21世紀以來我國課程改革話語的資源、邏輯及其功能實現

● 段兆兵 顧宇涵

課程改革話語是反映課程改革實踐過程、引導課程改革實踐發展的觀念體系，是課程改革過程中涌現出的新概念、新觀點、新理論、新提法，是課程改革過程中產生的一批新詞，所反映的是課程改革的理念、思想、理論與價值。課程改革話語是課程改革經驗的概括與總結，是中國課程發展的思想成果，是思考和解決課程改革問題和進行課程改革思想交流的重要工具。論證21 世紀以來我國課程改革的“前因”與“后果”，闡釋課程改革的目標、路徑與策略，需要借助于有吸引力、說服力的話語體系。

一、課程改革話語的資源

課程改革話語是通過利用和整合各種資源而形成的。為了強化課程改革的合法性、權威性，反映21世紀以來的時代特點，提升課程改革的解釋力、影響力和實踐效果，我國課程改革話語構建過程中，綜合運用了馬克思主義教育學理論、課程改革政策理念、中國課程與教學的實踐智慧、歷史經驗和域外課程改革經驗等多種資源。

馬克思主義是我們觀察、思考中國課程改革實踐問題的立場、觀點和方法論，提供了支撐課程改革的基本原理，即辯證唯物主義原理，核心是一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是。從我國教育的實際出發，針對課程存在的現實問題，尋求解決這些問題的可行辦法，構成了課程改革話語的主基調。在新世紀初啟動的基礎教育課程改革過程中，通過設立實驗區和樣本學校，遵循辯證唯物主義“實踐——認識——再實踐——再認識”的基本路線，經過“先試驗后推廣”的路徑，促進理論與實踐的緊密結合，使課程改革話語體系具有很強的說服力和感召力。在21 世紀以來，我國進行的課程改革過程中，人們對應該以什么理論為依據、為基礎的問題提出了不同意見，甚至引起了爭論。有人認為，后現代主義哲學、多元智能理論和建構主義心理學是課程改革的理論基礎。但是，在爭論的過程中，人們逐步認識到，實事求是地講，只有馬克思主義理論，尤其是馬克思主義教育學說才能成為我國課程改革的指導思想，其他的理論和學說可以借鑒，使之成為思考課程改革問題的思想資料，但不可能替代馬克思主義的指導地位和理論基礎作用，也不可能成為建構課程改革話語的理論來源。這是由馬克思主義理論的特點和我國教育的社會主義性質決定的，也是由21 世紀以來我國課程改革本身的復雜性決定的。在全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務階段，提出以新時代中國特色社會主義思想為指導，而新時代中國特色社會主義思想就是當代中國的馬克思主義。

21 世紀以來的課程改革是這一時代教育改革的核心內容，是國家整體改革戰略部署的重要組成部分，必然要反映國家意志與主流價值。這些意志與主流價值不僅直接轉化為指導課程改革的綱領和指南，還成為課程改革話語的重要構成。2001 年，教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出，要“注重培養學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師的指導下主動地、富有個性地學習”。2014 年，《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》提出“三全育人”的基本原則和社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦的工作目標。在關鍵領域和主要環節改革方面，提出研究制訂學生發展核心素養體系和學業質量標準、修訂課程方案和課程標準，編寫、修訂高校和中小學相關學科教材等具體改革舉措。2019 年，《國務院辦公廳關于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》指出，要“積極探索基于情境、問題導向的互動式、啟發式、探究式、體驗式等課堂教學，注重加強課題研究、項目設計、研究性學習等跨學科綜合性教學，認真開展驗證性實驗和探究性實驗教學。提高作業設計質量，精心設計基礎性作業，適當增加探究性、實踐性、綜合性作業”。同年，《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》指出：“應優化教學方式：堅持教學相長，注重啟發式、互動式、探究式教學，教師課前要指導學生做好預習，課上要講清重點難點、知識體系，引導學生主動思考、積極提問、自主探究。融合運用傳統與現代技術手段，重視情境教學；探索基于學科的課程綜合化教學，開展研究型、項目化、合作式學習”，要“完善作業考試輔導。統籌調控不同年級、不同學科作業數量和作業時間，促進學生完成好基礎性作業，強化實踐性作業，探索彈性作業和跨學科作業，不斷提高作業設計質量。”“促進信息技術與教育教學融合應用。推進‘教育+互聯網’發展，按照服務教師教學、服務學生學習、服務學校管理的要求，建立覆蓋義務教育各年級各學科的數字教育資源體系。”2020 年，中共中央、國務院印發的《深化新時代教育評價改革總體方案》指出：“義務教育學校重點評價促進學生全面發展、保障學生平等權益、引領教師專業發展、提升教育教學水平、營造和諧育人環境、建設現代學校制度以及學業負擔、社會滿意度等情況。”這些政策主張直接成為課程改革話語的決定性、首位性資源，并轉化為課程改革話語，引導著課程改革實踐。

