川陜革命根據地精神對中國共產黨人精神譜系的厚植與書寫

何 毅，楊羽航，姜東苑，孫 蓉

(1.四川師范大學 馬克思主義學院，四川 成都 610066；2.四川巴中市社科聯，四川 成都 636000)

“智勇堅定、排難創新、團結奮斗、不勝不休”十六字紅四方面軍軍訓詞所蘊含的紅軍精神不僅是對紅四方面軍英勇無畏、頑強斗爭精神的高度概括，也是對20世紀30年代“斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”的川陜革命根據地翻天覆地、如火如荼的斗爭精神的真實寫照，它既是對革命隊伍的要求，又是對革命目標的展望，更是對川陜革命根據地精神的完美總結。其中“智勇”是指通過學習軍事知識、汲取戰斗經驗、傳承優秀品質以提升全軍的階級自覺與政治認識，培養其吃苦耐勞、無懼生死的精神品格；“堅定”是指為革命事業上刀山下火海之決心如泰山之穩、鋼鐵之堅；“排難”是指全力掃除革命道路上的“絆腳石”；“創新”是指革新過去之法，挽回戰局再摹蘇區之容顏；“團結奮斗”是指在中國共產黨的領導下集中力量辦大事；“不勝不休”是指不達目的不罷休。川陜革命根據地精神內容短小精悍、層層遞進，體現了紅四方面軍隊伍建設的邏輯性：“智勇堅定”是“排難創新”的政治保障，“排難創新”是“團結奮斗”的集中體現，“團結奮斗”為“不勝不休”鞏固群眾基礎，“不勝不休”是革命的最終目的；另外，川陜革命根據地精神除了是紅軍精神的集中體現，它還統一于中國共產黨“為人民服務”的革命宗旨與價值旨歸中，其精神之魂內蘊于心，精簡于形，外化于行，是書寫自偉大建黨精神以降中國共產黨人精神譜系的又一精神精華，它同井岡山精神交相輝映，與長征精神同源共流，和延安精神血脈相融，是中國共產黨人完成偉大鑄魂工程不可或缺的重要精神力量。

一、魂形神：川陜革命根據地精神的主要內涵與內在邏輯

1932年10月，國民黨接連發動對鄂豫皖革命根據地的“圍剿”，迫使紅四方面軍主力撤出鄂豫皖革命根據地，并于12月進軍川北。次年2月，紅四方面軍解放了通江、南江、巴中三座縣城及其周圍地區，開辟了以通南巴為中心的川陜革命根據地，川陜革命根據地精神便在此時的革命實踐中產生、凝練、深化。它以“智勇堅定、排難創新、團結奮斗、不勝不休”十六字軍訓詞為主要內容，有著豐富的精神內涵與完整的內在邏輯。其精神之“魂”使紅四方面軍將士在明晰自己存在及奮斗的意義這一點上有著明確的回答：從革命理想角度來講，紅四方面軍必然矢志于共產主義理想的實現；從愛國主義角度來講，紅四方面軍的斗爭體現了對祖國和人民的無限熱愛。“魂”之引領使紅四方面軍和川陜革命根據地的軍民干部在革命實踐中得到了品質和素養上的優化與提升，革命勇氣與革命智慧的結合促成了川陜革命根據地精神之“形”，而其“神”是從中凝練出的歷史血脈。齊聚“魂形神”于一體的川陜革命根據地精神與黨的眾多革命精神屬一母同胞，分別于黨的建設之偉業的不同節點發揮著無可替代的作用，其革命風貌與精神基調即使在今天也風采依舊。

(一)“魂”之核心：對黨和理想的忠誠不渝

川陜革命根據地的開辟與鞏固離不開中國共產黨人對黨和理想的忠誠不渝。中國共產黨人將建立“新世界”的美好理想始終滲透于黨建之全過程、全方位。作為川陜革命根據地精神“魂”之核心的共產主義理想成為支撐紅四方面軍在鄂豫皖反“圍剿”失利后轉戰川陜地區繼續革命的精神支柱。關于革命之艱苦及損失之慘重，毛澤東指出：“犧牲雖大，時間雖長，但是永久和平和永久光明的新世界，已經鮮明地擺在我們的前面。我們從事戰爭的信念，便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。”[1]爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕的理想是黨之信念源泉、紅軍持續戰斗之精神基石、紅四方面軍堅持十六字軍訓詞之關鍵。徐向前用一個“狠”字總結紅四方面軍在川北地區的戰斗風格，強調“狠的戰斗作風，建立在紅軍指戰員高度階級覺悟的基礎之上。沒有對人民的無限熱愛和對敵人的無比憎恨，沒有遠大的革命理想和視死如歸的犧牲精神，打仗是狠不起來的。在這里，經常的政治教育和階級教育起著主導作用，它是培養這種戰斗作風的基礎一環”[2]。理想信念對紅四方面軍有著筆墨難以書寫的激勵作用，它使革命隊伍爆發了軍閥舊式軍隊不能匹敵的戰斗力。1933年，“據《申報》所載，謂紅四軍已增至十萬人以上，而昌浩報告，則謂蘇區現已包括通、南、巴、廣、萬、綏、營、宣、閬、蒼、寧、城、西、鎮共川陜十四縣，通、南、巴全為蘇區。這種驚人的勝利，給整個西北的革命運動奠下了最強固的基礎，在征服中國各省區革命發展之不平衡上前進了一大步”[3]。這證明了因理想而凝聚，因理想而堅定的馬克思主義政黨中國共產黨的大政方針的正確性。

