質(zhì)實(shí)且多姿：《六國(guó)論》語(yǔ)言探析

曹 靜

《六國(guó)論》是蘇洵的典范之作，其價(jià)值體現(xiàn)在文章的論證結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面。文章應(yīng)用對(duì)比、比喻等修辭手法及靈活的句式，具有別具一格的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。綜合而言，《六國(guó)論》的語(yǔ)言強(qiáng)勁與溫淳相契合，凝練與生動(dòng)相統(tǒng)一，是為“質(zhì)實(shí)且多姿”。

一、修辭手法

《六國(guó)論》屬于政論文，寫(xiě)作難度在于不僅要進(jìn)行理論的辯駁，而且要避免言辭浮夸。《六國(guó)論》應(yīng)用了大量的比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，提升了文章的整體氣勢(shì)和語(yǔ)言的生動(dòng)性，增強(qiáng)了語(yǔ)言的力量和感染力，使語(yǔ)言直擊讀者之心。

蘇洵通過(guò)設(shè)譬隱喻，將抽象的論述融入生動(dòng)的形象中，提升了文章的語(yǔ)言藝術(shù)效果。“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地”一句描寫(xiě)了六國(guó)先祖開(kāi)疆拓土的艱辛，并以一句“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”批判了后世之人的錯(cuò)誤做法。為突出展現(xiàn)后世之人不珍惜先祖開(kāi)創(chuàng)的基業(yè)，蘇洵應(yīng)用了比喻手法，將“土地”比喻成“草芥”。一方面突出了先祖開(kāi)疆拓土的艱難；另一方面批判后世之人為得“安寢”不惜割城。隨后，蘇洵改造戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇代的話語(yǔ)，運(yùn)用比喻的修辭手法，將抽象的道理表達(dá)得淋漓盡致，并起到點(diǎn)石成金的作用：“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。’”此句“薪”與“火”是生活中常見(jiàn)之物，“薪盡火滅”是人盡皆知的道理。蘇洵以“薪”比喻六國(guó)的土地；“火”比喻秦國(guó)不斷擴(kuò)張的欲望。“抱薪救火”雖然可以獲得一時(shí)“安寢”，但自身土地越來(lái)越少，秦國(guó)土地越來(lái)越多，且貪欲越來(lái)越大。

蘇洵應(yīng)用對(duì)比、夸張等手法，提升了文章的雄辯氣勢(shì)，將“賂秦”的危害表達(dá)得淋漓盡致。“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。”兩個(gè)“百倍”不僅是夸張，而且形成了對(duì)比，讓讀者為之震撼；“得”與“亡”的對(duì)比，為“固不在戰(zhàn)矣”這一結(jié)論的得出奠定基礎(chǔ)，指明諸侯的“大患”和秦國(guó)的“大欲”的原因都不在于“戰(zhàn)”，而在于“賂秦”。這一結(jié)論的提出讓讀者觸目驚心。另外，“以有尺寸之地”中“尺”“寸”兩字的應(yīng)用為夸張手法，與前文“百倍”這一夸張連續(xù)使用，將六國(guó)先祖開(kāi)疆拓土的艱辛充分展現(xiàn)出來(lái)，且在對(duì)比中表現(xiàn)出痛惜、惋惜之情。另外，“今日割五城，明日割十城”一句中，“今日”與“明日”連續(xù)，夸張地展現(xiàn)出后世之人為得一時(shí)“安寢”，割地賂秦的速度和數(shù)量逐漸提升。

雖然蘇洵《六國(guó)論》中應(yīng)用了大量的比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，但其語(yǔ)言簡(jiǎn)勁、質(zhì)樸，使文章極具感染力。

二、抒情用語(yǔ)

蘇洵文章的語(yǔ)言極具說(shuō)服力，且無(wú)倉(cāng)促感，其主要原因在于蘇洵的政論文章運(yùn)用了抒情語(yǔ)句，不僅能以理服人，更能以情感人，并引發(fā)人深思。

