“六模”新范式下小學中年級古詩教學探究

杜 曦

《語文課程標準》對于中年級學生學習古詩所要達到的目標是非常明確的，即“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感”。因此，在課堂上，教師應該有意識地指導學生由表及里地了解古詩的意境與內涵，并且將自己的生活經驗與課堂所學相結合，在大腦中構建起新的形象，并在反復朗讀、不斷揣摩中體悟古詩所要傳達的思想情感。而在中年級教學中，教師也應兼顧此階段學生的心理發展水平，開發更為高效的教學方式，提升古詩教學的課堂效用，厘清并解決學生的學習難點。在此背景下，每篇古詩的教學，都可用“造境、通言、想象、悟情、品語、記誦”六個模塊的教學方式加以展開，能夠幫助教師有的放矢地展開教學。

一、營造情境，揭題解題

“六模”教學方式中所謂的“造境”，在古詩的課堂教學中一般會安排在初始的位置，這與中年級學生的學習習慣是密不可分的。創設一個和學生生活相貼近的情境，能夠消除學生與古詩所描寫時代間的隔閡。所謂“開場造境”，我們可以選用多種造境的方式，諸如李吉林老師總結的“生活再現”“實物演示”“圖畫再現”“音樂渲染”“表演體會”“語言描述”等方法，充分引領學生進入古詩所描繪的世界中。如部編版三年級下冊《元日》這首詩，描繪了北宋時百姓過春節時的場景，與今人生活的時代相距甚遠。筆者執教時即采用了“生活再現”法，先破題解釋“元日”的含義，讓學生理解“元日”為農歷新年的第一天。緊接著就讓學生自由交流，說一說自己過年時的經歷見聞，由此調動課堂氣氛，讓整個課堂進入過春節的愉悅氛圍。再如執教四年級上冊《出塞》一詩時，通過“圖畫再現”的方法讓學生先欣賞巍峨的陰山圖景，讓他們感受地勢之險、戍邊之難，更容易地理解“塞”就是“邊界上險要的地方”。讓學生從實際出發，與詩人筆下沉寂的文字產生共鳴，讓字字句句都蘊含具象化的意味。在這個過程中，學生能夠將自己腦內原本的知識儲備與新的感官刺激相結合，融情入境，體驗情感，使古詩中的內容不再陌生。

二、正音讀通，流暢其言

由于古詩與現代文的文體不同，其讀法也與常見的記敘文、散文等文體迥異。對于小學中年級的學生，要指導其在朗讀過程中感受到古詩與生俱來的節奏美與音韻美。這也是“六模”教學體系中對“通言”的明確要求。

在指導朗讀的環節，首先要點明的是古詩的節奏、停頓問題。根據兒童的身心發展特點，這一階段既不能把知識滲透得太過深奧與晦澀，又要在學生可接受的層面上，適當補充古詩音韻知識。這樣，學生能夠在掌握理論知識的基礎上再接受古詩閱讀指導，在誦讀時可以依托積累進行實踐。部編版小學中年級的古詩，在編排時以五言和七言為主。我們可以在課堂上將其分為兩個主要類型：即五言詩按照“二三式”和“二二一式”來劃分；七言詩主要按照“四三式”結構劃分，也可以更細分為“二二三”和“二二二一”式。除了正確的停頓以外，仍需關注的是古詩“平長仄短”的誦讀規律，根據聲調的不同，停頓之處必須要用停頓或者拖長來作為區分，停頓不可太過刻意，由此可將古詩讀出音韻之美。

除了停頓之外，要加強誦讀古詩時對于語音語調的把握和控制。如部編版三年級上冊的《夜書所見》一詩，既是描寫秋景，也暗含了作者的思鄉之情，誦讀時聲調應該是緩慢悠長，帶有絲絲離愁別緒。教師應指導學生關注詩中構建意境的字眼，從而引出下一環節對詩歌所描繪畫面的理解與想象。