任何根據地的開辟無疑初登蜀道、難上加難，川陜革命根據地也不例外，彼時彼景使紅四方面軍必然面臨反動派的各種打壓。此時，“忠誠必須體現到對黨的信仰的忠誠上，體現到對黨組織的忠誠上，體現到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上”[4]。川陜革命根據地時期，紅四方面軍全體黨員、將士在行動上令行禁止，高效統一，真正地集大智大勇于一體，體現了對理想信念和對黨的堅定與忠誠。“大雪壓青松，青松挺且直。”據1933年《中央致紅四方面軍的信》中記載，四川地區黨組織還不完善，與游擊隊的聯系還不充分，而四川軍閥又時刻在尋找機會以削弱紅軍。“這些事實，雖不能改變目前基本上有利于我們的客觀形勢，但要求你們很銳敏的估計到這些我們發展中的困難與障礙，并用一切力量來以布爾塞維克的工作，克服這些困難，才能使你們在開展你們的整個斗爭中取得更大的勝利。”[5]可見，集全體“智與勇”，創新啃“硬骨頭”的方式方法，對黨中央和川陜革命根據地已迫在眉睫，是謂“排難創新”。除自身擁有的能力與勇氣外，對理想的堅定亦是紅四方面軍持續斗爭的智慧源泉——為了理想，他們甘愿俯下身子去認真研究；為了信念，他們也從未中斷對破解難題之密鑰的找尋。理想信念不僅是中國共產黨人精神譜系衍生的關鍵，它還互動于整個革命建設的實踐活動，可謂實踐塑造并堅定理想，理想引導并支持實踐。對紅四方面軍而言，理想信念是其最好的強心劑，它既為革命隊伍注入了面對困難的勇氣和解決困難的智慧，又塑造了干部、戰士勇奪勝利而不畏犧牲的品格，是謂“不勝不休”。

毛澤東在談到團結問題時強調：“我們要把我們黨的一切力量在民主集中制的組織和紀律的原則之下，堅強地團結起來。不論什么同志，只要他是愿意服從黨綱、黨章和黨的決議的，我們就要和他團結。”[6]訓詞中提及的“團結奮斗”是其隊伍建設的重要要求，對一支堅定于理想，堅定于黨的革命隊伍來說，團結是其熔鑄在血脈中的應有之義，是隊伍得以集中力量、攥指成拳的重要前提。作為立志實現共產主義的馬克思主義政黨，中國共產黨必須要有集中力量辦大事的能力，這是歷史使然，在革命與建設過程中要充分發揮人的主觀能動性，切不可被動等待。為不使革命隊伍的力量分散、為不使革命建設事業失了方向以致亂了步調、為堅決實現理想，全黨上下定要保持高度的團結和統一，所以，在戰斗和生活中團結同志、愛護同志、教育同志尤為必要。紅一紅四方面軍會師之際，紅四方面軍中的“廣大指戰員歡欣鼓舞，斗志昂揚，紛紛展開競賽，決心以英勇戰斗、加強工作、努力學習的實際行動，迎接黨中央和與紅一方面軍會師。部隊還熱烈的(地)展開了捐獻衣物、鞋襪的活動，準備了大批慰問品”[7]。他們的熱情來源于志同道合的革命友誼及理想信念的共鳴，他們在關鍵時刻捍衛了隊伍的團結統一，紅四方面軍在川陜革命根據地的英勇表現不僅為黨中央的戰略部署得以實現做出了巨大貢獻，還有力地推動了革命形勢的發展。1933年，《周恩來、朱德關于目前戰局分析與今后行動建議給中共蘇區中央局等的電報》中明確提到川陜的革命活動對反動派有著很大的打擊和牽制作用。“洪湖雖受摧殘，但四方面軍在川陜邊的英勇行動已牽制了蔣系軍隊五六個師，近則二軍團之一部似已至開江、達縣，可與四方面軍會合，更加劇了國民黨對西北赤化的恐懼。”[8]“紅四方面軍在這遠征中能夠勝利的在巴中南江建立新的根據地，是因為他受到川豫邊的幾十以至幾百萬勞苦群眾的愛戴，農民暴動起來響應紅軍，白軍士兵嘩變加入紅軍，四方面軍偉大的勝利就在農民暴動士兵嘩變的響應和配合中形成。”[9]馬克思主義指出的方向是解放舊中國以及造福中國人民，故而作為馬克思主義政黨的中國共產黨在堅持自己路線時也很注重對黨外人士的團結。紅四方面軍之所以能夠保持高度的忠誠和堅定，具備非凡的革命勇氣與革命素養，根本上是因為對共產主義理想信念的高度堅定，無論何時何地，強化理想信念都是中國共產黨團結隊伍、凝聚力量、培育勇氣的壓艙石。

