龍江“四大精神”在文創產品設計中的應用研究

張健楠 黑龍江大學

習近平總書記在中國文聯第十一次全國代表大會、中國作協第十次全國代表大會開幕式上強調，推動社會主義文藝繁榮發展、建設社會主義文化強國，廣大文藝工作者義不容辭、重任在肩、大有作為。廣大文藝工作者要增強文化自覺、堅定文化自信，以強烈的歷史主動精神，積極投身社會主義文化強國建設。本次項目課題的宗旨即為傳播家鄉精神。

一、龍江文化視角下的文創產品設計現狀

近年來，文創產業發展勢如破竹，逐漸成為我國經濟發展的重要組成部分，同時也成為推廣地域文化、提升地域經濟效益的重要支柱。與我國其他地區文創市場相比，龍江文創稍顯遜色，具體體現在以下三個方面。

（一）產品設計同質化

綜觀國內旅游文創市場，旅游文創設計存在同質化的現象。以哈爾濱為例，在中央大街、巴洛克風情街等商業街上，幾乎所有門店的文創紀念品都是以哈爾濱地標建筑為設計主體，產品設計的同質化導致在選品中極易產生審美疲勞。且由于哈爾濱受俄羅斯文化影響，俄式套娃、首飾盒、茶具等產品也在文創產品中售賣，此類產品缺乏東北地域特色，使消費者無法產生文化共情，且近十年樣式從未更新，難以吸引本地和外地游客。

（二）功能體驗感弱

很多龍江文創產品都以紀念品為主，功能體驗感不佳。以大慶鐵人王進喜紀念館的“一滴油”系列文創產品為例，雖然該設計融入了歷史內涵，紀念收藏價值很高，但由于不易隨身攜帶且不具備日常的必要功能，使得普適性不強。而好的設計應該充分滿足消費者的觀賞需求和功能體驗需求，尤其作為紅色文創，如何“出圈”、如何把優秀文化用有形的設計弘揚傳播也是當下要思考的重點。

（三）缺少系統性與品牌性

當前龍江文創市場多為獨立單品，沒有特定IP，不具備規模和系統性，導致產品沒有記憶點，與文化缺少更深的關聯性，因而也無法帶動經典文化的系統性宣傳。同時龍江各大博物館作為城市文化的聚集核心，并沒有被系統化地開發再創造。在文旅融合發展的時代需求下，應深度挖掘IP的價值，構建具有精神內核與文化內核的IP，以傳播文化為主要目的，完成弘揚文化與經濟發展的雙向使命。

二、龍江“四大精神”在文創產品設計中的設計原則

（一）尊重地域文化

龍江“四大精神”是龍江人在與時代和地域資源的對抗、適應過程中孕育發展積淀而成的。作為龍江軟實力的重要組成部分，龍江文化具有精神導向功能，且蘊含著潛在的文化創作空間和產業拓展空間。

龍江文創產品的設計就是將無形的精神通過有形的載體呈現出來，進而滿足消費者對龍江文化的好奇以及對城市的情感，同時增強地域辨識性。我國廣袤的領土帶來了多元的文化，而地域文化的差異也給文創提供了豐富的設計元素。比如穿庭作花的飛雪、高潔挺直的松樹、稻菽千重浪的豐收，這些北方元素都豐富了龍江文創的地域屬性，同時也鞏固了龍江“四大精神”文化價值的輸出。消費者在購買產品時，不僅能直觀地感受到文化，更能通過北方元素的符號設計直接聯想到特定城市，增強城市對外的文化影響力，帶動旅游產業的發展。比如西安的大唐文化，在消費者對文化市場的高需求和求知欲下，西安的文化市場走出了“兵馬俑”系列IP的舒適圈，聯合互聯網影視劇《長安十二時辰》，打造現實版盛唐“元宇宙”。通過建造室內版大唐不夜城構建文化產業鏈，帶動西安特色傳統美食、漢服、禮儀等多項文化輸出。西安的沉浸式文化體驗不僅跟上了時代潮流，同時也充分利用新媒體高效傳播了地域文化。