課程改革是不斷試驗以激發課程改革當事人，特別是廣大教師和學生創新活力的過程。課程改革是一個過程，從改革的啟動、改革方案的設計、改革各項措施的落實，到實踐中各種阻力的克服，各種具體問題的解決，都需要經過不斷地探索和研究，各種新思想、新觀點都需要實踐的檢驗。在課程改革過程中所積累的實踐經驗、實踐智慧，為課程改革話語的建構提供了豐富資源和素材。例如，21 世紀初啟動的基礎教育課程改革倡導建立國家課程、地方課程和學校課程三級管理體制，提出自主、合作、探究的教學方法，形成校本課程開發、課程資源開發、發展性評價等全新的理念，設計由領域、學科、模塊三部分構成的課程結構，編制由模塊組成的教科書，體現了新課程的未來性、選擇性、發展性等特點。在“全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務”的過程中，產生了更為豐富的實踐經驗，形成了諸如核心素養、學科核心素養、高階思維、深度學習、混合學習、在線教學、同步教學、翻轉課堂、“大概念”、整本書教學、大單元教學、任務群等新的概念、思想、方法。如果沒有新的話語體系進行表達，課程改革中的這些新概念、新思想、新方法就很難被人們理解和接受，課程改革就很難產生實踐效果。課程改革話語生成于實踐，發展于實踐，作用于實踐，課程改革的實踐智慧自然成為課程改革話語的重要資源。

歷史是最好的教科書，以中外課程改革的歷史經驗作為建構課程改革話語體系的資源，能夠增強課程改革話語的歷史厚重感，使得課程改革話語獲得歷史支撐。新中國成立以來，我國已經經歷了八次課程改革。［1］這些改革有成功的經驗，也有不能忘記的教訓。只有汲取歷史的經驗教訓，才能避免前人走過的彎路。論證課程改革的必要性，制定課程改革綱要，設計課程改革實施方案，都需要運用新名詞、新句式、新的表達方式。21 世紀以來，我國課程改革中運用的校本管理、校本培訓、校本教研、“影子培訓”等術語，課程目標中的“學生發展核心素養”和“學科核心素養”的培養，校本課程開發過程中的“課程集體”的構建與“課程審議”的落實，課程管理中的“課程領導”與“課程經營”，課程實施中的“忠實取向”“相互適應取向”“創生取向”，以及課程改革深化階段提出的“核心素養”“大單元教學”“深度學習”“整本書閱讀教學”等術語，倡導的學習中心、以學為本、以學定教、以教引學、先學后教、少教多學、以學論教等理念和方法，課程評價中的自主評價、發展性評價、檔案袋評價、增值性評價等，都屬于新概念、新思想、新方法。這些新概念、新思想、新方法都需要新名詞、新句式等新的表達方式，課程改革話語就是課程改革新思想、新觀念、新方法的外在表達。課程改革是新時期課程話語的解放，推進課程改革的過程也是課程改革話語生成的過程。