(二)“魂”之基礎：對祖國和人民的無限熱愛

除了對共產主義理想信念的堅定，黨對國家和民族的熱愛也是重要的精神力量。共產主義和愛國主義作為川陜革命根據地精神之“魂”，其統一性表現為對黨和理想的無限忠誠，即為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。黨以革命建設引領中國人民開辟通向共產主義的陽光大道，爭取實現解放全人類的鴻鵠之志。“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[10]這是毛澤東對革命隊伍目標與宗旨的明確，彰顯了人民至上的價值觀。在“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”之際，這些懷揣共產主義理想，以解放國家與人民為目標的共產黨人全然無懼生死，毅然奮起反擊。

20世紀30年代，為挽救受“三座大山”盤剝和處在水深火熱中的勞苦大眾，黨領導的革命隊伍毅然開始了漫長而艱苦的周旋與反抗。此時的紅四方面軍正被國民黨反動派和四川軍閥所圍困，情況不容樂觀。1934年，陳云在《為收集糧食而斗爭》中指出了紅四方面軍單是糧食問題就遇上了諸多困難：“我們鄂豫皖蘇區在去年當紅四軍遠征川陜時，因為國民黨殘酷的破壞蘇區的糧食，因為糧食的缺乏(雖然不是唯一的原因)，曾經給我們不少的困難去集中全力來打擊與消滅敵人。”[11]根據地尚且如此，部隊所面臨的補給問題更是嚴峻，但紅四方面軍以信念作支撐，最大限度地調動自己的力量和智慧與敵人作斗爭，不負眾望地取得了輝煌戰果。初入四川時，紅四方面軍并沒有消沉懈怠，反而在敵人的包圍中開辟并壯大了川陜革命根據地，推動了中國革命的發展。1934年，在《中共中央批轉“關于鄂豫皖蘇區戰爭經驗的研究及今后作戰的建議”給鄂豫皖省委的信》中提到了紅四方面軍的巨大成就：“紅四方面軍是四川紅軍的骨干，去年他們能夠粉碎國民黨的進攻，取得勝利的攻勢，結果，我們現在有一塊偉大的蘇區，有幾百萬群眾在我們領導之下，有壯大而武裝齊備的紅軍，他們正在繼續斗爭。”[12]中共中央對紅四方面軍在川陜革命根據地英勇表現的肯定是川陜革命根據地精神之“魂”的魅力所在，它展現出的強大的物質力量不僅會被歷史銘記，還是顛覆整個舊世界的利器。

為人民福祉和民族復興而艱苦奮斗，是謂“不勝不休”。有勇氣，有信心面對困難是解決困難的第一步，“團結奮斗”是攻克難關的關鍵。作為川陜革命根據地精神之“魂”的愛國主義精神是黨凝聚隊伍的思想基礎，正如謝覺哉在日記中將與紅四方面軍會師和抗擊日本帝國主義的情感寫在《兩大主力會合歌(定一編)》中表達一樣。黨的革命隊伍也因愛國主義精神加強團結，“兩大主力軍邛崍山脈勝利會合了，歡迎紅四方面軍英勇弟兄！團結中國抗日運動中心的力量，唉！團結抗日運動中心的力量，堅決與敵決死戰”[13]。由紅四方面軍自身性質而延伸出的統一戰線是黨的制勝法寶。毛澤東在總結革命隊伍的性質時指出：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律；他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨”[14]，即人民性是軍隊不可磨滅的鮮明底色，“在這個宗旨下面，這個軍隊形成了為人民戰爭所必需的一系列的政治工作，其任務是為團結我軍，團結友軍，團結人民，瓦解敵軍和保證戰斗勝利而斗爭”[15]。因為愛國愛民，黨的隊伍將擁有最牢固的群眾基礎，這是對外“團結奮斗”的含義。而體現軍民一心的例子在紅四方面軍中不勝枚舉，在反三路圍攻的戰斗中，人民群眾的支持發揮了巨大作用，“戰爭中，許多翻身群眾熱烈響應黨和紅軍的號召，紛紛參軍、參戰，運送物資，捉敵探，抓俘虜，經受了血與火的洗禮，增強了抗敵本領”[16]。對群眾最徹底的動員是軍民一心的表征，“人民群眾為了保衛自己的政權和土地，不分男女老少一致動員起來支援前線，許多婦女都參加了運輸隊。農民把僅有的口糧供應軍隊，自己則以野菜和尚未成熟的玉米充饑”[17]。徐向前在回憶錄中寫到川陜革命根據地與人民緊密聯系時說：“川陜革命根據地，在第二次國內革命戰爭中有過它的光榮歷史地位和作用。那里的人民群眾，為了中國革命的勝利，前仆后繼，艱苦奮斗，英勇犧牲，貢獻了他們所能貢獻的一切力量。紅四方面軍的生存、發展、壯大，與川陜根據地人民的大力支援是分不開的。成千上萬川陜人民的英雄兒女，在創建和保衛根據地的斗爭中，獻出了寶貴的生命。川陜人民的英雄兒女永垂不朽！”[18]這是川陜革命根據地精神中軍民魚水情的體現，也是川陜革命根據地統一戰線工作取得輝煌成就的體現。

