徽州文書(shū)俗語(yǔ)詞考釋六則

楊小平，唐建芳

（西華師范大學(xué)文學(xué)院，四川南充 637009）

劉伯山主編《徽州文書(shū)》共五輯，每輯分10冊(cè)，匯編影印明清至民國(guó)契約合同。該文獻(xiàn)按原貌保存徽州資料，至今仍是徽州研究的重要資料。徽州文書(shū)數(shù)量巨大，內(nèi)容豐富，范圍廣泛，門(mén)類(lèi)繁多，在我國(guó)民間契約文書(shū)的寶庫(kù)中擁有一席之地。劉伯山《徽州文書(shū)》指出：“徽州文書(shū)是歷史上的徽州人在其具體的社會(huì)生產(chǎn)、生活、發(fā)展與交往過(guò)程中為各自切身利益形成的原始憑據(jù)、字據(jù)、記錄，是徽州歷史、文化、社會(huì)發(fā)展以及生產(chǎn)、勞動(dòng)、商業(yè)、社會(huì)交往、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等狀況的最真實(shí)、具體的反映”[1]1冊(cè)：1。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編《徽州文書(shū)類(lèi)目》推測(cè)，流傳至今的徽州文書(shū)當(dāng)不會(huì)少于20 萬(wàn)件，但還有部分徽州文書(shū)尚待發(fā)現(xiàn)。

本文根據(jù)語(yǔ)境，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，利用現(xiàn)存材料，結(jié)合《漢語(yǔ)大詞典》《辭源》（第三版）等辭書(shū)，對(duì)“中見(jiàn)”“清白”“四至”“議墨”“追陪”“拘憑”六個(gè)俗語(yǔ)詞進(jìn)行考釋?zhuān)云跒榛罩菸臅?shū)整理研究、辭書(shū)修訂提供參考。

一、中見(jiàn)

《清乾隆五十七年七月邱阿查氏立典坦約》記載：“乾隆五十七年七月立典人：邱阿查氏，中見(jiàn)：侄世德，侄世海”[1]1冊(cè)：42。

按：“中見(jiàn)”一詞是俗語(yǔ)詞，《中文大辭典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）均未收錄該詞。

該詞在《徽州文書(shū)》中多見(jiàn)，如：

（1）《清康熙二十九年十一月盧繼成立賣(mài)屋赤契》：“中見(jiàn)：兄盧繼法、母舅胡大秀、妹夫胡元鏡”[1]1冊(cè)：355。

（2）《清光緒三年六月胡光流立典田約》：“中見(jiàn)：胡蔣氏，依口代筆：胡濟(jì)川”[1]1冊(cè)：372。

在《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）“中”的釋義中，均含有“中間”之意。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“中間”一詞，解釋為“介紹”，例證引《孔子家語(yǔ)·致思》：“由聞之，士不中間見(jiàn)，女嫁無(wú)媒，君子不以交，禮也。”王肅注：“中間謂紹介”[2]1卷：611。王肅注的“紹介”即介紹。《漢語(yǔ)大詞典》“見(jiàn)”字義為“看見(jiàn)；看到”[2]10卷：311，《漢語(yǔ)大詞典》“間”字義為“中間；內(nèi)。亦指事物兩者的關(guān)系”[2]12卷：74。由此可知，“見(jiàn)”字與“間”字從釋義上看，并不相同。《中文大辭典》收錄“中間”一詞，解釋為“中間謂紹介也”[3]429，《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）未收錄“中間”一詞。

四本詞典中關(guān)于“中”字，均有“中間”之意。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“中見(jiàn)”一詞，解釋為“中見(jiàn)人”，例證引《初刻拍案驚奇》卷二十、清李漁《慎鸞交·贈(zèng)妓》、《儒林外史》第五十二回。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“中見(jiàn)人”，解釋為“居中為雙方作見(jiàn)證的人”，例證引《金瓶梅詞話(huà)》第四二回[2]1卷：591。

《漢語(yǔ)大詞典》“中見(jiàn)人”釋義更準(zhǔn)確。據(jù)此，《徽州文書(shū)》“中見(jiàn)”一詞就是居中為雙方作見(jiàn)證的人。“中”即中間，“見(jiàn)”即見(jiàn)證，語(yǔ)素“中”“見(jiàn)”同義連用。在《徽州文書(shū)》中，契約文書(shū)正文之后，往往提行出現(xiàn)“中見(jiàn)”“見(jiàn)人”“中證人”“中人”“中見(jiàn)人”“見(jiàn)中人”等詞,意思相同。如：