隨著世界不斷走向全球化、一體化，世界各國間的教育交流日益頻繁和深入，任何一個國家都不可能無視其他國家課程改革的動向，在固步自封的環境中進行課程改革并取得改革的成功。只有放眼世界，密切關注世界各國課程改革的新趨勢，及時借鑒和吸收世界各國課程改革的經驗，分析各國課程改革過程中的成敗得失，結合本國國情，經過精心設計和竭力推動，才可能獲得課程改革的階段性成效，并最終取得課程改革的成功。在21 世紀進行的課程改革中，我國課程改革方案的設計者和課程改革的參與者以開闊的國際視野和眼光，總結世界各國，尤其是發達國家課程改革的歷史經驗，敏銳地覺察到課程發展的時代潮流，借鑒了諸如科學化課程開發理論、結構課程理論，特別是實踐性課程開發理論和過程性課程開發理論等多種課程理論和實踐的成果，借鑒了人本主義、后現代主義、建構主義和多元智能理論等諸多理論的思想資料，借鑒了國際經合組織、各發達國家和地區等所提出的面向21 世紀的人才培養目標與核心素養結構框架，提出了具有時代特點的課程改革指導原則，逐步形成了具有中國特色、體現時代特征、融合全球智慧的課程改革理念和方法，并以中國語言加以表達，最終形成課程改革話語體系。

二、課程改革話語的邏輯

課程改革話語的形成不是語詞和語句結構單純、隨意的安排。只有“遵循一定的邏輯，話語才能成為一個有機整體”。［2］21 世紀我國課程改革話語有其內在的、全面的邏輯，就是以課程問題為中心，以課程改革實踐和事實為支撐，以信息時代為參照，以相容與包容為策略，以大眾化為取向，以多種要素為依托。

課程改革的目的是解決我國課程中存在的各種問題，這些問題集中表現在：課程目標過于注重知識傳授，課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合，課程內容“繁難偏舊”和過于注重書本知識，課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練，課程評價過分強調甄別和選拔的功能，課程管理過于集中等。雖然我國奉行“從群眾中來，到群眾中去”的政治原則與決策程序，但在現實的課程改革過程中，由于受到傳統文化、法律完備程度及其他主客觀條件的制約，改革不可避免地存在著一定程度的精英決策特征，即行政首腦和專家牢牢掌握著改革的“關鍵話語權”，［3］因而使改革具有一定的主觀性。但是課程改革是為了解決課程存在的問題，課程改革話語就是圍繞這些問題、尋求解決這些問題的辦法而逐步提出和表達的，從而使課程改革話語具有很強的現實指向性和問題針對性。如果不是為了解決基礎教育課程存在的各種問題，課程改革話語就失去了理由與合理性，就失去了說服力和生命力，就失去了存在的邏輯。

在21 世紀以來我國進行的課程改革中，涌現了許多鮮活生動的經驗，有些來自試驗區的樣本學校，而大多數經驗來自廣大中小學的改革實踐。課程改革是一項復雜的社會變革，關涉課程改革方案設計機構、教育行政、新聞媒體、廣大中小學和每一個學生家庭，涉及到教材開發、方案設計、教師培訓、方案落實、效果評價等各個環節，其成效受到社會、家庭、學校的影響，也受到教師、學生、課程研究人員、教育行政官員、平面媒體人、學生家長等多種參與主體的立場、觀點、興趣和利益的影響。這些機構、人員在參與課程改革的過程中共同創造了課程改革的豐富經驗，這些共同經驗構成了課程改革的基本事實。這些事實的描述、呈現和傳播都需要話語體系。描述、呈現和傳播課程改革事實的話語體系逐漸演變為課程改革的話語體系。如果沒有了課程改革經驗事實，課程改革就很難為人們所熟悉和理解，也就難以引起人們的討論、爭鳴、批判。如果沒有課程改革事實的支撐，課程改革話語就失去了證明、證實的力量，就失去了說服力、感召力和影響力，就失去了存在的邏輯。