十六字軍訓詞內蘊的深厚的愛國主義情懷是川陜革命根據地精神的底色，它對祖國和人民的無限熱愛是川陜革命根據地精神中所蘊含的愛國主義精神的直接表達。愛國主義精神既為川陜革命根據地提供了強大的精神力量，也為革命軍隊提供了團結群眾的思想基礎。

(三)“形”之主干：無畏與智慧相結合

川陜革命根據地精神的“形”體現為黨如何克服艱難險阻，不斷創新方法以推動革命發展。在持續的根據地斗爭中，紅四方面軍同時面臨著敵人的重重包圍、物資供應及兵員補給不足的困難，這種處境對任何軍隊來說都是絕境，但是史實證明，紅軍將士不但克服了困難，數次打破了敵人的圍攻，還擴大了根據地的規模和影響力。

面對困難時，川陜革命根據地精神之“魂”成了紅四方面軍培育信心和勇氣的精神源泉，這使將士們能夠積極勇敢地面對斗爭中的挫折與困難。原川軍第四十一軍第四師第十一旅第二十二團第二營營長嚴翊在《記田頌堯第二十九軍堵擊紅四方面軍的情況》中提到伏泉山的戰斗情況：“此次戰斗，紅軍傷亡300余人，第四十一軍第一旅陣亡官兵五六十名，負傷官兵100余名。”嚴翊還提到了紅軍將士的具體情況，“一件值得敬佩的事：據說這次紅軍進攻部隊，兩天沒有吃飯。當日，首長說打完這一仗，把敵人消滅后再弄飯吃的鼓舞下全體戰士毫無怨言和難色，向敵進攻了，紅軍這種高度的革命樂觀主義精神是值得敬佩的。”[19]可見，敵人對紅四方面軍所展現出來的堅定的戰斗意志和不畏挫折的樂觀精神也表達了由衷的敬佩之情。故而，沒有川陜革命根據地精神之“魂”，就不會有川陜革命根據地精神之“形”的存在。革命隊伍和反動派間的斗爭如果沒有詳實且可靠周密的計劃，那么斗爭是難以獲勝的，付出的代價也是巨大的，這種代價就是犧牲無數革命戰士的生命，可是“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少不必要的犧牲。我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助”[20]。戰爭中，犧牲本不是目的，犧牲是為了贏取更大的勝利，而對戰士最好的愛護方式就是以高明的戰略戰術奪取勝利以減少其傷亡，這就強調具體形勢下創新思維和方法的重要性。

首先，紅四方面軍的特征為戰略和戰術上的創新提供了基礎條件。在爭取人民群眾問題上，如果革命隊伍不主動，群眾是不清楚革命隊伍的性質和目的的。徐向前回憶，紅四方面軍在川陜革命根據地初創時在這一問題上下足了功夫：“我軍指戰員，絕大多數是貧苦農民出身，同一切被壓迫的勞苦群眾，有天然的感情聯系。他們到了川北老鄉家里，說能說到一塊兒，干也能干到一塊兒。挑水、砍柴、背糧、背煤、燒飯、肩娃兒、掃院子、修房子、喂豬喂牛……不論什么臟活累活都干，干起來又內行，因而容易很快打破外地人同本地人、軍隊同老百姓之間的界限，短時間內贏得了廣大群眾的信任。”[21]群眾感受到紅軍的熱情與友善自然會主動幫紅軍解決后勤補給等問題。“打倒了地主豪紳，廣大農民有了自己的田地、耕牛、房屋、山林，結束了‘打精巴子’的苦難歲月，開始了新生活。他們的革命和生產積極性空前高漲，掀起了支援紅軍，加緊春耕生產，‘不讓一寸土地放荒’，努力建設根據地的熱潮。”[22]這是根據地人民為革命勝利做出的巨大貢獻。紅軍十分重視自己的隊伍建設，堅決保持團結奮斗的光榮傳統，堅持“黨指揮槍”，做到智勇一體，不斷開拓創新，這是革命隊伍和舊軍閥部隊的本質區別，也是紅軍不斷取得勝利的關鍵所在。毛澤東對加強隊伍建設提出指示性要求：“要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發點，絕對不許可違反這個原則。”[23]無論什么策略，都要保證整個隊伍能做到令行禁止不礙其落實與實施。隊伍建設和干部培訓工作始終貫穿紅四方面軍和川陜革命根據地革命中，“為加強對新黨員的教育，提高黨員的質量，決定成立川陜省委黨校，分批訓練黨員干部。從此，黨在川陜邊區開始扎下了根基，由紅四方面軍前敵委員會領導地方黨的狀態，亦告結束”[24]。