（3）《明宣德五年三月王有信立賣(mài)山赤契》：“見(jiàn)人：王敬升”[4]1冊(cè)：3。

（4）《洪憲元年陽(yáng)歷一月汪門(mén)歐氏立典田契》：“中證人：胡余氏、項(xiàng)耕甫契”[1]1冊(cè)：240。

（5）《民國(guó)六年陰歷八月范厚楨立杜斷賣(mài)田契》：“中人：潘李氏、項(xiàng)道五、項(xiàng)陳氏”[1]1冊(cè)：244。

（6）《民國(guó)已未年八月胡光華立借字》：“中見(jiàn)人：□香、胡社元、周元”[1]1冊(cè)：459。

（7）《清宣統(tǒng)元年九月韓長(zhǎng)信立典田約》：“依口代筆：韓永金，見(jiàn)中人：胡方氏”[1]1冊(cè)：405。

其下寫(xiě)上“中見(jiàn)”姓名，名字下方有類(lèi)似于“十”字、“號(hào)”字、“契”字的畫(huà)押符。《徽州文書(shū)》作為一種民間檔案的遺存，其內(nèi)容涉及大小買(mǎi)賣(mài)文約、各種日用類(lèi)書(shū)等。由當(dāng)事人簽訂，簽訂雙方訂立文約，恐日后口說(shuō)無(wú)憑，產(chǎn)生糾紛，就需要處在現(xiàn)場(chǎng)的人，在中間進(jìn)行見(jiàn)證。

傳世文獻(xiàn)的明清小說(shuō)中，“中見(jiàn)”也有用例。

（8）他每眾位多是地方中見(jiàn)。為是要寫(xiě)一紙休書(shū)，這村里人沒(méi)一個(gè)通得文墨[5]236。

（9）既承老哥美意，只是這里邊也要有一個(gè)人做個(gè)中見(jiàn)，寫(xiě)一張切切實(shí)實(shí)的借券，交與你執(zhí)著，才有個(gè)憑據(jù)，你才放心[6]431。

二、清白

《明隆慶四年十月王景等立清白合同抄白》記載：“王景、王昊、王譚等共有各契買(mǎi)受……日后照此清白合同，管業(yè)再無(wú)異議”[4]7。

按：“清白”一詞是俗語(yǔ)詞，容易誤解為“清清白白”的意思。在《徽州文書(shū)》中釋為“清清白白”并不合適。

《中文大辭典》收錄“清白”，釋義為“謂事物處理清楚不誤也”[3]8299。《辭源》（第三版）“清白”一詞只收“純潔，沒(méi)有污點(diǎn)”“廉潔”“封建社會(huì)凡未從事倡優(yōu)、皁隸、奴仆等所謂卑賤職業(yè)的，稱(chēng)為身家清白，始得應(yīng)試當(dāng)官”這三個(gè)意思[7]2406。《中文大辭典》《辭源》（第三版）所釋均與《徽州文書(shū)》不合。換言之，《徽州文書(shū)》的含義兩部辭書(shū)未收。

《漢語(yǔ)大詞典》收錄“清白”，解釋為“清楚明白”，例證引《儒林外史》第四五回、《紅樓夢(mèng)》第四二回、王統(tǒng)照《春雨之夜·一欄之隔》[2]5卷：1297。《漢語(yǔ)方言大詞典》“清白”條：“清白：清楚；明白。中原官話(huà)，陜西西安[t?‘i?21pei0]。西南官話(huà)，四川成都[t?‘in55p?21]克非《春潮急》第一回：‘你說(shuō)～，誰(shuí)是滿(mǎn)塘蛤蟆？’湘語(yǔ)，湖南長(zhǎng)沙[t?‘in33p?24]他講不～∣他講噠半天，也冇把問(wèn)題講～∣你硬是有點(diǎn)不～，何什放略多鹽啰。你確實(shí)有點(diǎn)胡涂，怎么能放這么多的鹽呢？贛語(yǔ)，湖南耒陽(yáng)[t?‘iē55pei0]他心里～”[8]5745。“清白”的“清楚明白”義見(jiàn)于中原官話(huà)、西南官話(huà)、湘語(yǔ)、贛語(yǔ)等方言。