正在逐步深化的課程改革是發生在21 世紀的重大教育變革，必然要回應時代對課程的要求。這就要求要用生動的、清晰的、具有時代特點的話語體系來表達和傳播課程改革理念與實踐經驗。課程改革的時代是一個崇尚科學、倡導自由、張揚個性、尊重多樣的時代，是一個信息的時代、智能的時代、數字的時代、知識爆炸的時代，也是國家之間相互交往日益密切、相互影響不斷加深、相互競爭日趨激烈的時代。百年未有之大變局既是我國課程改革的背景，也為我國課程改革的順利推進提供了良好條件。在這樣一個時代，不僅我國在進行課程改革，我國的近鄰日本、韓國、俄羅斯、新加坡等國也在進行課程改革，遠在地球另一半的美國、德國、英國、法國、瑞典等國同樣在進行課程改革，甚至一些發展中國家也在進行課程改革。在這樣一個時代，任何一個國家都不能冒不改革的風險。21 世紀以來的課程改革話語只有回應時代呼聲，順應時代潮流，才能凝聚共識，為人們所接受，并取得成效。這既是課程改革的歷史邏輯，也是課程改革的時代邏輯。

課程改革的理念和方法要為人們所接受，必須吸收社會的各種聲音，但是人們對課程改革的意義、目標、內容、方式與方法等都存在不同的看法，參與的程度、積極性等都存在差異。課程改革者只有秉持包容的精神，才能凝聚共識。一方面，包容表現在思想觀念上。21 世紀以來我國所進行的課程改革，借鑒和吸收了世界上諸多先進的課程改革思想和理念。例如，系統地借鑒了實踐性課程開發理論，把課程看成是教師、學生、教材和環境的相互作用，課程改革要通過建構課程開發集體、課程審議、校本課程開發和教師專業發展等途徑來實現。另一方面，包容表現在模式方法上。課程改革借鑒和吸收了世界上不同國家課程開發的模式和方法。例如，新課程改革所倡導的“先實驗后推廣”的策略，就與上世紀60 年代形成于美國的“研究、開發與傳播”的課程變革模式有相似性。進入課程改革深化階段，學科核心素養培養過程中提倡的以學為本、學習中心、先學后教、少教多學、以學定教等，［4］也與各國核心素養培養過程中所倡導的觀念和方法類似。當這些思想觀念和模式用中國的語言加以表達的時候，它就變成了中國課程改革的話語，并產生了時代力量。吸收人類一切文明成果服務于我國的課程改革，這既是一種胸懷，也是一種自信，體現了現代社會重要的包容精神。在現代社會，對世界各國的先進文化盲目抵制、排斥，甚或盲從、照搬都是要不得的，唯一的辦法只能是借鑒和吸收。課程模塊的建構、模塊化教材的開發、校本管理、校本教研、校本課程、三級課程管理體制的提出和落實，特別是核心素養、深度學習等概念的提出，都與借鑒和吸收這些理念、模式與方法有關。

課程改革能否取得成功，很大程度上取決于課程改革的當事人，尤其是教師和學生理解和支持的程度。只有讓廣大教師、學生這些課程改革的當事人熟悉新課程、理解新課程、支持新課程、參與新課程、實施新課程，課程改革才能取得預期效果，改革的目標才能實現。因此，課程改革話語應該是親切的、接地氣的、通俗易懂的。這是課程改革產生效果的生活邏輯，也是生活常識。21 世紀以來的課程改革過程的各環節較好地體現了課程改革話語大眾化的取向。一是《基礎教育課程改革綱要（試行）》《全面深化課程改革、落實立德樹人根本任務的意見》等文件結構完整、表達清晰、語言流暢、通俗易懂；二是利用“國培”項目等，在課程改革中進行了大量的校長和教師培訓，各種平面媒體廣泛參與宣傳和報道，從而使課程改革的理念以喜聞樂見的形式被人們熟知，有些內容可以說達到了家喻戶曉的程度，極大地增強了課程改革的傳播能力，并為人們所認同，為廣大教師等課程改革的當事人接受和遵循提供了良好的話語環境。課程改革話語的通俗化、民間化是課程改革有效落實的必然要求和必然結果。