其次，對外團結和對內建設都是紅四方面軍發揮集體智慧的直接體現。這種智慧還體現在具體的作戰指揮中，紅軍指戰員面對強敵能保持冷靜分析的態度，在充分結合敵我情況后尋找最優解法。原國民黨西安“綏靖”公署高級參謀李振西在《記西安綏署在西安南郊湯峪阻擊紅四方面軍的經過》中提到：“當部隊開始行動時，先后接到陳際春、孫輔丞兩團長的報告，均說他們附近20里內沒有紅軍，紅軍已全部西撤。可是正當正面部隊向黃良鎮攻擊之時，忽然杜曲東南方向發生了激烈的槍聲，經偵查才知道孫輔丞團在杜曲東南遭到紅軍的伏擊，該團第二營被打散，第三營被殲滅，營長冀效文被擊斃。”[25]徐向前對此也有回憶：“前有敵阻，后有敵追。我軍首先向臨近的堵截之敵開刀，在西安以南約四十里處的王曲鎮打了一仗，殲敵四個營。接著，子午鎮一戰，又擊潰陜軍一部。”[26]紅軍能夠以少勝多，集中力量擊破敵人一點以形成有利局面是對戰局的分析觀察也是克敵制勝的重要因素。

縱觀川陜革命根據地的斗爭，它是革命的智慧與決心相結合的成果，革命的激情與斗爭的理性相統一是實事求是的思想和實踐路線，是中國共產黨人奪取勝利的正確道路。

(四)“神”之傳遞：革命精神的傳承與煥發

川陜革命根據地精神雖然誕生于革命年代，但其深遠影響和精神內涵永垂不朽，其精神內核與時俱進，光輝不減，依然書寫在新時代。川陜革命根據地的干部群眾在將川陜革命根據地精神厚植于他們為之奮斗的美好生活的偉大實踐中扮演了重要角色，無不體現了光榮歷史與當代價值的交鳴、傳承與發展相結合的特征。川陜革命根據地精神流傳的“神”是其主要精神、核心思想和科學方法論的集合并不斷賡續的形式，它凝聚的革命精神的內涵與方法論是建黨以來形成的歷史血脈，它保證了川陜革命根據地精神在每一歷史時期鼓舞和推動黨和中華兒女不斷奮斗和前進，并通過跨越時空不斷傳承和發展的形式影響著當代。

為什么要傳承和煥發川陜革命根據地精神的“神”？為什么川陜革命根據地精神是以“神”的形式進行傳承和煥發？因為川陜革命根據地精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，是中國共產黨人寶貴的精神財富，故而值得傳承和煥發；其次，川陜革命根據地的斗爭孕育了川陜革命根據地精神，證明川陜革命根據地精神極具正確性與先進性。整體看來，其本質是中國共產黨人需要“智勇堅定、排難創新、團結奮斗、不勝不休”精神的鞭策，所以，中國共產黨人必須保持對黨和理想的堅定，保持對祖國和人民的熱愛，并以實踐貫徹這份堅定和熱愛，將智慧與勇氣相結合，這是“智勇堅定”對中國共產黨人的本質要求。為了實現遠大理想，為了予人民以幸福繁榮，中國共產黨人將會有諸多“雪山”“草地”跨越，也會有更多“婁山關”“臘子口”克服，百年前是“三座大山”的盤剝，百年后是生產力發展的需要和波詭云譎的國際環境等。為此，黨更要堅持“排難創新”，團結一切可以團結的力量勇過“激流險灘”。作為馬克思主義政黨，一切行動的最終目的都是為實現共產主義社會而不斷奮斗，任何時期的中國共產黨人都將為此而“不勝不休”，過去是這樣，今后亦是如此。這便是為什么要傳承和煥發川陜革命根據地精神及不斷賡續其“神”的原因所在。

為什么是以“神”的形式去傳承和煥發川陜革命根據地精神，即要采用一種集合體的方式去理解和發展它？是因為其在本質上不僅凝聚了“魂”與“形”的內容，還對其有所抽象。川陜革命根據地精神是在川陜革命根據地的革命實踐中誕生的，其“魂”與“形”都具有時代和地方烙印，“神”是對前兩者的集合及抽象，是為提取其核心要素方便后來者結合自身環境進行學習和實踐。如今的工作雖在具體形式和短期目標上與川陜革命根據地時期不同，方法上也有所變化，但其核心是一樣的，即對黨和理想的堅定、對國家和人民的忠誠與熱愛，其愛國主義、團結奮斗等精神如今也熠熠生輝。它們均以“神”的形式傳承至今，況且對“神”的傳承本身也是“排難創新，不勝不休”的當代詮釋，目的是讓后世以“神”鼓舞、引導自己，并找到自己當下所需的“魂”與“形”，進而實現共產主義遠大理想。