《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》中清白的釋義與徽州文書(shū)吻合。“清白”在《徽州文書(shū)》中多為“清楚明白”的意思。

清白一詞，在清代小說(shuō)中有較多的用例。如：

（10）余生員，你且下去，把這些情由具一張清白呈子來(lái)，我這里替你回復(fù)去[6]375。

（11）寶玉早已預(yù)備下筆硯了，原怕記不清白，要寫(xiě)了記著[9]424。

三、議墨

《清乾隆十二年七月嘉益等立議墨合同》記載：“立議墨合同嘉益、嘉盩等，竊為未頼水濟(jì)，民以食為天，若缺水禾苗枯斃……今立議墨合同，一樣五張，各執(zhí)一張，永遠(yuǎn)存照”[1]1冊(cè)：4。

按：“議墨”一詞是俗語(yǔ)詞，意思費(fèi)解。《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）均未收錄。

該詞在《徽州文書(shū)》中多見(jiàn)。如：

（12）《清康熙二十年六月江應(yīng)良立還議墨》：“立還議墨裔孫江應(yīng)良，身系徃外稱(chēng)口，不幸家中妻余氏徃園鋤業(yè)，幼女二歲，吹飯看火失手被火焚去…… 今恐無(wú)憑，立此還墨，一樣二張，此照”[1]2冊(cè)：3。

（13）《清康熙四十六年三月江神賜等立議墨合同分單之一》：“立議墨分單人神賜、春九、宗洪等，今因舍內(nèi)子孫此欠資本累積漸多，貧不能還……立此議墨分單，一樣三張，各股權(quán)執(zhí)一張，永遠(yuǎn)存照”[1]2冊(cè)：4。

“議”字，《說(shuō)文·言部》：“議，語(yǔ)也。”段玉裁注：“上文云論難曰語(yǔ)。又云語(yǔ)、論也。是‘論’‘議’‘語(yǔ)’三字為與人言之稱(chēng)。按許說(shuō)未盡。議者、誼也。誼者、人所宜也。言得其宜之謂議。至于《詩(shī)》言‘岀入風(fēng)議’，《孟子》言‘處士橫議而天下亂矣’”[10]92。《集韻》《經(jīng)籍詁》皆收錄“議”字，釋為“謀”。《正字通》《中文大辭典》皆釋為“謀也，評(píng)也，擇也。”《漢語(yǔ)大詞典》“議”字有“謀度；斟酌；商議”之意，引用例證為《易·節(jié)》《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》《史記?白起王翦列傳》、晉葛樸《抱樸子·博喻》、《紅樓夢(mèng)》第八二回[2]11卷：450。《辭源》（第三版）“議”字解釋為“謀慮、商議”，例證舉《書(shū)·周官》：“議事之制，政乃不迷”[7]3846。

“墨”字，《說(shuō)文·土部》：“墨，書(shū)墨也。”段玉裁注：“聿下曰，所以書(shū)也。楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，秦謂之筆，此云墨、書(shū)墨也”[10]688。《集韻》《康熙字典》同。《經(jīng)籍詁》釋義為“黑也”[11]2195。《正字通·土部》“墨”字說(shuō)：“上古無(wú)墨，以竹揵點(diǎn)桼而書(shū)。中古有爨石，可磨汁以書(shū)，或云即延安石液，一說(shuō)此石燒之為燼，乃成墨，非磨汁即墨也”[12]231。《辭源》（第三版）、《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》均收錄“墨”字，釋義皆有“用于書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)的黑色顏料”之意。

《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）四本詞典均未收錄“議墨”一詞。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“議論”一詞，釋義為“謂評(píng)論人或事物的是非、高低、好壞。亦指非議，批評(píng)”，引用例證《史記?貨殖列傳》《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》、明薛瑄《薛子道論》卷上、魏巍《東方》第四部第二十五章[2]11卷：455。通過(guò)辭書(shū)中有關(guān)“議”字、“墨”字的釋義進(jìn)行分析比對(duì)，可推測(cè)“議墨”一詞與“議論”一詞有所相似，都需要對(duì)一件事談?wù)撟约旱目捶ā！白h墨”一詞和“議論”一詞，區(qū)別在于“議墨”一詞，是談?wù)撝笥霉P墨記錄下來(lái)，而“議論”更側(cè)重于口頭表達(dá)上。因此，“議墨”一詞，有“經(jīng)眾人共同商議后，通過(guò)書(shū)面形式用筆墨記錄下來(lái)”之意。

