用好“導”學法，促進高中語文課堂教學質量提升

■滕瑋

2021年7月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》，進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔。落實“雙減”政策，不僅需要減輕學生負擔，也需要提高課堂教學質量。

《義務教育語文課程標準（2011年版）》把語文課程界定為“一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。這說明語文課程不僅需要教師“講”，更需要學生“學”；不僅需要學生識記孤立的語文知識，更需要學生綜合地進行“言語實踐”。

基于“雙減”政策與語文課程性質，為促進學生今天的成長和未來的發展，提高高中語文課堂教學質量，教師要善于運用“導”的教學方法。“導”包含著古老的中國智慧，是促進高中語文課堂教學質量提升的現代良方。

一、何為“導”

“導”不同于“拉”，更不等同于“給”。“導”字包含著古老的中國智慧。“導”繁體寫作“導”，從“寸”“道”聲。“道”字從“辵”,“首”聲，本義是供行走的道路；“寸”與“手”意思相近。“導（導）”的本義是以手牽引、引導。“導”也就是指引正確的路徑和可操作的方法。這和“蘇格拉底式提問法”有異曲同工之妙，在“導”的過程中，教師并不直接告知答案，而是階梯式提問，引導學生進行思考，即便回答錯誤也不直接糾正，而是繼續引導學生獨立思考，最終依靠自己得出答案。

二、何處“導”

（一）“導”在教學重點上

解決教學重點是課堂的核心任務。教師充分調動學生積極性是關鍵。教師可以以問題為中心引發學生對教學重點進行探究，讓他們通過討論去解決問題，使學生處于“憤悱”狀態。例如，在《秋興八首·其一》中，可以通過引導學生對題目探討，實現本課教學重點。結合課下注釋可知，秋興就是借秋天的景色感物抒懷之意。老師引導學生思考：詩人選取了哪些秋天的意象，抒發了怎樣的情懷？學生通過對意象的把握，加深了對文章主題的理解。

（二）“導”在教學難點上

教學難點因學情而定，對學生而言，難點可能來自文章內容，可能來自作者或者時代背景，也可能來自某個思想觀點，甚至還可以小到對文章中的某個字、某個詞、某個句的理解。在《秋興八首·其一》中，學生很容易找出“玉露”“楓樹”等典型意象，但對“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”中出現的“寒衣”是否是秋天的意象出現了爭論，課下注釋說“寒衣”指冬天穿的衣服。是杜甫選取意象不典型還是課下注釋欠妥呢？教師引導學生就此教學難點展開討論。學生通過查閱資料，討論后明確：尾聯講的是準備寒衣，中國人有提前一個季節準備衣物的習慣，現在商場的服裝也是提前一個季節開始上市；“寒衣”和寒衣節有關，每年的十月初一是寒衣節，有兩件大事，一是給去世的先人燒五色紙表示紀念，一是父母愛人等為所關心的人送御寒衣物。那千家萬戶的搗衣聲該勾起杜甫多少愁思？在教師的引導下，學生成功突破教學難點，加深了對課文的理解，也提高了課堂效率。

（三）“導”在教學熱點上

教學熱點是指富有現實性、趣味性且處于學生認知能力最近發展區的非常規性問題。“創設問題情境無疑是貫徹研究性閱讀的一個好途徑。”[1]學習了《故都的秋》《秋興八首·其一》《登高》之后，讓學生討論中國人的悲秋傳統。這可以說是中國人揮之不去的千年情結，幾乎每個詩人都有“悲秋綜合征”，漢字“愁”就是秋之哀景和心中悲情結合的產物。為什么會悲秋呢？是木葉盡脫的感傷，是山川蕭條的寂寥，還是因為理想與現實矛盾的淚痕？這樣的熱點問題極大地激發了學生的學習興趣，這種探求新知的方式有助于閱讀能力和創新能力的培養[1]，也加深了學生對中國文化的認同感。

三、如何“導”

（一）因勢利導：方法指導

課文無非是個例子。教師應充分利用教材，因勢利導，對學生進行方法之指導。在上《琵琶行》時，發現學生寫“篦”時出錯率極高，趁機引導學生通過分解字形來識記、推斷。“篦”是形聲字，上面的“竹”字頭表義，下面的“比”表音。中間一個“囟”表示腦門。合在一起就是用竹制的工具在腦門上梳。學生據此方法舉一反三，判斷“綃”和絲織品有關，“唧唧”“嘔啞嘲哳”和聲音有關。除了本課涉及的字詞，還可推而廣之，如“瞌睡”和眼睛有關，“磕碰”和石頭等硬物有關，“嗑瓜子”和嘴巴有關。這種拆字識記法，既是記憶，又是理解，不僅生動有趣，而且印象深刻，大大提高了學習效率。

（二）批隙導窾：思路引導

思路是作者按照一定的條理由此及彼、由淺入深表達思想的路徑、脈絡。無論是議論性的文章，還是記敘性的文章，無論是現代文還是古文閱讀，都需要從理清思路著手，所以需要引導學生學習一些理清思路的方法。