課程改革話語體系的形成，必須依據話語構成的特點，遵循話語體系形成的規律。正如有學者指出的那樣，有效的話語體系由六個要素構成：一是“堅實的話語基礎”，有底氣；二是“科學的話語體系”，有思想；三是“堅定的話語自信”，有信心；四是“有效的話語（言說）方式”，有感染力；五是“較強的傳播能力”，有影響；六是“被認同的話語權”，有主導權。［5］這幾個方面緊密相關，層層遞進，相互制約，相輔相成，不可或缺。21 世紀以來，我國的課程改革話語正是具備了這幾個要素，才逐步成為一個話語體系；而只有幾個要素共同形成一個統一的、具有整體功能的體系，課程改革話語體系才能在實踐中發揮整體作用。離開了任何一個要素，課程改革話語體系就或者是不完整的、不可信的，或者是缺乏說服能力和傳播能力的。這是由課程改革話語體系自身的特點所決定的。

三、課程改革話語功能的實現

課程改革話語的形成，推動了21 世紀以來我國課程改革的實際進程，塑造了中國當代課程改革的形象，得到廣大教師、學生和學生家長等課程改革參與者的廣泛認同，促進了課程改革理論成果的形成，也“引起眾多異域學者的高度關注”。［6］只有加大課程改革話語的傳播力度，才能充分發揮課程改革話語的巨大作用，推動課程改革不斷深化。

首先，充分發揮課程改革話語對課程發展與改革的引導作用。法國后結構主義的代表人物米歇爾·福柯在《話語的秩序》中提出“話語即權利”。［7］有學者認為，話語權既包括無聲的話語權和有聲的話語權，也包括國內的話語權和國際的話語權。無聲的話語權，是指“做”得好，有實力、有地位；有聲的話語權，是指“講”得好，有思想。國內的話語權，就是課程改革話語體系在國內中小學為代表的教育界、學界和民眾中有影響力、傳播力、解釋力和主導力；國際的話語權，就是中國的課程改革話語體系在國際上的影響力、傳播力、解釋力和主導力。［8］課程改革話語權包括對課程改革中各種事務、文件的定義權，對課程改革價值、對策和效果的標準及規則的制定權，對引起爭議的各種課程改革事件的是非曲直的評議權和裁判權等。課程改革議題的設置、目標的確定、性質的定義、節奏的把握、路徑的選擇都需要話語權。課程改革話語體系是課程改革價值觀的外化，同時又強化課程改革價值觀。因此需要通過課程改革話語的引導，幫助課程改革當事人形成現代的、科學的、包容的大眾課程價值觀。課程改革成效是課程改革話語權的堅實基礎。課程改革話語蕩滌著舊的課程觀念和模式，給各種非難、誹謗課程改革的傾向以有力回擊，遏制了課程改革回潮的傾向，增強了課程改革的正當性，為課程改革增添了正能量，促使課堂教學發生了重大變化。課程改革話語凝聚了課程改革共識和力量，使課程改革成為教育領域的主流意識，激發了廣大學校、教師參與課程改革的積極性、主動性。課程改革話語提升了課程改革的執行力，推動課程改革順利進行并取得成效。“語言是軟實力，也是硬實力。”［9］在深化課程改革的過程中，需要用課程改革話語塑造課程改革形象，使之符合課程發展的邏輯和中國本土的話語體系；需要用改革的課程話語真實反映課程改革精神，傳播課程改革路徑、策略與方法，介紹和推廣課程改革經驗，描寫課程改革景象，講述課程改革故事，宣傳課程改革進程，分析課程改革中的問題，傳遞課程改革心聲；需要用課程改革話語堅定課程改革信念，鞏固課程改革陣地，防止課程改革回潮；需要用課程改革話語烘托課程改革氛圍，優化課程改革輿論環境，糾正課程改革不當、過激和極端化的傾向，書寫辯證、客觀、理性、現實和本土的課程改革話語，讓課程改革成為課程話語的主基調，主導課程改革方向、進程，引領課程改革話語的持續生成和傳播。“語言是多屬性資源，是維護國家利益和安全的戰略武器。”［10］因此，還需要用課程改革話語克服課程領域彌漫的“外來教條主義”和“新復古主義”思想傾向。