清康熙三十五年(1696)五月，朱世德聯(lián)合首村朱以治、朱希茂等十四人共同訂立簽署了《議墨合同》，詳細(xì)訂立了宗祠和宗祠資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)管理的各項(xiàng)條規(guī)，《議墨合同》內(nèi)容有四項(xiàng)。《安徽師范大學(xué)館藏徽州文書(shū)》也有“議墨”一詞，見(jiàn)《清乾隆四十二年五月立議墨合同》，編號(hào)261。“議墨”與賬冊(cè)、執(zhí)照、簽票、腰牌等并列，也是文書(shū)之一。

“議墨”一詞多見(jiàn)于清代寫(xiě)本。

（14）《清康熙三十五年五月休寧縣首村朱世德等立議墨合同》：“恐后人心不一，立此議墨合同一樣三張，兩社各執(zhí)一張，存匣一張，永遠(yuǎn)遵守為照。康熙三十五年五月日立議墨合同人世德押”[13]292。

（15）《徽州千年契約文書(shū)：清·民國(guó)卷》第三卷：“立此議墨紙，各執(zhí)一紙，誠(chéng)恐日后先易后難，有虧雅誼。從今議定章程之外，日后不得毫忽，加添事出。兩相情愿，并無(wú)委曲；恐口無(wú)憑，永遠(yuǎn)存執(zhí)。同治十年月吉日立議墨人”[14]58。

（16）《上海錢(qián)莊史料》：“以上諸議，永遵恪守，以圖本固利厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各有裨益。立此合同議墨一樣四紙，出資本者得三紙，存號(hào)一紙；永遠(yuǎn)順利為照。光緒十二年十月吉日立合同議墨”[15]464。

例（14）年月清楚，但具體立寫(xiě)的日不詳。例（15）月份不詳，又被馬勇虎著《近代徽州布商研究——以商業(yè)賬簿為中心》一書(shū)收錄和引用[16]129。

“議墨”一詞，民國(guó)文獻(xiàn)也有提及。

（17）《吳縣縣政府為準(zhǔn)維持原協(xié)約效力指令吳縣縣商會(huì)》：“呈悉。查該項(xiàng)業(yè)規(guī)既系與茶館書(shū)場(chǎng)業(yè)雙方協(xié)定遵守歷有成案，并據(jù)檢陳歷屆布告拓本、議墨、協(xié)約等件前來(lái)，核情應(yīng)準(zhǔn)維持原協(xié)約效力”（1946年10月23日）[17]552。

（18）大概在2007 年，市場(chǎng)流出一批金號(hào)檔案文書(shū)，主要是福泰亨金號(hào)的，內(nèi)容包括交易手折、往來(lái)信函、標(biāo)金賬本、合同議墨及幾個(gè)熔金模具，除少量分散流失外，大部分為上海一買(mǎi)家收藏[18]83。

四、買(mǎi)受

《明天順三年七月王仕英等立賣(mài)山地契》記載：“□□□王仕英同弟仕安，有原買(mǎi)受父王有興山地一號(hào)，坐落本□□莊前山，系經(jīng)理呂宗六百五十號(hào)，計(jì)山三畝有岺”[4]1冊(cè)：5。

按：“買(mǎi)受”一詞是俗語(yǔ)詞。《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）均未收“買(mǎi)受”一詞。

“買(mǎi)受”一詞，多見(jiàn)于《徽州文書(shū)》。

（19）《明萬(wàn)歷十五年四月十二都王珙等立賣(mài)山契等抄白》：“十二都王珙同弟王祚、玉瑛，侄廷機(jī)，共承父買(mǎi)受山一號(hào)，坐落三四都四保。”“三四都王昱、王賢、王荃、王一鵬，今將買(mǎi)受地三號(hào)，坐落本都四保，土名汪家叚下”[4]1冊(cè)：9。