一是抓題目。題目是文章的靈魂，抓題目有事半功倍之效。如《念奴嬌·赤壁懷古》，通過題目，可明確這是一首詠史懷古詩，所詠對象和赤壁有關。循題涉文，快速理清思路。

二是抓過渡句。《念奴嬌·赤壁懷古》，還可引導學生抓出文中的過渡句，“江山如畫，一時多少豪杰”，從寫景過渡到懷人。

三是抓中心句。中心句對理清文章思路起導航作用，抓住了中心句，學生對課文就有了立體感。對中心句的準確點撥，對學生把握文章內容會起到顯著的作用。如郁達夫《故都的秋》，抓住中心句“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，便可帶動對全篇的理解。

四是抓線索。所謂線索，指的是在文章的不同段落中都可見的詞、句子或者情況等。如在魯迅先生的小說《孔乙己》中，作者以小伙計的所見所聞為線索，通過小伙計的視角，寫出了特定社會背景下的眾生相。如《鴻門宴》中，曹無傷的三次出場，分別是故事的開端、推動故事情節的發展、暗示故事的結局，通過抓曹無傷這個人物線索，可以快速理清文章思路。

（三）導德齊禮：文化傳導

“導德齊禮”出自孔子《論語·為政》。“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”本義指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。筆者這里特指用傳統文化對學生進行熏陶和誘導。中華民族有著五千年的文化積淀，比世界上任何一個民族都要豐富和全面。語文是文化的詩意棲居，通過對語文的學習對文化進行傳導，是教師的責任。

很多課文堪稱典范，充分利用課文來進行文化傳導，既高效又易操作：讀《論語》，在孔子循循善誘的教導中感受深厚的濟世情懷；讀《莊子》，在莊子汪洋恣肆的言論中感受獨立不羈的人格；讀《孟子》，在孟子咄咄逼人的論辯中體味民本思想的精髓……

在學生心中播種下文化的種子，假以時日，一定會生根發芽。多少學生在這樣的文化滋養中汲取營養，受到了傳統文化的熏陶，獲得了戰勝困難、戰勝自我的力量！

（四）自編自導：自主先導

學生自覺、自主的學習才是最強大的內驅力。在教師的引導下自主學習、學會學習，是學習的最高境界。教“一”是為了反“三”，教是為了不教。心理學研究證實，每個人自身存在的潛能是巨大的。課堂上應把說的機會留給學生，激發學生探求新知的強烈愿望，讓學生自主去學習。

一些課文涉及的素材學生非常喜歡，如《詠懷古跡·其三》《馬嵬》，可將此類課題作為探究課題。可引導學生對昭君出塞、馬嵬之變的史實加以了解，還可引導學生搜集歷史上其他人的評價。通過使學生產生認知沖突、認知失調，從而激起學生的探究欲望，學生自主學習熱情高漲。教師應充分信任學生，放手讓學生自己去學，引導學生多讀多看多想。學生自主查閱資料、小組討論，進行研究性學習。最后，學生得出以下結論：（1）同題異構的作品非常多。寫昭君出塞的還有《王昭君》《明妃曲》等，寫唐明皇與楊貴妃愛情的還有 《長恨歌》《過華清宮》等。（2）對同一歷史事件，因為寫作者的經歷處境、寫作目的的不同，往往會有大相徑庭的評價。學生的認識由表及里、由淺入深，逐漸厚實全面，這就是學生自主學習的成果。學生不僅學會了對歷史事件作出客觀公正的評價，而且學會了辯證統一的思維方式。

一些作品，在人物對話、生活場景、心理描寫、細節描寫等方面都存在許多空白和未定點等待讀者來填補。藝術空白加上讀者自身的期待視野，必然會產生多元解讀。對這種具有豐富內涵、有多解性的作品，可引導學生進行多元解讀。如李商隱的《錦瑟》篇，可引導學生進行深入討論：涉及的典故有什么意味？文章的主題是什么，是愛情說，還是自傷身世說，還是其他？鼓勵學生發表與教師不同的見解，鼓勵“別出心裁”。應保護每一個學生的獨創精神，哪怕是微不足道的見解，教師也要給予充分的肯定。“把每一位學生的頭腦都看作一個寶庫，想盡辦法去激活它，開采它，就會使我們的教學實現真正意義上的‘交流’和‘互惠’。”[2]在討論典故時，有學生進行了如下解說：李商隱在選擇典故時喜歡只取其形，不顧其義。如莊周夢蝶，李商隱此處不是想表達典故的本義天人合一，而是只取了蝴蝶其形。一則天人合一和主題無關，二則想表達天人合一，寫夢見自己成為豬狗，也勉強可以表達。為什么要寫夢見蝴蝶呢？是因為蝴蝶是美、是自由的象征，詩人是想表達一種美而又無法捉摸的情緒。

一些情境性、故事性比較強的課文，可以完全放手讓學生自己表現。《孔雀東南飛》《雷雨》等是學生非常喜歡的課文，可引導學生通過排練課本劇的方式進一步落實字詞，熟悉情節，加深對課文內容的理解，并且還極大地調動了學生學習的積極性。

“雙減”背景下，用好“導”學法可謂恰逢其時。課堂上既有教師的“導”，又有學生的自學、樂學，從而使師生以最佳的精神狀態全身心投入到深度學習的最高境界中。