二、承啟合：川陜革命根據地精神對中國共產黨人精神譜系的厚植與豐實

川陜革命根據地精神嵌入于中國共產黨人精神譜系中，它不是孤立存在的。從其來源講，川陜革命根據地精神承接了自偉大建黨精神誕生以來的中國共產黨人的諸多光榮傳統，是川陜地方的中國共產黨對一系列偉大精神的再發揚；從其歷史地位來講，川陜革命根據地精神啟強發展了黨的其他革命精神，如延安精神；最后，中國共產黨人精神譜系有一條關鍵的血脈與理路，而川陜革命根據地精神同其他中國精神一道，共同組成了中國共產黨人精神譜系，共同內蘊了這一血脈。川陜革命根據地精神承接和啟強了中國共產黨人精神的“魂”與“形”，又與中國共產黨人精神譜系的“神”合韻。可以說，川陜革命根據地精神在中國共產黨人精神譜系中起到了“承啟合”作用，其歷史地位不可否認。

(一)承：川陜革命根據地精神對偉大建黨精神以降的光榮傳統的承接

百年前，隨著中國共產黨的成立，中國歷史也翻開了新的篇章，偉大建黨精神作為中國共產黨人精神譜系的源頭，為中國共產黨的發展奠定了基調。“在革命斗爭中，黨弘揚堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，……努力建設全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨。”[27]偉大建黨精神內涵了百年來黨的革命風貌和精神基調，深深地影響了黨的革命斗爭及其他革命精神的發展。而川陜革命根據地精神便是繼承了自偉大建黨精神以來的核心精神，從其性質上講，是在新的歷史階段對黨的光榮傳統的傳承與新發展，并表現在川陜革命根據地的開辟與發展同之前中國共產黨人的奮斗是分不開的。偉大建黨精神是“映射”，是中國共產黨人革命活動的正式開端的精神標志，彼時的中國共產黨起于微末間，寥寥數十人卻成了燎原的火種，中共一大確立了黨的方向。對于川陜革命根據地的中國共產黨人而言，奮斗的目的在于實現共產主義，而目標落實到具體實踐中是為中國人民的解放而戰。自中國共產黨成立以來的共產主義追求在川陜地區光輝大放，促成不世之功勛。

其二，川陜革命根據地精神是對中國共產黨人革命精神光榮傳統“魂”的承接。懷揣理想，產生對黨和理想的忠誠，這是黨自成立以來就擁有的最根本的精神標桿。無論是李大釗，還是夏明翰，都能體現早期中國共產黨人的堅定。這份忠誠和堅定體現在南湖紅船上、井岡山上，也體現在川陜革命根據地中。

川陜革命根據地精神承接了中國共產黨人精神的“魂”——理想信念。中國共產黨的階級性使其天然有兩種屬性的任務，且二者呈一體兩面關系。要實現共產主義和勞苦大眾的解放，必須推翻“三座大山”的盤剝。其中，對帝國主義的反抗是中國共產黨人愛國主義在目標上的體現；北伐戰爭、南昌起義等偉大斗爭是中國共產黨人愛國主義精神的直觀體現。身處中國腹地的川陜革命根據地猶如強有力的楔子嵌在反動派之間，也為人民解放、民族解放而戰。1933年，《中共川陜省委關于紅五月工作的決議案》將反對帝國主義與打倒國民黨反動派置于一處：“我們目前在領導民族革命戰爭，準備直接與帝國主義作戰和配合全國紅軍勝利大舉進攻敵人。以〔在〕革命戰爭打倒帝國主義與國民黨的任務之下，我們要下最大的決心來鞏固川陜蘇區，擴大蘇區，堅決的消滅敵人，迅速創造廣大的西北革命后方，創造大批紅軍，迅速增到全國反帝國主義反國民黨的前線上去。”[28]這樣的戰略規劃和部署體現了將民族利益放在首位的愛國主義精神，可見川陜革命根據地精神的“魂”與中國共產黨人革命精神一脈相承。在“魂”的作用下，黨的光輝傳統在川陜革命根據地凝練出了光耀千秋的“智勇堅定”“不勝不休”等精神內容。