《六國(guó)論》文章開(kāi)頭采用了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直接說(shuō)明論點(diǎn)。“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。”開(kāi)篇即點(diǎn)明文章主旨，且直擊要害。雖然開(kāi)篇第一段僅有二十五個(gè)字，但字字珠璣，將全文核心概括得異常精彩。同時(shí)，“賂”字統(tǒng)領(lǐng)全文，既體現(xiàn)出文章的用詞精準(zhǔn)，更體現(xiàn)出文章語(yǔ)言的精妙。“夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”一句指出，“弱”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠佟闭叩年P(guān)鍵在于“不賂”。“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”一句指出，隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)立雙方的實(shí)力有所不同。能夠擁有“天下”者，因“賂”之策逐漸破亡，實(shí)在令人感嘆。“弱”“大”“勝之”“破亡”等詞的應(yīng)用，震撼人心，引人深思。

“嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”這一段中，“嗚呼”“悲乎”兩個(gè)感嘆詞的使用，情辭深重，發(fā)人深省。雖然《六國(guó)論》的言辭至此，但蘇洵所抒發(fā)的中心思想不止于此。文章以“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”一句結(jié)尾，“下矣”之感嘆，不僅是呼應(yīng)前文的“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫”，再次呼吁要吸取歷史的教訓(xùn)，不能因“積威之所劫”導(dǎo)致自己畏敵，為追求一時(shí)“安寢”，割讓土地。

細(xì)細(xì)品讀文章，蘇洵在《六國(guó)論》全文中傾注了大量的情感，如諷刺、憤慨、悲憫等，使文章的語(yǔ)言更具說(shuō)服力。同時(shí)，抒情語(yǔ)句的應(yīng)用，能以情感人，引發(fā)讀者深思。

三、句式變化

文章的氣勢(shì)和情感、哲理傳遞源于語(yǔ)言的靈活應(yīng)用，換言之，句式變化是充分表達(dá)思想情感的重要途徑。蘇洵的政論文章的語(yǔ)言豐富，句式變化多樣，多了一分“色彩”，多了一分意象“姿態(tài)”。蘇洵的《六國(guó)論》以強(qiáng)烈的辯論色彩一步步將論理推向深處。

《六國(guó)論》開(kāi)篇點(diǎn)名文章中心論點(diǎn)后，應(yīng)用疑問(wèn)句式，設(shè)置疑問(wèn)：“或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？”引人深思，隨后“曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。”兩句對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行回答，并強(qiáng)調(diào)了文章的核心論理，即六國(guó)滅亡的根源在于“賂秦”。基于此，蘇洵應(yīng)用疑問(wèn)句，再次提出疑問(wèn)：“齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？”這一疑問(wèn)的提出，將特殊情況羅列出來(lái)，一方面有效提升了文章的嚴(yán)謹(jǐn)性；另一方面，這一疑問(wèn)的提出保證了邏輯的緊密性，并再次引出文章的核心論點(diǎn)，指出齊國(guó)滅亡歸根結(jié)底是其他五國(guó)“賂秦”，且未與其他五國(guó)團(tuán)結(jié)抗敵。分析完這一原因后，蘇洵用“向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量”一句展開(kāi)對(duì)齊國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)三國(guó)滅亡的原因的歸納，呼應(yīng)了開(kāi)篇一句“不賂者以賂者喪”。雖然歷史不能假設(shè)，但若能通過(guò)假設(shè)豐富論理，辨明道理，也可以提升文章的豐富性。

通過(guò)《六國(guó)論》文章細(xì)讀發(fā)現(xiàn)，其句式變化多樣。文章的第一段和第二段多用短句，如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。”第三段長(zhǎng)句和短句交相使用，如：“是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。”第四段和第五段多用長(zhǎng)句，如：“悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”“夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。”這些句式的變換應(yīng)用，增強(qiáng)了文章的震撼力和情感表現(xiàn)力。

北宋詩(shī)文風(fēng)格各異，蘇洵《六國(guó)論》的語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值極高，不僅具有較強(qiáng)的震撼力、情感表現(xiàn)力，更能夠從多姿的語(yǔ)言中感受到“質(zhì)實(shí)”哲理。