當前的中學語文教材中,選入了大量的中國古代詩詞名篇。因此,古代詩詞教學必然成為語文教學過程中的重要環節。這些詩詞篇目雖然因為篇幅短小,韻律整齊,容易熟讀成誦,但是由于古今語言的差異,在教學過程中仍然須注意詩詞這一類文體的特殊性,由此入手,破解教學難點,進而讓學生深入把握詩詞的特殊形式及其內在意蘊。
文學是語言的藝術。與其他文類相比,語言的“精粹性”是詩詞區別于其他文類的基本形式特征。“文以辨體為先”,這是中國古代文章學的第一要義。無論是南朝梁代劉勰的《文心雕龍》,還是蕭統的《文選》,抑或是清代劉熙載的《藝概》,都始終貫徹了這一觀念。


以上舉例,只是說明在看待古代詩詞的押韻問題上,需要樹立語音演變的歷史觀念,否則對于教師和學生來說,很容易滋生迷惑,甚至進而形成古代詩詞不押韻的錯誤判斷。而一旦形成這樣的觀念,則對古代詩詞韻律美的理解會有直接影響。當然,樹立語音歷史觀念,并不等于要求按照古音來讀古代詩詞。在實際的教學過程中,按照普通話的語音正音正讀,即為最切實可行的途徑。這是因為,今天的語音是歷史演變的結果。遵循今音,樹立語音演變的歷史觀念,理當成為古詩詞教學中的根本原則。
除了辨明韻部,還應當辨明韻例。所謂韻例,乃是作者為了適應情感表達而采取的用韻方式。當然,辨明韻部是前提,只要辨明了韻部再觀察韻例,其結果也就一目了然了。我國歷史上第一個偉大的詩人屈原的《離騷》,其韻例是四句一轉。以“孤篇橫絕,竟為大家”的唐代詩人張若虛的《春江花月夜》,其韻例也是四句一轉。了解韻例,有助于把握古代詩詞“韻隨意轉”的情感脈絡。比如建安詩人曹操的《觀滄海》:“東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星漢燦爛,若出其里。幸甚至哉,歌以詠志。”如果不了解該詩的韻例,只是按照一般的隔行押韻的慣例來判斷,很容易得出該詩不押韻的誤判,而實際上該詩也是押韻的。其韻例也是四句一轉,其韻腳分別為“峙、起、里、志”。最后兩句“幸甚至哉,歌以詠志”,乃是“幸甚至哉,歌以詠志。幸甚至哉,歌以詠志”的省略形式。之所以如此,乃是樂府詩“重辭不寫”的結果。同樣,漢樂府《江南》“魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北”,亦當作如是觀,該詩乃相和歌,這四句本來也是每句重復兩遍。單就文本而言,“東、西、南、北”本不押韻,但是因為演唱時每句各復沓兩遍,也就不存在不押韻的問題了。當然,《觀滄海》的韻例與屈原《離騷》、張若虛《春江花月夜》不同。后者四句一轉,同時隔句押韻,前者雖然也是四句一押,但不換韻,連貫直下,這是《觀滄海》與《離騷》《春江花月夜》的根本區別。
厘清韻例,有助于校同異,定是非,準確訓釋詞義。例如,按照四句一轉的韻例,《離騷》“紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,“能、佩”押韻,則此處的“能”的正確意義為“容態”,而不是“才能”的意思。這既可由《招魂》“姱容修態”作為內證,也可由蕭統《文選》載錄的張衡《西京賦》“要紹修態”一句予以證之。再如《離騷》“路修遠以多艱兮,騰眾車使徑待。路不周以左轉兮,指西海以為期”,“待”一作“侍”。結合韻例來看,當作“侍”,乃“侍衛”而非“等待”之義。此由《遠游》“左雨師使徑侍兮,右雷公以為衛”,亦可證之。
辨明韻例,有助于把握不同作品的特點。李白的《蜀道難》,句式長短不齊,從三字句到十一字句,其韻例亦不拘常格,隨意揮灑,或舒緩,或迫促,或急驟,起落無跡,變化無端。唐代殷璠編《河岳英靈集》感嘆“奇之又奇,自騷人以還,鮮有此體調”,清代沈德潛《唐詩別裁》評之曰“筆陣縱撗,如虬飛蠖動,起雷霆于指顧之間”,良有以也。同為歌行體,《春江花月夜》四句一轉,情調舒緩纏綿,而《蜀道難》極盡變化之能事,情調飛蕩激越。二者的體調,自然不同。
當然,就具體作品而言,韻部、韻例的問題,有時是比較復雜的。以上僅就常見的經典篇章舉例而言,意在嘗鼎一臠,說明其形式上的重要性。
古代詩詞教學當然是一個整體感知的過程,“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎聲,莫深乎義。詩者,根情、苗言、華聲、實義”(唐白居易《與元九書》)。目前的古詩詞教學中加入了誦讀環節,重視古詩詞的誦讀,是古詩詞教學中的題中應有之義。依字行腔,因聲求氣,將聲韻與身心融貫于詩詞的意境中,以“聲教”潤身潤心,從而由文本而進入經典,由經典而體悟中華傳統文化精神。所以,在古詩詞教學過程中,強化對古詩詞的韻部、韻例的認識,就不再是一個單純的形式問題,而是形式即內容本身。就此而言,其重要性不但不言自明,而且無疑是有現實意義的。
(注:冷衛國,文學博士,首都師范大學教授。美國華盛頓大學2012—2013年度訪問學者。曾獲“中央國家機關優秀青年”稱號,入選山東省理論人才“百人工程”、教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。出版專著《漢魏六朝賦學批評研究》《先秦漢唐詩賦論稿》,主編、合著等10余部,發表論文百余篇。)