茅山紅色資源在思政課建設中的價值及其實現(xiàn)

唐 智

(江蘇農林職業(yè)技術學院 馬克思主義學院，江蘇 鎮(zhèn)江 212400)

紅色資源是指反映或代表中國共產黨領導全國各族人民進行革命、建設和改革開放歷史的一切文化遺產。[1]紅色資源蘊含著眾多思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，飽含思想教育、政治引導、價值引領、精神塑造的元素，與思政課教學有著“異曲同工”之妙，是用于思政課建設和思政課教學的優(yōu)良資源。

茅山紅色資源，是指茅山革命根據(jù)地創(chuàng)建前后形成的紅色資源。在茅山革命根據(jù)地創(chuàng)建之前，就有不少共產黨員和革命群眾在此開展革命活動。他們的言行、事跡、精神、遺跡、遺存等，是茅山紅色資源的重要組成部分。1938年2月，毛澤東致電葉挺、項英，指出茅山是新四軍發(fā)展游擊戰(zhàn)最有利的地方[2]。隨后在《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中又指出：“山地建立根據(jù)地之有利是人人明白的，已經(jīng)建立或正在建立或準備建立的長白山、五臺山、太行山、泰山、燕山、茅山等根據(jù)地都是。這些根據(jù)地將是抗日游擊戰(zhàn)爭最能長期支持的場所，是抗日戰(zhàn)爭的重要堡壘。我們必須到一切處于敵后的山岳地帶去發(fā)展游擊戰(zhàn)爭，并建立起根據(jù)地來。”[3]在毛澤東的親自指導下，陳毅、粟裕等開辟了茅山革命根據(jù)地，宛如向“敵人心臟地區(qū)插入一把尖刀”[4]，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用。

一般來說，紅色資源所在地的高校(即本文所稱的“域內高校”)，可用于思政課建設與思政課教學的紅色資源較之其他區(qū)域的高校更多。具體而言，茅山域內高校利用茅山的紅色資源會更加便捷，思政教育教學的實效性相對較好。因此，在思政課建設和思政課教學工作中，域內高校更要發(fā)揮好茅山紅色資源的思政教育價值，使其在教書育人、立德樹人的教育使命中發(fā)揮更大的作用。

1 茅山紅色資源的形態(tài)與屬性

紅色資源是一種在思政課建設和思政課教學中可以廣泛使用的泛在性資源。茅山紅色資源既有物質形態(tài)的(如：東進棧道、新四軍醫(yī)療所、槍械所、新四軍水壩等遺跡遺存，茅山新四軍紀念館里的許多館陳實物等)，也有精神形態(tài)的(如：茅山地區(qū)廣為流傳的新四軍鐵軍精神、革命風范，陳毅、粟裕、巫恒通等革命前輩和革命先烈的堅定革命信念和崇高人格魅力等)。物質形態(tài)的茅山紅色資源，可以在思政課實踐教學中，通過直接觀察、觀摩、體驗，讓物質的載體呈現(xiàn)歷史的原貌、見證歲月的滄桑，可以據(jù)此開設“實境課堂”或實地調研，并在此基礎上，形成教學、研究成果。這種形態(tài)的資源在塑造儀式感、提升代入感、增強實效性方面具有不可替代的作用。精神形態(tài)的茅山紅色資源，可以經(jīng)過口口相傳、聲聲成頌或連綴成篇的方式，或通過文化再造、藝術升華，乃至虛擬成像、虛實相生的方式，使其被感知、被體會、被認識、被傳承。這種精神形態(tài)的資源利用起來，不受時空的限制，可以在多受眾、多場域、多情境下發(fā)揮教育作用。