其次，要構建全球化背景下中國課程改革的獨特話語體系，助力中國特色課程文化的發展。課程改革話語是從實踐中生成的“科學的話語體系”，有豐富的思想內涵。課程改革話語體系表面上是“說什么、怎么說”的問題，實際上涉及課程改革的價值表達、思想影響等重大問題。［11］在21 世紀以來進行的課程改革中逐步形成的課程改革話語，適應了中國的土壤和環境，塑造和定格了中國當代課程思想和實踐的面貌和形象，提升了中國課程的社會聲譽和社會影響力，取得了巨大成功，引導了對課程改革廣泛的、強有力的支持，提高了課程改革取得成功的信心。“語言是工具，也是文化；是民族的象征，也是國家文化軟實力的體現。”［12］中國的課程改革也引起國外的廣泛關注，正是持續的課程改革改變了中國教育以往觀念陳舊、方法落后的面貌，引起一些國家，特別是部分西方發達國家的關注和積極評價，塑造了中國課程改革的整體形象。可見，課程改革話語對于塑造中國教育形象具有獨特作用，推動著中國教育的自我形塑。“話語沖突”和“話語交鋒”是課程改革過程的重要特征。這種沖突既有新舊思想觀念的沖突，也有解決課程問題不同方法、思路、路徑之間的交鋒，因此，在全球化背景下的課程改革不能過度、過高、過急，也不能抹黑傳統、歷史和課程文化。要通過“爭鳴”不斷促進課程改革文化創新，在吸收各國先進改革經驗的同時，擺脫西方話語壟斷，從傳統文化資源和當代課程發展實踐經驗中尋找課程改革話語的生長空間。課程改革話語要適應中國的文化環境和土壤，主動傳播中國聲音，不斷注入中國元素。課程改革過程中所形成的一系列話語是具有中國特點、中國風格、中國氣派的原創性話語，是體現改革精神的話語，也是“接地氣”的話語。這些話語是新時代的學科話語，是中國當代課程思想和觀念的外在表達，是中國新的課程文化。

第三，充分發揮課程改革話語引領課程發展時代潮流的作用。21 世紀以來，我國的課程改革話語是時代的話語，代表著課程的先進思想和觀念，代表時代潮流，為時代代言，為創新發聲。課程改革話語體系建構的過程，也是中國特色課程改革理論的形成過程；課程改革話語是中國特色課程理論的凝聚，是當代課程理論中國化成果的表達。“語言是有深度的，越早學的語言扎根越深。”［13］在課程改革初期和中期要加強課程改革話語的傳播力度，在課程改革深化階段，更要加強課程改革話語的構建和傳播。例如，2014 年4月，《教育部關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》提出要大力弘揚中華優秀傳統文化，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。所提出的“五個統籌”“兩個加強”“兩個教育”“三位一體”的育人規格等，［14］是課程改革深化階段的新話語。將文化基礎、社會參與、自主發展等核心素養及學科核心素養的培養作為課程的主要目標，突破了人們對課程只是學科名稱的傳統認識，實現了課程的創新和超越，為課程理論增添了新的內容。2019 年，《中共中央國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》指出，要“強化課堂主陣地作用，切實提高課堂教學質量”，“優化教學方式、加強教學管理、完善作業考試輔導、促進信息技術與教育教學融合應用”。對這些課程改革話語要早宣傳，使教師、學生、校長等課程改革當事人能早接觸、早理解、早受益。課程改革話語是對當代重要課程理論成果的系統總結和借鑒，也是對各種現代課程理論的合理運用和創造性發揮，彰顯了當代課程理論的時代價值。中國課程改革話語為解決中國課程發展的難題提供了中國答案的表達方式，也為世界各國在信息時代進行課程建設提供了中國建議的表達方式。