（二）滿足三要素

文創產品現多以工藝美術品類、日用紀念品類、傳媒影像類等形式存在，文創產品的設計在尊重地域文化的基礎上，要在視覺上滿足大眾審美，以便更好地對外輸出優質地域文化。文創實物產品設計要滿足以下三要素。

1.形態元素

形態指文創產品的形狀，是消費者視覺上的第一主觀印象，作為產品在形態設計上要同時滿足消費者的審美需求和功能需求。首先是視覺觀感的穩定性，比如要符合大眾審美，頭重腳輕和扭曲會給消費者帶來壓迫感，因而部分產品在整體線條體態優美的基礎上，以寬厚的底盤設計來平衡視覺中心和物理重心。其次是使用上的體量感，尤其是設計具有實用功能的產品時，在形態上要更貼合人體工程學。比如手握式產品設計，在形態美的前提下通過調整線條的彎曲長短度來增加產品的舒適性、便攜性等。

2.色彩元素

色彩可以使消費者更直接地感受到設計者的情緒表達。盡管產品形態、材質相同，但不同的色彩通過不同的比例分配可以帶給消費者不一樣的觀感。比如，向京老師設計的《我看到了幸福》系列中，《天空之境》以藍色為主色調，隱喻安靜、憂郁與神秘，通過藍白的漸變暈染出海天相連的氛圍。而產品《青橄欖》通過橄欖綠與淺杏色的搭配賦予形象復古、沉穩、優雅的氣質。橄欖綠也給形象帶來從秋日中走來的背景感。回歸本次課題，黑龍江的白雪黑土、紅色花被、東北抗聯將士的愛國紅、北大荒豐收的秋日金……都極具地域代表性，也可以通過顏色的飽和度、明暗感傳達不同的情感。

3.材質元素

材質自身的肌理感給文創產品設計帶來了更多可能性，而肌理本身就是一種藝術語言。像龍江“四大精神”中的北大荒精神可選用纖維材質來展現草木的自然感；鐵人精神的力量感則與硬質材料的塊面沖擊力吻合。不同的材質可以帶給消費者不同的表面觸感，比如磨砂、霧面、鏡面感等。從產品的設計定位考慮，實用性文創應多考慮材料壽命、材料性能、環保再使用、是否便于批量生產等。比如在設計茶杯類入口產品時，還需考慮表面的釉料和加工工藝是否對人體有害。

三、龍江“四大精神”在文創產品設計中的開發策略

紅色文創正以全新的形式進入大眾視野，為促進紅色文化的傳播并滿足消費者多元的審美需求，設計出融合傳統文化、設計藝術、潮流元素的龍江“四大精神”文創產品，在開發上可以參考以下四個策略。

（一）提高文化性

龍江“四大精神”文創在開發的過程中可以適量地融入民俗文化。作為多民族聚居的邊疆省份，神秘的薩滿神話、魚皮文化、遼金文化都能作為文化元素融入設計中。可以將薩滿神話中的諸神以面具形式用圖形和符號進行設計融入IP形象中，這樣不僅提高了地域文化的關聯性，同時也滿足了消費者對文創產品的祈愿需求；而赫哲族的魚皮畫無論是魚皮材質的肌理感還是畫面的故事表達，都可以與北大荒精神融合；黑龍江受遼金文化影響，民風豪放、活潑，同時女真族的驍勇善戰與“四大精神”中的鐵人精神、大慶精神也具有相通性。在文創設計中可利用女真族圖騰海東青進行形象上的簡化再創造，并以紋樣的形式裝飾在文創主體上。

龍江“四大精神”作為地域文化，內容設計不應只停留在把精神本身的故事講好，更應貫穿古今，尋找時空共鳴，利用歷史本身折射出來的文化氣韻，讓文創產品更具感染力。因此，提高文化性在根本上保證了產品的內容質量，也帶動了部分非遺文化的傳承發展。

（二）增強歸屬感

隨著時代的發展，龍江紅色文創的格局應該打開，文化內涵不應只是抗日英雄們以血肉之軀安天下、護家園的情懷，前輩們為中華崛起而奮斗建設富強中國的衍生含義也應該在文創產品中予以體現。

