土地，女性與父權(quán)壓迫

嚴(yán)厚安

摘要：美國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·斯邁利的著作《一千英畝》自問(wèn)世以來(lái)，一直受到評(píng)論界的關(guān)注，而其與莎士比亞著名悲劇千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與差別更是成了評(píng)論界目光的焦點(diǎn)。但本文卻采取“細(xì)讀”之法，以“解構(gòu)”之眼光，從生態(tài)女性主義批評(píng)的視角出發(fā)，揭示小說(shuō)所要表現(xiàn)的主題：在家長(zhǎng)制的經(jīng)濟(jì)模式中，女性和自然遭受了同樣的剝削和壓迫，對(duì)女性的蔑視是文明與自然對(duì)立的根源。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女權(quán)主義;女性;土地;父權(quán)壓迫

引言

簡(jiǎn)﹒斯邁利是美國(guó)當(dāng)代最具創(chuàng)新性和最多產(chǎn)的女性作家之一。小說(shuō)一出版，就受到廣泛的關(guān)注，眾多學(xué)者紛紛從多角度對(duì)其進(jìn)行解讀。[1]（2）

故事講述了農(nóng)場(chǎng)主拉里如何與父輩一起開(kāi)墾土地，擁有土地時(shí)的如何專(zhuān)制跋扈，以及決定把一千英畝土地分給三個(gè)女兒以后的失落、崩潰等一系列事件，反映了土地對(duì)于人際關(guān)系，人的內(nèi)心世界以及人與自然關(guān)系的影響。

生態(tài)女權(quán)主義從性別的角度切入生態(tài)問(wèn)題，指出男權(quán)統(tǒng)治與人對(duì)自然的統(tǒng)治都是根植于以家長(zhǎng)制為邏輯的認(rèn)識(shí)之上的，進(jìn)而進(jìn)行深入批判。[3]（8）

1974年，法國(guó)女性主義者弗朗西絲娃·德·奧波妮最先提出“生態(tài)女性主義”（ecofeminism）這一術(shù)語(yǔ)，這標(biāo)志著西方生態(tài)女性主義理論研究的開(kāi)端。[4]（11）.1998年，帕特里克·墨菲出版《文學(xué)，自然與他者：生態(tài)女權(quán)批評(píng)》，正式將生態(tài)女權(quán)理論運(yùn)用于文學(xué)批評(píng)。[5]（21）

《一千英畝》生態(tài)女權(quán)主義文本細(xì)讀

在《一千英畝》中，女性與大地之間的相似遭遇經(jīng)常作為隱喻被展現(xiàn)出來(lái)。

女主人公吉妮的祖父初到這片土地時(shí)，這一千英畝土地是一片沼澤泥濘，根本無(wú)法耕種。于是，他們便使用大型機(jī)械，開(kāi)溝挖渠，“經(jīng)過(guò)把地磚強(qiáng)行鋪設(shè)在大地深處，家族神奇地從土地收獲了繁榮富庶。”[2]）（15）這正暗指了工業(yè)化時(shí)期機(jī)械農(nóng)業(yè)對(duì)大自然的影響.[2]）（16）這種表面的富庶和背后隱藏的巨大毒性與破壞力正是《一千英畝》中所要表達(dá)的人類(lèi)對(duì)大自然的破壞摧殘的一種隱喻。

吉妮與父親的復(fù)雜關(guān)系則是文本中父權(quán)制對(duì)女性的壓抑與摧殘的另一個(gè)隱喻。“每種感情、每個(gè)動(dòng)機(jī)、每個(gè)想法都被壓抑著，目的就是維持家族表面的繁榮與幸福。”[2]）（56）

文本中隨處可見(jiàn)的這種隱喻，向讀者清晰表達(dá)了女性與自然，都遭受相似的父權(quán)統(tǒng)治的壓迫摧殘，在某些方面互為本體、喻體、能指、所指，從而奠定了小說(shuō)的生態(tài)女性主義的主題。

由于土地和女性都具有可產(chǎn)出性共性，在家長(zhǎng)制的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，男性的物欲以及人類(lèi)對(duì)土地、現(xiàn)代新技術(shù)的貪婪，對(duì)環(huán)境以及對(duì)女性身心造成嚴(yán)重的破壞與摧殘。

對(duì)于土地?fù)碛姓叩募议L(zhǎng)制男性，土地就是財(cái)產(chǎn)，是自己美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，是家族實(shí)力的象征這一現(xiàn)實(shí)。“土地?cái)?shù)量和財(cái)產(chǎn)狀況幾乎與姓名和性別一樣重要。”[2]）（2在農(nóng)民的眼里，土地不僅是經(jīng)濟(jì)利益，更是他們榮辱觀和人生觀的代言。土地的爭(zhēng)奪“吞噬了親情、友情以及其他的所有一切。”[2]（7）“每一英畝土地都讓人眼紅，都不易得手，而且無(wú)論得手多少都沒(méi)有個(gè)夠。”[2]）（140）