第四，瞄準和圍繞問題解決，不斷完善和建構中國特色的課程改革話語體系。理論話語沒有解釋力便無實現力，理論話語的解釋力來源于實踐。21 世紀以來我國課程改革話語建構的實踐表明，當今中國需要持續深化課程改革，同樣需要建構課程改革話語，通過這些話語詮釋“為什么要改革、改革什么、如何改革”的問題。只有用這些話語助推課程改革理念的傳播，才能凝聚共識，調動廣大教師和學生等課程改革當事人參與課程改革的積極性、主動性，形成深化課程改革的自覺和自信。課程改革深化階段所依托的多種資源，如理論支撐、實踐智慧、歷史經驗、域外參照，都應有機融入深化課程改革的話語中，以強化課程改革話語的解釋力、說服力。因此，應該拋開舊的課程話語規則系統，重新制定新的課程規則并掌握課程規則制定的話語權。要通過課程改革話語開拓建設性的批評空間，用課程改革話語表達建設性批評，以增強課程改革的彈性。課程改革話語的建構要直面課程改革實踐中的現實問題，找準問題的突破口，并提出解決這些問題的辦法。在課程改革持續推動的過程中，課程改革話語本身要不斷改革，要與現代教育技術融合，使之適應數字化時代課程改革話語的載體形式、轉播途徑和影響方式。固守熟悉的話語而不思變革，不敢直面課程改革中的問題，不善于表現課程改革中的鮮活經驗，都會使課程改革話語本身面目可憎，失去影響力、親和力和感召力。課程改革話語功能的發揮要始終伴隨課程改革過程，與課程改革共生、同長，話語在改革中生成，改革用話語表達，用新的話語反映改革的新動態、新發展，助力中國特色課程學科體系、學術體系、話語體系的發展，為學術中國、思想中國建設添磚加瓦。“要在廣闊的課堂里發現豐富的創造，從學生和教師的日常生活中挖掘可以研究的問題線索，實現課程與教學改革理論與話語的自主創新”。［15］因此，應不斷完善和建構新的課程改革話語，為解決新問題而表達，為課程改革話語發揮作用提供重要前提。

第五，促進課程改革話語的大眾化，提高課程改革話語的影響力。有效的話語（言說），必須有有效的言說方式。課程改革話語必須有好的“用戶體驗”，要用好的話語講好中國現代課程故事、講好中國現代課程改革故事。課程改革話語要形成真正的影響力、生命力、說服力，需要表達方式的通俗化、大眾化，如果有人違背這一規律，課程改革的話語即使再有意義、再有分量，也得不到應有的傳播和承認。有道是“真佛只說家常話”，列寧說，真理是很樸實的。課程改革話語不應靠艱深的概念和妄語嘩眾取寵，而應從教師與學生的日常課程活動與校園生活講起，告訴課程改革話語所提倡的態度、觀念、操守和行為方式。反映課程及其改革本身的特點、規律的話語，只能也應該是課程改革的話語，應該是通俗易懂、鮮活生動、表達簡練、富有哲理、易于接受的話語，而不是艱澀難懂、不知所云的話語。課程改革話語應該是有理的、辨證的、科學的、理性的、生長著的、為課程改革服務的話語，而不應該是僵化的話語體系。因此，要創造課程改革話語、更新課程改革話語、傳播課程改革話語，發揮課程改革話語的重要作用，解決好課程改革話語“說不出，傳不開”的問題。要運用多種形式完善和發展課程改革話語體系，特別是要用現代信息技術手段，為課程改革話語注入豐富的人文精神，增強其傳播的廣度和深度。要借鑒和吸收世界各國課程改革的經驗，對中國課程問題進行深沉思考，尋找可行的中國課程問題的解決之道，不斷提高課程改革話語的傳播能力和影響力。