茅山紅色資源既有靜止形態(tài)的(如以不可移動文物形態(tài)存在的眾多革命時期的文物)，也有運動形態(tài)的(如80 多年來，江蘇句容戴國寶、戴相春、戴榮斌老中青三代人自覺祭掃新四軍無名烈士墓的言行風范)。靜止形態(tài)的茅山紅色資源，可以通過觀看、閱讀、鑒賞、參觀等形式，非常直觀地被認識、感知、領略，因其簡明性、直觀性和相對固定性，人們較容易掌握和利用這種形態(tài)。運動形態(tài)的茅山紅色資源，可以憑借一些技術手段的支撐和輔助，實現(xiàn)清晰、全面的呈現(xiàn)，以確保育人實效的彰顯。這種形態(tài)的紅色資源往往具有較為強大的沖擊力和感染力，給人一種發(fā)展的視野和可信的認知。

茅山紅色資源既有原生形態(tài)的(如未經(jīng)改變的革命文物)，也有繼發(fā)形態(tài)的(如 “茅山鐵軍營”等實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展”的繼發(fā)形態(tài)紅色資源)。原生形態(tài)的茅山紅色資源，應該在保護的基礎上開發(fā)、利用，通過真實的歷史提升教育實效，體現(xiàn)教育張力，以彰顯紅色資源的屬地性、特色性和獨特性，使其具有有別于其他紅色資源的“品味”，避免紅色文化呈現(xiàn)“千人一面”形象；繼發(fā)形態(tài)的茅山紅色資源，則應重視繼發(fā)的程度、現(xiàn)實的狀態(tài)、改造的水平，有針對性、有目的性、有選擇性地利用，使其依托新的技術、載體、手段、方法，呈現(xiàn)新面貌、新表象，生成新意蘊，讓當代大學生更好地親近、感知紅色資源的魅力，沉浸其中，得到深入的教育與感染。

茅山紅色資源既有集中存在的(如展覽館、檔案館、博物館里以集中方式進行的革命文物展陳)，也有零星存在的(如民間、社會上分散存在的各類紅色資源)。集中存在的茅山紅色資源，可以在宏觀把控、科學統(tǒng)籌、綜合開發(fā)的前提下，實現(xiàn)紅色資源思政課建設和思政課教學功能的最大化和集群優(yōu)勢。此類紅色資源宛如“富礦”一般，容易在較短的時間內產生更大的效果。同時，我們也不能忽視零星存在的茅山紅色資源，應該重視其在思政課建設特定過程、進程、階段、節(jié)點、方面、層面中作用的發(fā)揮，使其各盡其能、各展其長、各得其所。

茅山紅色資源不論其形態(tài)如何，都可以通過一定形式被轉化、開發(fā)，并得以在思政課建設和思政課教學過程中使用。這就意味著，要發(fā)揮好紅色資源的思政課價值和作用，必須正確認識它，并針對性地采取不同的應對策略，以實現(xiàn)價值和效用的最大化。值得注意的是，茅山紅色資源較為密集、豐富，數(shù)量、形態(tài)、狀態(tài)均較為可觀。然而這并不意味著其在思政課建設中可以隨意選取利用。相反，應該更加清晰地分析、甄別、選用，否則，數(shù)量多將導致眼花繚亂，形態(tài)雜將使得無所適從，狀態(tài)佳將令人難以取舍，最終坐擁寶山而不自知、近水樓臺卻不得月，無法發(fā)揮紅色資源的最優(yōu)效應。

2 茅山紅色資源在思政課建設中的價值

思政課建設和思政課教學依賴理論的引導、實踐的檢驗，也依賴各項條件和豐富資源的支撐。茅山紅色資源在思政課建設方面作用明顯。簡而言之，在“教”的層面，茅山紅色資源有助于思政課建設拓展資源、深化研究、打造特色和錘煉隊伍；在“學”的層面，茅山紅色資源能幫助大學生銘記歷史、構建邏輯、確立信仰、激揚斗志[5]。

2.1 “教”的層面

一是可以幫助思政課建設拓展資源。如前文所述，茅山紅色資源非常豐富，形態(tài)萬千，其背后指向的理想信念、價值理念、道德觀念，其彰顯的信仰、信念、信心，與思政課的價值導向和教育目標不謀而合。域內高校大可以對紅色資源進行定期、持續(xù)的搜集、整理、共建和共享，并進行課程化的處理和課題化的整合，以達到為思政課建設，尤其是為思政課教育教學、科研服務的目的。