三、想象畫面，品明詩意

與低年級的學生不同，小學中年級的學生認知發展水平更高，學識的積累更為豐富，除了通過誦讀獲得初步的情感體驗外，學生更應該通過課堂情境的構建獲得情感體驗。但詩文數十字，逐字逐句理解不免令人產生心理上的畏懼，因此，在“六模”的教學方式下，我們將關注點落足于“感知點造境”這一方法。如在《山行》一詩的教學中，為了讓學生更直觀地感受秋日典型圖景，應選擇詩中關鍵的“寒山”“石徑”“白云”“人家”“楓林”這幾種景物，可以通過“圖畫再現”的方式，充分調動學生的形象思維，使學生能主動想象詩中所描繪的畫面，感受悠遠的意境。但這種導引不應該是浮于表層的，而應繼續通過“生活再現”法，調動學生的生活經歷，結合自身登高遠眺、觀賞紅楓的經驗，進一步將詩歌意境具象化，以此來與詩人產生共鳴。還可以采用“音樂渲染”的方法，通過配樂朗誦，加深印象。在這個層層遞進的過程中，學生既理解“新知”，又調動“舊知”，讓詩情與現實相互融合，對詩意的理解方式不顯得程式化。

四、體悟意境，懷想詩情

由于閱讀本身是一件非常個性化、私人化的行為，而對于中年級的小學生來說，他們正處在“自我意識”萌芽的關鍵點上。因此，在進行古詩教學時，學生對于詩句背后作者所隱藏的情感，體會往往不夠深刻，甚至會產生偏差。在教學時，既要尊重學生這種個性化的理解，同時也要將其引導到正確的方向中來。顯而易見，“六模”中的“悟情”環節，對課堂教學的設計有著較高的要求。如《元日》一詩，從表面上看，只是在描繪古人過春節時熱鬧的場面，殊不知此詩暗含作者王安石對于推行變法的希冀與自信。在此情境下，勢必要點出古詩的寫作背景。但即便如此，對于學生來講，“王安石變法”這一歷史事件也是陌生的。因此，筆者并沒有生硬地講解寫作背景，而是提出一個問題：“你們小孩子過春節，穿上了新衣服，過上了新生活。但作者王安石是北宋時的宰相，一人之下萬人之上的大官，他為什么也這么興奮呢？”這一問題調動了學生的積極性，在他們無所顧忌地發言之后，適時出示關于此詩的背景介紹，理解詩中暗含的“萬象更新”之意，讓學生在理解詩情時，既有自己的主張，又不會出現太大的偏差。

五、思維拓張，幫助記誦

即便有了前文所述多個模塊的協同教學，記誦古詩對于部分學生來說，依然是枯燥乏味的。因此，在最后的“記誦”環節，教師可以引入思維導圖，幫助學生自始至終饒有興趣地學完一首古詩。這種方法尤其適用于中下層的學生，能夠充分調動其背誦的積極性。在指導學生記誦階段，教師可以充分利用黑板上已有的板書，鼓勵學生根據板書進行繪畫創作。如《元日》這首詩，學生在繪制思維導圖時，將詩題“元日”與詩中所提及的三個習俗“放爆竹、飲屠蘇、換桃符”用線連綴，最終將板書以一個紅燈籠的形象來串聯，這樣背誦古詩，既讓學生興趣盎然，又能充分強調詩中三大過年習俗，在直觀真切中讓人記憶深刻。

在部編教材廣泛運用的今天，古詩教學勢必會得到廣泛的研究，而通過“造境、通言、想象、悟情、品語、記誦”這六個模塊形成的“六模”教學范式，將課堂實踐進行重構，促使學生在課堂上不斷進行自我答疑解惑，從而掌握古詩學習的策略與方法，讓古詩教學進入了一個新境界，使學生真切感受到中國傳統文化的魅力，發自內心地愛上古典文學，從而使其語文核心素養得到提升。