指向核心素養的初中語文古詩詞教學策略創新

■甘肅省天水市秦州區楊家寺中學 邵 越

中華文化有著燦爛輝煌的歷史，尤其是古詩詞，從《詩經》到王國維的《人間詞話》，源遠流長，博大精深，不僅在中華文明史上蔚為壯觀，也在世界文明史上留下了燦爛的一筆。古詩詞能以“隨風潛入夜，潤物細無聲”的方式，型塑學生的世界觀、人生觀、價值觀，發展其語文核心素養，因此，一直以來都深受教育界的重視。尤其，2016年部編版初中語文教材更是增加古詩詞的數量和占比，進一步提升了古詩詞的重要地位。近年來，社會各界對古詩詞教育的重視度也在不斷升溫。值此背景下，本文探討了核心素養下初中語文古詩詞教學的相關理論、特點及現狀，從立足實際、聚焦思維、提煉文化三個維度提出針對性的教學策略，以促進語文教學更加貼合時代發展和需求，幫助學生有效形成適合其未來發展的語文基本素養和技能。

一、核心素養視野下初中古詩詞教學理論

（一）概念界定

1.初中語文核心素養

“語文核心素養”一詞的提出由來已久，并在2017年的新課標中得到了進一步明確。所謂語文核心素養即學生在積極的語言實踐中獲得的，并能應用于實踐的各類語言能力和品質，涉及語言知識、能力、思維方法與品質、情感、態度、價值觀等各個維度。初中語文核心素養涵蓋多個方面，主要包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。

2.古詩詞范圍、體裁及題材

本文所指的古詩詞是中國古代的詩詞，如唐詩、宋詞、詩經等。具有集中反映社會生活、抒情言志、想象豐富、語言的音樂美等四個基本特征。本研究的古詩詞主要涵蓋2019年部編版初中語文教材中所選取的86首古詩詞，包括詩、詞。這86首古詩詞幾乎都遵循寄情于景、托物言志等的寫作規律，如李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，就是寄情于景，表達詩人對王昌齡懷才不遇的惋惜。從題材上，筆者將這86首古詩詞劃分為愛國主義、懷戀故鄉、懷才不遇、田園山水等若干種題材。

（二）理論基礎

1.探究式教學理論

探究式教學即“在做中學”，具體而言，就是在教學過程中，教師只需給學生一些引導，讓學生進行實踐（如觀察、閱讀、合作），發現和掌握知識與經驗的教學方式。具體到初中語文古詩詞教學上，就是要求教師以學生為主體，用有針對性的引導和適當的放權發揮學生的自主性，激發學生的好奇心和探究欲，以進一步探究和學習古詩詞中的文言知識、寫作手法、創作背景等，并解決實踐中的問題，真正提升古詩詞學習的效果。

2.中國古代有關教育理論

古詩詞教學從古代就已經開始。孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”，即要教育學生知人論世；劉勰提出“夫綴文者情動而辭發”，即要教育學生古詩詞的情感性；朱熹提出讀書要“循序漸進、熟讀精思”，即要引導學生夯實基礎、精益求精，不斷提升。

（三）初中語文古詩詞教學與核心素養的關系

1.初中語文古詩詞教學特點

初中語文古詩詞教學主要有三個特點：一是兼具趣味性與深奧性，古詩詞通俗易懂、想象豐富，又能在短短數十字中體現復雜深刻的歷史文化，鞭辟入里的哲思；二是兼具人文性和歷史性，古詩詞既是古代詩人對個人際遇、人與社會關系等的深度思考，也記錄和反映某些特定歷史事件，從而影響學生的道德感、責任感，并提升學生的歷史素養；三是兼具智育性和美育性，一篇古詩詞不過寥寥幾十字，但是匯聚著詩人澎湃的想象力、豐富的知識儲備，又具有很強的節奏感、畫面感，能有效提升學生的知識水平和文化素養。

2.初中語文古詩詞教學與核心素養的關系

初中語文古詩詞教學與核心素養是一對“黃金搭檔”。首先，古詩詞本身是一種高度凝練的文學形式，短短幾十字中，每一個字都有深遠的意義，如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”中的“綠”，換成“滿”“過”都不合適，有助于提升學生的語感；其次，一首小小的古詩詞，其背后是有人物、有故事、有背景、有情感，蘊涵豐富，但發掘起來絕非易事，這十分考驗學生態度和探究欲；再次，古詩詞有一種獨特的語言美，這是現代文學作品所不具備的，引導學生品位其中的人文內涵、高雅格調，能激發學生創造力、審美力；最后，在文化傳承與理解上，古詩詞的關鍵要素就是“古”，承載著中華傳統的優秀文化，一旦釋放出其中的“營養”，能極大地推動學生文化素養的提高。