“買(mǎi)”字，《說(shuō)文·貝部》：“買(mǎi)，市也。”段玉裁注：“市者，買(mǎi)物之所。因之買(mǎi)物亦言市。《論語(yǔ)》：‘沽酒市脯’”[10]282。《類(lèi)篇》《集韻》《正字通》《康熙字典》同。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“買(mǎi)”字，釋義為“購(gòu)進(jìn)；以錢(qián)購(gòu)物”[2]10卷：161。《辭源》（第三版）“買(mǎi)”字解釋為“以錢(qián)易物；招惹，引起”[7]2342。

“受”字，《說(shuō)文·□部》：“受，相付也。”段玉裁注：“□者自此言，受者自彼言。其為相付一也”[10]160。《集韻》《正字通》《康熙字典》收錄“受”字，均含有“承也”之意。在《辭源》（第三版）《漢語(yǔ)方言大詞典》以及《漢語(yǔ)大詞典》中均含有“接受”之意。

由此，逐字分析，并不能推測(cè)“買(mǎi)受”一詞的意思。“買(mǎi)受”有一個(gè)同義詞“買(mǎi)主”，《中文大辭典》“買(mǎi)主”一詞釋義為“購(gòu)物者”[3]13832。《漢語(yǔ)大詞典》“買(mǎi)方”釋義為：“買(mǎi)主，買(mǎi)進(jìn)的一方。”例證孤引劉益善、徐世立《萬(wàn)元戶(hù)大世界》第一章[2]10卷：162。從釋義上看，“買(mǎi)受”一詞，有“購(gòu)進(jìn)接受”之意。“買(mǎi)受”一詞同義連用，即“買(mǎi)方”，“買(mǎi)方”也是“受方”，是接受方。“買(mǎi)受”與“賣(mài)方”“出讓方”相對(duì)。

五、追陪

《明天順二年十月謝宗善、吳周親立合同文約》記載：“三四都謝宗善、吳周親……如違，每根追陪一根，其山內(nèi)除墳穴外，□余空閑樹(shù)木，一聽(tīng)砍斫，本家不在言說(shuō)”[4]1冊(cè)：4。

按：“追陪”一詞是俗語(yǔ)詞，意思費(fèi)解，《漢語(yǔ)方言大詞典》未收錄該詞。

“追”字，《說(shuō)文·辵部》：“追，逐也。”段玉裁注：“《詩(shī)》《禮》假為治金玉之錘”[10]74。《集韻》《類(lèi)篇》《正字通》《康熙字典》同。《漢語(yǔ)大字典》（第二版）收錄“追”字，當(dāng)“追”字，讀“zhuī”時(shí)，有三個(gè)義項(xiàng)。第一個(gè)義項(xiàng)為“趕，緊跟著”，第二個(gè)義項(xiàng)為“回溯過(guò)去，補(bǔ)做過(guò)去的事”，第三個(gè)義項(xiàng)為“竭力追求，尋求”[19]4083。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“追”字，第二個(gè)義項(xiàng)為“跟隨；追隨”，例證引漢張衡《歸田賦》、晉孫綽《游天臺(tái)山賦》、唐韓愈《上巳日燕太學(xué)聽(tīng)彈琴詩(shī)序》[2]10卷：780。

“陪”字，《說(shuō)文·□部》：“陪，重土也。”段玉裁注：“陪，增也。敦、厚也。諸侯之臣于天子曰‘陪臣’，取重土之義之引申也”[10]736。《集韻》《正字通》《類(lèi)篇》同。《康熙字典》收錄“陪”字，據(jù)《玉篇》釋義為“加也”[20]1341。《漢語(yǔ)大詞典》收錄該字，釋義同“賠”，含有“賠償；償還”之意。引用例證有四。唐處默《織婦》詩(shī)：“成縑猶自陪錢(qián)納，未直青樓一曲歌。”元無(wú)名氏《殺狗勸夫》第二折：“我指望行些孝順圖些賞，他劃的不見(jiàn)了東西倒要我陪。”《兒女英雄傳》第五回：“無(wú)奈人家的詞嚴(yán)義正，自己膽怯心虛，只得陪著笑臉兒。”鄒韜奮《萍蹤寄語(yǔ)》二八：“我的那個(gè)頭發(fā)盡白的‘房東太太’，對(duì)著這朵紅花就不知道要陪了多少眼淚”[2]11卷：1051。“賠”在《中文大辭典》《漢語(yǔ)大字典（第二版）》《辭源》（第三版）中，同樣含有“賠償、補(bǔ)償”之意。