二是可以助益思政課建設研究。茅山革命老區(qū)、茅山新四軍發(fā)展等領域還有著為數(shù)不少的可供研究的領域。其中，茅山新四軍的思想政治工作、陳毅等領導集體的領導藝術與工作方法、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作和廉政建設經(jīng)驗等，都具有地域性的特色和階段性的特征，可以據(jù)此開展特色性的研究。茅山地區(qū)流傳的紅色故事、老兵與革命群眾存留下來的口碑資料也亟待挖掘整理、深入研究。域內高校應珍視這一優(yōu)勢，有使命感、責任感、緊迫感，用心將這方面的研究做好、做出成效。

三是可以幫助思政課建設打造特色。如果說利用紅色資源、紅色文化來助力思政課建設已經(jīng)成為很多高校的普遍做法，那么“紅色資源”“紅色文化”本身的差異性，就成為各個學校打造特色的關鍵所在。簡而言之，同樣是革命根據(jù)地，茅山和井岡山、大別山不一樣；同樣是“山地革命根據(jù)地”，茅山的紅色資源與長白山的紅色資源大不一樣，與泰山也不盡相同；同樣是新四軍，江蘇、浙江、安徽、江西等地的發(fā)展情況也有差異。因此，可以緊緊抓住這種特質，在教學、科研上打造自身特色。

四是可以幫助思政課建設錘煉隊伍。茅山地區(qū)的紅色資源和紅色文化，是思政課建設和思政課教學的寶庫。域內高校，尤其是思政課教學部門，應充分發(fā)揮、積極利用這種資源優(yōu)勢，提升教師的思想高度、理論深度、視野寬度、價值準度、工作效度和課堂溫度，助力思政課教師真正成為政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的優(yōu)秀團隊，增意識、長本領、提素養(yǎng)、保實效，以鑄魂育人，啟智潤心。

2.2 “學”的層面

一是可以幫助大學生銘記歷史。紅色資源是歷史的產物，“紅色”是中國共產黨的獨特印記和精神基因，是中國共產黨人精神譜系的本色，也是新中國的亮麗底色。茅山地區(qū)的革命、建設進程，是全國革命、進程的縮影，又具有自身獨特的表征。在百年的漫長歲月里，在中國共產黨成立、成長、壯大、發(fā)展的過程中，黨領導全國各族人民不懈奮斗、艱辛探索、砥礪前行，締造了“苦難中鑄就輝煌、挫折后毅然奮起、探索中收獲成功、失誤后撥亂反正、轉折中開創(chuàng)新局、奮斗后贏得未來”[6]的光輝歷史。讓大學生就近接觸、學習、觀摩、認識紅色資源的過程，就是一個思政課教學中銘記歷史的過程。這也是一個學習、回顧歷史的過程。依托紅色資源，這個學習過程會更加生動、直觀，能明顯地增強“學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行”的實效。而銘記歷史，恰恰是大學生過好當下、著眼未來的前提。

二是可以幫助大學生構建邏輯。紅色資源在地理分布、時間呈現(xiàn)、形態(tài)色彩等方面的異同是各類時空邏輯綜合作用的結果，只有通過對紅色資源進行較為廣泛、全面、直接、深入的接觸，大學生才能理清意識思維，正確認識歷史(尤其是新民主主義革命史、社會主義革命史和社會主義建設史)。在茅山紅色資源的支撐、佐證下，域內高校的大學生能更加清晰、明了地理解為什么歷史和人民會選擇中國共產黨，中國為什么必須走社會主義道路。這些紅色資源回答了大學生必須懂得的歷史邏輯、時代邏輯、理論邏輯和實踐邏輯。通過這個學習過程，大學生能夠實現(xiàn)思政課教學中辯證唯物主義邏輯和歷史唯物主義邏輯的構建[7]，知所趨赴、明其依歸，進而堅定信心、奮勇前行。