川陜革命根據地精神是對中國共產黨人革命精神光榮傳統“形”的承接。從黨的歷史可以看出，黨在每個歷史時期面臨的環境都充滿了挑戰和困難，在半殖民地半封建社會性質的中國，反動派的力量強大且盤根錯節，這就決定了黨要取得革命的勝利，就要充分發揮自己的主觀能動性，即“排難創新”。外有強敵之急，內有困乏之危將是黨長期面臨的難題，入駐川陜地區的紅四方面軍亦是如此，不通過縝密的研究和思考，革命難以取得勝利。黨除了保持著高度的革命樂觀主義精神和極強的創新性外，還格外重視實事求是。毛澤東強調：“你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發言便一定是瞎說一頓。”[29]正如“八七會議”批判當時黨內右傾機會主義，毛澤東提出“槍桿子里出政權”一樣，川陜革命根據地繼承了這樣的傳統，從徐向前總結的反三路圍攻經驗可看出：“古往今來，沒有一成不變的戰略戰術。正確的戰略戰術原則，都是同當時當地的戰場實際相結合，是從戰爭實踐中形成和發展起來的。指導戰爭，駕馭戰爭，一刻也不容忽視地形、民情、敵情、我力，不能離開一切從實際出發、實事求是的根本原則。”[30]同具體的革命實際相結合是一切革命活動和謀劃得以落實和開展的前提，而創新便是基于這種前提下。如上所述，黨的創新性主要表現在：一是中國共產黨本身的進步性質，二是黨員干部在歷經實踐訓練后總結出的革命智慧。自偉大建黨精神以來，黨的革命精神離不開對外團結人民，對內團結同志，川陜革命根據地精神亦是如此。無論是早期的中國共產黨人還是川陜革命根據地都在探索如何加強民眾和內部的團結，“團結奮斗”是刻在中國共產黨人精神譜系中重要的“排難創新”的方法，所以，紅軍無窮盡的力量來自廣大人民群眾的擁護與支持。《各地群眾熱烈參加紅軍簡訊》中提到：“擴大紅軍到處如象風起云涌的開展。最近蒼溪的獨立第1團，全體參加到紅31軍，獨立第2團全體參加了紅30軍。非常熱烈地來擴大紅軍主力，加緊動員群眾武裝起來擴大紅軍，擴大地方武裝，成立新的獨立營、獨立團，配合紅軍行動。”[31]整體看來，川陜革命根據地精神與偉大建黨精神以降的中國共產黨人精神譜系一脈相承。

(二)啟：川陜革命根據地精神對中國共產黨人精神譜系的接續發展

川陜革命根據地精神的承上啟下作用表現在：其一，從川陜革命根據地的貢獻來看，川陜革命根據地的革命斗爭極有力地配合了中央的戰略部署，對革命形勢的發展有推動作用；其二，從精神傳承的角度來說，川陜革命根據地精神本身是黨的革命精神在新實踐中的新發展，它通過不斷的實踐活動強化所繼承的精神內核，完善和豐富了中國共產黨人革命精神的內容，是對中國共產黨人精神譜系的接續發展。

川陜革命根據地的開辟標志著黨的革命力量正式在中國腹地扎根，這是自南昌起義后中國共產黨工農武裝割據斗爭方針的延續，助推了全國革命形勢的發展。毛澤東指出作為“中華蘇維埃共和國的第二塊大區域”的川陜革命根據地“是揚子江南北兩岸和中國南北兩部間蘇維埃革命發展的橋梁”，“在爭取蘇維埃新中國偉大戰斗中具有非常巨大的作用和意義”。川陜革命根據地地處中國腹地，戰略意義重大，尤其在牽制國民黨反動派力量方面為中央蘇區降低了壓力。

川陜革命根據地精神的啟強作用實為實踐意義上的啟強。習近平總書記《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利69周年座談會上的講話》中對偉大抗戰精神進行了總結：“在中國人民抗日戰爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。”[32]這里并不是對川陜革命根據地精神和抗戰精神的共性作簡單的類比，相反是二者在時間和內涵上的交融，體現了中國共產黨人精神間的緊密聯系，雖然二者都有體現出愛國主義精神，但愛國主義精神是在川陜革命根據地的實踐中得到沉淀；延安精神(實事求是、理論聯系實際的精神，全心全意為人民服務的精神和自力更生艱苦奮斗的精神)與川陜革命根據地精神也在服務人民、艱苦奮斗等精神內涵上有共性。另外，人作為革命中的能動因素，是革命精神獲得無窮力量的現實載體，而川陜革命根據地精神已在紅四方面軍為核心的革命隊伍中通過實踐深入到了無數將士、干部和群眾心中，其所內蘊的精神內容在潛移默化中改造并提高了他們的思想覺悟。故而，無論是愛國主義精神還是團結合作意識，都將在新的革命階段重新凝練，為新中國精神的出現做準備。

川陜革命根據地精神的啟強作用同其他革命精神，如延安精神、井岡山精神等一道體現在社會主義建設時期的中國共產黨人精神中。自中國共產黨成立以來，一代代中國共產黨人都為實現共產主義理想而前仆后繼，其過程的漫長與艱辛需要不斷調整具體目標以保證整個事業的順利推進。新民主主義革命時期的具體目標是推翻壓在中國人民身上的“三座大山”，為中華民族之自由和獨立而奮斗。待新民主主義革命勝利后，任務自然是組織生產、鞏固人民政權，推動生產力的發展以期實現共產主義。雖然任務由斗爭轉入建設，但其主線始終是實現共產主義。今天的事業雖不及革命時期那樣危險，但其復雜程度和重要性仍不可懈怠。習近平總書記指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。全黨必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[33]新時代，中國共產黨人依然要具備革命時期的精神以及“排難創新”的能力和素養，要為民生福祉和國家前途打好這場沒有硝煙的戰爭。同時，培育合格干部，搞好當下事業依然離不開革命精神的不斷鑄魂，如新疆建設兵團所述：“生在井岡山，長在南泥灣，轉戰數萬里，屯墾在天山。”抑或是為甩掉“貧油國”的帽子，以鐵人王進喜為代表的大慶石油工人，在當時極其困難的條件下，以“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的沖天豪情所凝結成的大慶精神。雖然其內涵有所區別，但它們始終留存著革命時期中國共產黨偉大精神的內核。在川陜革命根據地精神等中國共產黨人精神的溫養下，中國共產黨人對理想、愛國等精神的理解和感悟會更加透徹明白，這是中國共產黨人精神歷史血脈的賡續，也是川陜革命根據地精神啟強作用的體現。