二、核心素養視野下初中古詩詞教學現狀

（一）古詩詞教學資源挖掘現狀

當前，對古詩詞教學資源挖掘的重視程度并不高。表面上，初中語文教師擁有的相關教學資源并不豐富，這些資源多相互重復，且均以提升學生成績為目標，而缺乏對核心素養的關注。實際上，隱含在部編版教材中的教學資源就十分豐富且極具針對性，只是有待教師的發掘。在語言素養上，教材預習導語基本都有“朗讀”“誦讀”等要求，課后也往往有“思考探究”“積累拓展”等部分；在思維素養上，教材重視學生主體地位，強調方法的傳授，如在單元導語、預習導學中都會提示學生查找資料了解詩人生平、創作背景等，引導學生提升預習能力；在審美素養上，教材選編的古詩詞都是名家名篇名作，歷經千百年依然廣為人們傳唱，如李白的《峨眉山月歌》，岑參的《行軍九日思長安故園》；在文化素養上，選編古詩詞從周秦漢唐，跨越到宋元明清，涉獵生活、社會、文化等多個領域，能讓學生得到豐沛的文化滋養。

（二）古詩詞課堂教學現狀

本研究主要從以下幾個方面剖析核心素養視野下初中古詩詞課堂教學現狀。在教學目標上，當前的古詩詞教學十分看重學生的知識積累，特別是語言知識的積累，其中，以“硬知識”居多，如要求學生背誦古詩詞、掌握一些通假字等；在教學方法上，以講授法為主。古詩詞教學具有一定的難度，為了完成一定的教學任務，教師側重于采用效果比較顯著的講授法，帶領學生學習、思考、聯想；在教學內容上，重視具體而微、面面俱到，尤其是在文言知識、思想感情、全文理解上講述得比較詳細；在教學模式上，較為單一化和單調化，往往就是遵循“創造背景介紹—重點字詞講解—全文翻譯解析—揭示思想感情”的路徑，同時，十分重視學生對知識點和古詩詞的記憶。

三、核心素養視野下初中古詩詞教學策略

針對核心素養下初中語文古詩詞教學現狀，尤其是其中存在的一些問題，筆者提出了進一步優化古詩詞教學的策略：

（一）立足實際，提質增效

核心素養視野下初中古詩詞教學離不開三大實際：一是立足教材，當前的部編版教材經過了多年的精心挑選和研發，所選的86首古詩詞極具代表性，能幫助學生有效提升語文核心素養，教師必須對此予以重視和利用，不能輕教材而重課外；二是以中考為“指揮棒”，盡管語文古詩詞教師是面向未來的，但對初中生而言，未來的中考競爭壓力很大，應試能力也是一種極其重要的能力，對此不應放松；三是抓住重點，語文教學課時畢竟有限，且古詩詞所蘊涵的豐富知識和意蘊，并不是一朝一夕就能領悟的，教師必須抓好重點（即38首為課內古詩詞）。

在明確這三大實際的基礎上，要做到：一是審美激趣，提高教學效果。興趣對調動學生主動性、提升學生學習效率上的作用斐然，因此教師應通過各種方式，激發學生的興趣。如在講授部編版七年級語文上冊《觀滄海》一詩時，可以先講述曹操的生平——曹操是三國時期的一位奸雄，擊敗袁紹、統一中原，奠定了曹魏政權的基礎，再介紹此詩的背景——是建安十二年，曹操為了肅清袁氏殘余勢力選擇遠征烏桓時所作，這一歷史人物、歷史事件，能有效激發學生的想象與興趣，為接下來的授課奠定良好基礎。二是要科學預測，指導學生解決問題。在中考中，對名人名家名篇（特別是唐宋時期）的考查概率很高，不是課內古詩詞的記憶情況，就是對課外古詩詞的賞析，這就需要教師做好預測，加強對唐宋時期古詩詞的關注與教學力度。三是“授之以魚，不如授之以漁”，要引導學生主動學習古詩詞，如為學生提供一些古詩詞講解的書籍、PPT、視頻等，讓學生自主發掘古詩詞的審美性、思想性、人文性。

（二）聚焦思維，啟發學生

初中生往往是13～15歲的青少年，處于思維發展的關鍵階段，而古詩詞的學習能同步鍛煉其感性和理性，有助于其思維的全面發展。傳統教育模式下古詩詞的教學是將思想感情、全文解析等“灌輸”給學生，但核心素養視域下，更加注重古詩詞的啟發作用，因此強調由淺入深、層層遞進和自主探究，對學生的主體思維建構和自主學習能力都有很大的提升。