三是可以幫助大學生確立信仰。紅色資源見證了共產黨人的艱辛探索、矢志奮斗。在艱苦的革命斗爭中，共產黨人遭遇了重重困難，付出了巨大犧牲，但是他們留下的話語、品格、精神、遺跡及彰顯的信仰力量將為后人，尤其為當代大學生所學習、傳承、弘揚、光大。通過接觸、學習、了解茅山紅色資源，能讓域內高校大學生更加直觀、全面、系統(tǒng)地熟悉相關人物、事件、史實，銘記革命前輩、革命先烈、英雄人物和模范群體的遠大志向、堅定信仰和崇高風范，感知他們勇于抗爭、不懈奮斗和忘我犧牲的浩然正氣，并通過相關人物事件感知和領略其中蘊含的信仰力量。這個過程，就是思政課教學利用茅山紅色資源幫助學生確立信仰的過程。確立了正確的信仰，才能讓大學生在漫漫人生征程中方向明確、步履堅定、動力持久、行動堅決、久久為功。

四是可以幫助大學生激揚斗志。“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產黨人鮮明的政治品格，也是我們的政治優(yōu)勢。”[8]紅色資源所產生的時代，或苦難深重，或困難重重，或厄運連連，或隱憂頻頻，但是中國共產黨人勇敢面對困難、敢于直面問題，積極創(chuàng)造條件，堅持理想信念，不斷奮起抗爭，取得的功績彪炳史冊，難以磨滅。茅山紅色資源提供的大量數(shù)據(jù)、案例、情境，展示了一幅幅革命先烈不畏強敵、迎難而上、奮起抗爭的恢弘圖景。大學生可以從這一過程中，學到怎么選擇、如何堅守、怎樣奮斗，這個過程就是紅色資源激揚斗志的過程。這個過程對幫助大學生更好地應對生活中的困難、人生中的挑戰(zhàn)，進而更加自信、從容、堅定地學習、生活、工作有著積極的作用。

3 茅山紅色資源在思政課建設中的價值實現(xiàn)

紅色資源并非自然而然地具有思政課建設的功能。要想使紅色資源發(fā)揮作用，應該創(chuàng)設條件、做好準備、采取行動。

一是提升認識水平。形成對茅山紅色資源的科學認識，這是實現(xiàn)其思想政治教育價值的基礎。就當前的現(xiàn)狀來看，一些人對茅山紅色資源的研究存在某種“偏見”或視野“窄化”。具體而言是，將茅山紅色資源等同于茅山地區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期的紅色資源，對之前、之后各個時期的紅色資源 “選擇性忽視”。這樣就造成了認識上的片面性、零散性，容易在一些問題和結論上造成認識偏頗。此外，茅山域內高校在思政課建設中所使用的紅色資源，并非一定局限于茅山紅色資源。在認識了茅山紅色資源后，應當清晰地判明哪些適合用于思政課教學，哪些尚有不足，進行全面認識、科學區(qū)分后，就要在思政課建設中進行科學的取舍——最優(yōu)者用之，次優(yōu)者備之，合格者存之，不佳者棄之。也大可以使用全國的、其他區(qū)域的優(yōu)質紅色資源進行匹配、填充、輔助，融茅山內外的紅色資源于一體，共同助益域內高校的思政課建設和思政課教學工作。總而言之，科學認識紅色資源是科學處置、利用紅色資源的基礎，由此才能讓紅色資源作用實現(xiàn)最大化、最優(yōu)化。作為茅山域內高校，江蘇農林職業(yè)技術學院利用虛擬仿真(VR)技術，以新四軍挺進蘇南“第一戰(zhàn)”——韋崗戰(zhàn)斗相關的歷史文化資源為素材，制作了具有自主知識產權的“韋崗戰(zhàn)斗”VR系統(tǒng)。目前，該系統(tǒng)已經(jīng)投入到思政課實踐教學中，產生了積極的作用。