美國認知心理學家唐納德·諾曼提出“產品具有好的功能是重要的；產品讓人易學會用也是重要的；但更重要的是，這個產品要能使人感到愉悅”。在物質飽和、經濟發展迅速的當下，情感化設計是未來發展的重點。內容的深層是情緒，產品的核心價值在于是否可以與消費者同頻，帶給人們內心的沖擊和共鳴。優質的文創產品設計能夠通過故事的支撐講好文化，用有溫度的文創增強消費者的歸屬感。優質的文創產品受眾不只是旅游消費人群，當地人的購買量更能體現產品的內容質量。著重增強地域文化屬性可以給本地人帶來家鄉歸屬感。比如東北的“大紅花”元素、幽默的東北方言都可以運用在包裝設計上，但此類元素如何設計得既高級脫俗還接地氣也是設計師要考慮的問題。先輩們揮灑的情感、堅守的風骨，我們這代人有責任去傳承并保存在文化記憶里，在文創設計時應秉承敬畏之心、愛國之情、故土之思。只有創造者“入畫”，觀者才能共情。

（三）提高創新性

不斷發展的審美需求和新時代科技的發展要求文創產品必須與時俱進、不斷創新。以河南博物院的考古盲盒為例。該形式的文創產品爆火的原因不只是文化內容上的開發設計，更因其改良了以往盲盒簡單的體驗感，通過前期尋找盲盒的參與感降低了盲盒擺件不實用的體驗感。北大荒的拓荒史跡在文化上充分貼合考古盲盒的設計形式，我們可以在此形式上進行優化改良，也以挖土的形式尋找拓荒工具和種子，最后瓶身包裝和泥土可以回收利用，直接種下挖出的種子。功能上通過延伸文創產品的體驗感可以直接滿足消費者內心的性價比需求；文化價值上通過寓教于樂的方式也能讓人感受到北大荒前輩的堅守與奮斗。

互聯網環境為文創設計帶來了廣闊的市場需求，而大數據的智能化也搭建起了廣泛覆蓋和精確投放的消費者平臺，積極推動了文創產業的快速發展。當下的文創設計對市場的藝術審美走向、消費模式都產生了重要影響，甚至對行業發展和市場消費形成引領之勢。比如在今年爆火的“元宇宙”的世界中，消費者可以跨越時空沉浸式感受文化氛圍，足不出戶也能看到現實的非遺工坊，以3D鏡像角色學習到非遺文化以及工藝技法。而“元宇宙”不只是視覺上的沉浸，消費者可以通過五感系統，身臨其境地感受到東北抗日戰爭打響的第一槍、北大荒種出的第一筐糧。

（四）產品產業化

文創產品具有集地域文化、藝術、實用于一身的特殊屬性，因此，龍江“四大精神”文創產品除了借鑒國內外旅游文創產品推廣成功經驗外，還要全力打造品牌效應，構建產業鏈，與政府、博物館、旅游風景區等打造“主題”化文創，將產品融入旅游產業推廣中。在宣傳推廣方面，應該加強新媒體營銷，對地域文化、地方特色、文創產品在小紅書、抖音等App進行串聯式一體化線上推廣。為文創產品制定合理價格，并聯合政府、企業推出旅游套票，以哈爾濱為例可以推出“太陽島風景區門票+秋林紅腸一箱+龍江文創產品一份+博物館免費導游講解”的套票，以此來推動文化、旅游業、農業、商業等多產業發展。在發達的電商時代下，文創產品的種類也隨之拓寬，因此可以不局限于便攜式、輕量化的設計。但銷售平臺的變更也意味著消費者畫像的變更，比如線上商品應以年輕人為主要群體，銷售趣味性、體驗性、創新性更高的文創產品；而線下商品應多為實用性、文化性更高的文創產品。做好線上線下配貨比例、營銷比重，能更高效地進行文化的對外輸出。

四、結語

本次龍江文創產品的研究應用將國家文化和民族精神可視化，為民眾提供精神與審美的引導與享受，促進中華民族文化自信的樹立，同時也對中華文化在全球的傳播推廣有著重要作用。另外，民族精神作為一種社會意識，有著重要的指導作用，為和諧社會的構建提供了精神動力和方法指導。優質文創產品不僅可以提升青年一代的美學素養與藝術品位，也是培養德智體美勞兼備的社會主義事業建設者與接班人的有效切入點。