對此，教師應做到以下幾點：一是強調預習，很多時候教師對預習缺乏足夠的重視，但預習的價值實際上很大，是啟發學生的第一步。如在講授部編版七年級語文下冊《木蘭詩》一詩時，可以先讓學生明確預習內容——該詩的作者是誰？寫于哪個歷史背景下？全文講了什么？有哪些重點、難點？激起學生的好奇后，傳授一定的預習方法——先通讀全文，理解大致意思；然后查找作者生平和創作背景；最后把重點、難點標注出來。二是探究文本，挖掘深層含義。探究文本是學生“獨上高樓”的過程，要指引學生不畏困難、敢于鉆研，如可以要求學生找出詩中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用，分析詩中的特殊句式——倒裝句、省略句等，并進行理解型默寫，從而不斷細化和深化學生對知識點的學習和掌握。三是融情設境，感悟思想感情。古詩必然傳遞一定的思想感情，這也是古詩的“真諦”，教師需通過激發形象思維、創設教學情境等方式，引導學生感悟情感主旨，走進詩人內心。

（三）提煉文化，立德樹人

古詩詞是傳統優秀文化的重要體現，也是各種文化精髓的重要載體，核心素養視野下初中古詩詞教學要把古詩詞中承載的文化“提煉”出來，對學生進行熏陶感染，讓他們在“細雨無聲潤物”的過程中不斷提高思想素養和審美情緒，形成良好個性和健全人格。部編版初中語文教材中所選的古詩詞除了有意象、有背景、有感情、有故事，更富含歷史和文化元素，如傳統文化常識、社會歷史變遷、詩人的高尚品德等。為此，要做到：

一是引導學生在學習古詩詞時關注當下，進行更深刻的理解。如在教授八年級語文上冊《飲酒》（其五）一詩時，為了讓學生感受陶淵明的那份悠然自得的境界，就要讓學生想象在南山之下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，以及在這種田園生活與喧囂的市井生活的對比，從而更加理解陶淵明的“無我之境”。二是以文育人，塑造健全人格。如在講授部編版九年級語文下冊《定風波》時，要重點介紹這首詞的創作背景——蘇軾當時被貶黃州，面對“沙湖道中遇雨”，卻寫出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的我行我素、不畏坎坷，教師應將蘇軾面對困境依然樂觀、堅持自我的精神傳遞給學生，引導他們勇敢面對人生的風雨。

（四）觀照現實，增強應用

從語文核心素養四個維度的關系看，語言建構與應用是其余三個維度的基礎，包括口頭語和書面語。正所謂：“讀書破萬卷，下筆如有神?！惫旁娫~的學習目的是提升學生的書面語言表達和口頭語言表達能力，因此，教師要相信學生的創造力，在學生初步掌握古詩詞規律的時候，讓其從仿寫入手，選擇一首喜歡的經典古詩詞，模仿其語言風格、抒情方式。如一位同學在學習韓愈的《晚春》后，仿寫了一句“柳絮無根搖搖起，蘇堤碧色不須栽。”也許學生的表達并不是那么精煉，情感也不夠到位，但這一仿寫是學生思考的成果，是一個很好的開始，能體現學生內心的豐富情感、活躍思想與創作激情，彰顯學生獨有的朝氣蓬勃，表現他們的詩性和詩情。嘗試詩詞創作在當前的古詩詞課堂教學中比較少見，作為一種創新形式，也是培養學生語言能力、審美能力、思維能力的一個過程。學生的語文核心素養就是在一次次的詩詞創作中歷練出來的。同時，這種詩詞創作對學生的語言運用水平，尤其是口語表達也有一定的促進作用。此外，就是對古詩詞進行煉字，如“春風又綠江南岸”中的“綠”，“大漠孤煙直”中的“直”，有助于學生的表達用語更加精確，能寫出更感染人的語言。

四、結語

總而言之，本文首先界定了初中語文核心素養和古詩詞范圍、體裁及題材，簡述了學習區理論、探究式教學理論及中國古代有關教育理論；其次，剖析了初中語文古詩詞教學的特點以及與語文核心素養的關系；再次，分析了核心素養下初中語文古詩詞教學的現狀；最后，提出核心素養下初中語文古詩詞教學策略，包括立足實際，提質增效，聚焦思維，啟發學生，提煉文化，立德樹人，觀照現實，增強應用，以助力初中古詩詞教學實踐。