二是正確區(qū)分受眾。不同層次大學生在知識儲備、學習能力、思想狀況、成熟程度、個性特點等方面都存在著顯著差異，甚至在同一個院系、同一個年級、同一個班級，也存在很大的差異。大學生的差異不僅體現(xiàn)為個體差異，也表現(xiàn)在能否清楚意識到大學里最重要的是培養(yǎng)自己獲取知識的能力。[9]換言之，“主觀能動性”的差異是非常明顯的。這就要求在甄別、選擇、應用茅山紅色資源的時候，應緊密結合學生實際情況，選擇符合其認知特點、現(xiàn)實狀況、實際需求和教學規(guī)律的資源形態(tài)、內容、數(shù)量，以促成更加積極的思政課教學效果。在茅山紅色資源選用的過程中，要調動大學生的積極性、主動性，尊重他們的選擇權、發(fā)言權、參與權，鼓勵開展研究性、探討性、調研性學習。這樣，經(jīng)過一定時期的觀察與總結，對于何種茅山紅色資源對哪些學生教育效果好，也就清晰明了了。如此一來，精準實施思政課教學就能獲得理想的實效。

三是豐富課堂內涵。在思政課堂上，要結合教育對象的特點，選用合適的紅色資源，通過適宜的形式進行有效性表達，以開展“自覺滲透紅色資源的課堂教育活動”[10]。在這方面，要注重形式的新穎性、內容的科學性和參與的深入性。形式上，應讓茅山紅色資源更加貼近“00后”的認知習慣、審美情趣、愛好志趣，思考如何讓大家在思政課教學中有獲得感；內容上，對于什么內容更加貼近時代、貼近生活、貼近學生，什么故事更加動人心弦、發(fā)人深省，需要教師在課堂教學實踐中不斷加以總結、凝練、升華；參與上，要多動腦筋、想辦法，下氣力做到以學生為中心，除了讓學生多聽、多記、多讀外，應鼓勵學生多研究、多思考、多辨析、多演練、多宣講、多創(chuàng)造，只有這樣，學生參與才能更加深入、更加廣泛、更加持久。在非思政課堂中，也可以融入紅色資源的元素，彰顯課程思政的教育作用，優(yōu)化課程思政的實效，形成思想政治教育合力。此外，可以“讓校園時時處處都充滿紅色精神，讓學生們耳濡目染、潛移默化地感受革命精神”[11]，讓大學生在紅色的氛圍中更好地成長、成才。

四是加強內外聯(lián)動。茅山紅色資源在思政課建設和思政課教學中確實發(fā)揮了非常重要的作用。但是有的高校雖然“坐擁寶山”，卻未能使其成為思政課建設的直接助益。這其中除了上文分析的原因外，就在于內外聯(lián)動不足。畢竟，茅山的紅色資源并不會直接主動地呈現(xiàn)給高校師生，需要有一種互動，例如走出去觀看與體驗，請進來展示或聆聽，等等。無論是何種情形，內外聯(lián)動，尤其是校地之間的聯(lián)動是必不可少的。域內高校，尤其是其思政課教學部門，應主動作為，廣為聯(lián)絡，與域內重要紅色資源相關機構與人員保持聯(lián)系和溝通，使其能夠為思政課建設發(fā)揮作用。

4 結語

“高校利用紅色資源輔助思想政治教育意義深遠，大有可為。”[12]茅山紅色資源在域內高校思政課建設和思政課教學中彌足珍貴。域內高校尤其是思政課教學部門，應當集結力量、盡早謀劃、積極行動，將紅色資源的“家底”摸清楚、“布局”看清楚、“前路”探清楚，將認知的思維理清楚、選擇的方向定清楚、應對的方法想清楚，充分發(fā)揮紅色資源的教育優(yōu)勢，使茅山紅色資源助益域內高校思政課建設。