小說(shuō)中，女性作為土地同一者的身份，一直安然接受自己父輩的征服者身份。面對(duì)著父親的惡毒辱罵，吉妮只是默默忍受。細(xì)心的讀者不禁會(huì)問(wèn)：是什么讓吉妮如此畏懼父親？隨著情節(jié)的推移，謎底終于揭曉：暴戾的父親對(duì)待自己的女兒，就像處置自己的私有財(cái)產(chǎn)那樣隨心所欲。在吉妮十四歲時(shí)，父親曾強(qiáng)暴過(guò)她。亂倫給吉妮幼小的心靈投下了永遠(yuǎn)也揮之不去的陰影。父親的所作所為，給吉妮的一生帶來(lái)災(zāi)難性的影響，甚至連她的6次流產(chǎn)，也間接和父親為了獲得好收成而使用化肥有關(guān)。“亞硝酸鹽化肥澆灌的糧食會(huì)導(dǎo)致女性流產(chǎn)和嬰兒死亡率大量增加。”[2]（16）不僅如此，他還咒罵吉妮和羅絲是“母狗”“婊子”，詛咒吉妮永遠(yuǎn)生不了孩子，對(duì)吉妮造成身體和精神的雙重傷害。[2]（16）

（三）女性意識(shí)覺(jué)醒

隨著情節(jié)的推移，在小說(shuō)的結(jié)尾，我們終于看到了值得慶幸的事情。在性格剛烈的妹妹羅絲的引導(dǎo)下，吉妮的自我意識(shí)開(kāi)始抬頭。吉妮首先慢慢意識(shí)到了自己與土地的相似性。他會(huì)經(jīng)常思考土壤里的流水“我經(jīng)常意識(shí)到土壤里的流水，思考它們?cè)谕寥李w粒間緩緩流動(dòng)、蒸發(fā)，慢慢瓦解堅(jiān)固的土壤。”[2]（16）而流水溶解堅(jiān)土的過(guò)程，與傳統(tǒng)女性身上顛覆父權(quán)統(tǒng)治的陰柔、持久的特性及其相似。她從中意識(shí)到自己顛覆父權(quán)的力量。其次，吉妮慢慢反思父親破壞性耕作土地的方法。“他們的開(kāi)挖破壞了土地表層，毒化了地下水質(zhì)，他們還想當(dāng)然地認(rèn)為那正確的耕作方法。[2]）（342）”這說(shuō)明了她已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑、試圖顛覆父權(quán)統(tǒng)治。最后，吉妮開(kāi)始質(zhì)疑父親在家庭的地位。“他是如此貪婪，如此自私地對(duì)待土地和我們。”[2]（343）她試圖擺脫在家中唯唯諾諾的形象，做家庭矛盾的調(diào)停者，盡一家之大姐的責(zé)任。[7]（3）對(duì)父親開(kāi)始直視、反駁，并且成功地反駁了父親的一些想法和做法。和父親的一場(chǎng)場(chǎng)較量，說(shuō)明了卑微讓位于自我，在心理上徹底擺脫了父權(quán)對(duì)她無(wú)所不在的控制，女性意識(shí)徹底蘇醒。

結(jié)語(yǔ)

斯邁利的小說(shuō)《一千英畝》是女權(quán)主義者的又一次勝利。小說(shuō)通過(guò)敘述吉妮與父親關(guān)系的變化，成功地揭露、抨擊了父權(quán)統(tǒng)治對(duì)自然和女性的壓迫和侵犯，宣揚(yáng)了大地與女性的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，否定了男權(quán)文化關(guān)于女性意義的理解，從而確定了作者的生態(tài)女性主義觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nakadate，Neil. Understanding Jane Smiley[M].Columbia： University of South Carolina Press，1999.

[2]Smiley， Jane. A Thousands Acres[M]. Thorndike，Maine： Thorndike Press，1992.

[3]Engelhardt，Elizabeth S.D. The Tangled Roots of Feminism and Environmentalism[M]. Ohio：Ohio University Press，2003.

[4]Francoise d’Eaubonne. Le Feminisme ou la mort M].Paris： Paris University Press，1974.

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基金項(xiàng)目：

2020年安徽省高校優(yōu)秀青年人才支持計(jì)劃項(xiàng)目“國(guó)際應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)英文期刊寫(xiě)作范式研究”（gxyq2020174）;

皖西學(xué)院2020校級(jí)人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“引用部分V?that?轉(zhuǎn)述小句的短語(yǔ)學(xué)特征研究”（WXSK202061）。