和中華民族偉大復興的實踐中。