《辭源》（第三版）收錄“追陪”一詞，釋義為“伴隨”[7]4021。《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》同樣將“追陪”一詞釋義為“追隨奉陪”。《漢語(yǔ)大詞典》“追陪”一詞也是“追隨；伴隨”[2]10卷：787，“追賠”則是“追還賠償”義。引用例證有《元典章·戶(hù)部七·倉(cāng)庫(kù)》《六部成語(yǔ)注解·戶(hù)部》《儒林外史》第四三回。[2]10卷：792

《中文大辭典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）收錄的“追陪”，多取“追隨”之意。然《徽州文書(shū)》中出現(xiàn)的“追陪”并非“追隨”之意。從“陪”同“賠”這一義中，《徽州文書(shū)》中的“追陪”應(yīng)為“追賠”，取“索取賠償”之意，含“催逼，索取”的意味。

六、拘憑

《明隆慶四年十月王景等立清白合同》記載：“王景、王昊、王譚等□□□買(mǎi)受……不以先年各買(mǎi)契為拘憑，中議作四股半”[4]1冊(cè)：6。

按：“拘憑”一詞是俗語(yǔ)詞，意思費(fèi)解，《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)方言大詞典》《辭源》（第三版）均未收錄“拘憑”一詞。

“拘”字，《說(shuō)文·句部》：“拘，止也。”段玉裁注：“手句者，以手止之也”[10]88。《正字通》《康熙字典》同。《集韻》《類(lèi)篇》收錄“拘”字，釋義有“摟聚”。《漢語(yǔ)大字典》（第二版）“拘”字讀“jū”時(shí)，有三個(gè)義項(xiàng)。第一個(gè)義項(xiàng)為“逮捕或扣押”，第二個(gè)義項(xiàng)為“限制”，第三個(gè)義項(xiàng)為“固執(zhí)，不變通”[19]1962。《漢語(yǔ)大詞典》“拘”字條第二個(gè)義項(xiàng)為“束縛；拘束”，例證引《孫子·九地》《史記·太史公自序》、宋王安石《寄王逢原》詩(shī)、《紅樓夢(mèng)》第七十回、《儒林外史》第十二回、清支機(jī)生《珠江名花小傳?鳳彩》[2]6卷：480。

“憑”字，《說(shuō)文·幾部》：“憑，依幾也。”段玉裁注：“依者，倚也。‘憑幾’亦作‘馮幾’”[10]715。《集韻》《類(lèi)篇》《正字通》《康熙字典》同。《漢語(yǔ)大詞典》“憑”字第三個(gè)義項(xiàng)為“根據(jù)”，例證引唐韓愈《進(jìn)順宗皇帝實(shí)錄表狀》、元王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折、老舍《犧牲》[2]7卷：722。

《說(shuō)文·手部》：“據(jù)，戟挶也。”段玉裁注：“鴟鸮，予手拮據(jù)。傳曰：‘拮據(jù)’，戟挶也。公羊注：叚據(jù)為‘據(jù)’”[10]：602。《說(shuō)文·手部》：“據(jù)，杖持也。”段玉裁注：“謂倚杖而持之也”[10]597。《漢語(yǔ)大字典》（第二版）收錄“據(jù)”字，第三個(gè)義項(xiàng)為“依據(jù)；根據(jù)”，例證引《論語(yǔ)·述而》、清顧炎武《日知錄》卷二十二[19]2020。《漢語(yǔ)大詞典》收錄“據(jù)”字，義項(xiàng)中同樣包含“證據(jù)”[2]6卷：908。“據(jù)”在《中文大辭典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭源》（第三版）的釋義中均有“依據(jù)”之意。因此，可以發(fā)現(xiàn)，“拘”字釋義與“據(jù)”字的釋義并不一致。結(jié)合《徽州文書(shū)》的文獻(xiàn)用例，“拘憑”一詞，應(yīng)為“保留的根據(jù)”之意。