(三)合：川陜革命根據地精神與其他中國精神合韻于黨的革命事業

川陜革命根據地精神同其他中國共產黨人精神一道組成了中國共產黨人精神譜系，并和其他中國共產黨人精神形成與偉大建黨精神間的源與流、根與枝關系，與其他中國精神一脈相承地內蘊了黨的根本目標與性質，形成了同根多支、薪火相傳的精神合韻。習近平總書記指出：“一百年來，中國共產黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構建起中國共產黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續弘揚光榮傳統、賡續紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發揚光大！”[34]這點明了中國共產黨人精神譜系的合韻之所在，即在歷史中內蘊于不同偉大精神的“神”，這樣的“神”是區別于其他政黨的鮮明底色，是中國共產黨人的歷史血脈。而川陜革命根據地精神之所以存在于中國共產黨人精神譜系之中，除其承上啟下作用外，它還合韻于整個精神譜系的“神”，表現如下面：

其一，川陜革命根據地精神同中國共產黨人精神譜系合韻于其偉大的先進性。中國共產黨之所以能成功，得益于其先進性。馬克思主義理論是科學的理論體系，無產階級是有戰斗力的階級，以馬克思主義理論為指導的無產階級政黨中國共產黨便具備這樣的先進性，川陜革命根據地的共產黨人的先進性就表現在與人民群眾徹底打成一片，謂之“軍民魚水情”。“我們黨作為百年大黨，如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現長期執政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題。”[35]因為具有理論和階級上的先進性，所以才會采用反動派因受限于自身反動性而無法采用的先進方法。無論是革命年代還是當下，或是川陜蘇區或西柏坡或其他地方，黨都始終保持著自身的先進性，故而隨其革命實踐而產生的眾多革命精神都合韻于這一先進性。

其二，川陜革命根據地精神同中國共產黨人精神譜系合韻于其偉大的使命性。縱觀中國共產黨人精神譜系，自偉大建黨精神以來，實現共產主義的使命始終是其底色和根本，是一代代中國共產黨人為之奮斗終生的動力源泉。不論是在嘉興南湖紅船，還是在井岡山，或是川陜蘇區，它們的產生始終歸流這一使命。再者，中國共產黨人的先進性和革命精神所內蘊的先進性都是以其使命性作為重要支撐，中國共產黨人因矢志于共產主義理想而在理論上是科學的，在方法上是先進的。川陜革命根據地精神蘊含的對黨和理想的堅定同中國共產黨人精神譜系的初心和使命相合韻，是川陜革命根據地精神能同其他中國精神交相輝映的基礎。“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”[36]鼓舞作用在川陜革命根據地和紅四方面軍身上仍有所體現，是川陜革命根據地精神與其他中國精神合韻的有力證明。

其三，川陜革命根據地精神同中國共產黨人精神譜系合韻于其偉大的人民性。中國共產黨人精神譜系所蘊含的使命性、先進性，在具體工作中旨歸于其偉大的人民性。共產主義理想是為現實的人謀幸福的偉大事業，而人民正是這現實的人。如果不堅持人民性，不堅持群眾路線的工作方法，黨的使命將會成為無本之木、無源之水。縱觀整個革命時期，諸如川陜蘇區的斗爭，如果沒有人民群眾的廣泛支持，紅四方面軍的革命斗爭只會雪上加霜、如履薄冰。而今，黨對團結群眾的問題依然很重視：“要站穩人民立場，貫徹黨的群眾路線，同人民想在一起、干在一起，堅決反對‘四風’特別是形式主義、官僚主義，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系。人民群眾對我們擁護不擁護、支持不支持、滿意不滿意，不僅要看我們是怎么說的，更要看我們是怎么做的。”[37]所以，人民性是中國共產黨人精神譜系合韻之所在，是中國共產黨使命之偉大，性質與方法之先進的最直接體現。

結 語

川陜革命根據地精神厚植于中國共產黨人精神譜系中，同時又推動中國共產黨人精神譜系越來越完整。川陜革命根據地精神的價值不會隨時間逝去而消弭，它會繼續為新的征程注入強大的精神動力，并在當代中國共產黨人身上轉變為強大的物質力量。新時代，中國特色社會主義建設事業依然需要對黨和理想的堅定，依然需要愛國主義精神和智勇一體的科學方法論作指導。