陳 祥 王云慶
(山東大學(xué)歷史文化學(xué)院,山東濟(jì)南,250100)
農(nóng)業(yè)自古以來(lái)便是立國(guó)之本。古代先民依靠代代相傳的農(nóng)作智慧,因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)。但是伴隨近代城市化、工業(yè)化的發(fā)展,農(nóng)業(yè)正逐漸落后于第二、第三產(chǎn)業(yè),從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人員正在逐年縮減。為積極引導(dǎo)世界各國(guó)珍視傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),保護(hù)原生資源,延續(xù)各個(gè)地區(qū)具有特色的古老農(nóng)作系統(tǒng)和景觀,“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”計(jì)劃在國(guó)際范圍內(nèi)得到聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織、國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)教科文組織以及全球環(huán)境基金等組織的大力推廣。截至2022年,全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)共計(jì)65項(xiàng),隨著內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原游牧系統(tǒng)、河北涉縣旱作石堰梯田系統(tǒng)和福建安溪鐵觀音茶文化系統(tǒng)于2022年5月被認(rèn)定,我國(guó)的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)量位居世界第一。[1]但是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案至今仍然缺乏社會(huì)各界的關(guān)注,基于此,本文擬從檔案學(xué)的視角對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行初步探索,梳理其特點(diǎn)以及價(jià)值,以期為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)后期保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用貢獻(xiàn)力量。
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是以農(nóng)業(yè)環(huán)境為載體,以農(nóng)作系統(tǒng)、鄉(xiāng)俗民風(fēng)和農(nóng)業(yè)工程為具體表象的綜合性遺產(chǎn),它不僅是古代先民與自然長(zhǎng)期共生共榮的產(chǎn)物,更是古代先民生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶和原生“史料”。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案記錄了農(nóng)耕區(qū)的悠久歷史和原生基因,是研究區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展的珍貴記錄。對(duì)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的內(nèi)涵,目前學(xué)界尚未形成一致的意見(jiàn),筆者擬從農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的范圍著手,對(duì)此類檔案的概念內(nèi)涵進(jìn)行初步探析。首先,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案應(yīng)包括人類從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中所形成的有關(guān)農(nóng)事和農(nóng)俗等的各種記錄。如金石銘刻、農(nóng)器圖譜和官修編撰的農(nóng)業(yè)檔案等。其次,有關(guān)各遺產(chǎn)地傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)建筑等的實(shí)物、聲像和文字材料記載了遺產(chǎn)地的發(fā)展變遷,也是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的重要組成部分。最后,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案還應(yīng)包括申報(bào)材料、獲批相關(guān)證書(shū)、遺產(chǎn)地保護(hù)規(guī)劃、遺產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)的物種資源記錄等。
綜上所述,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案應(yīng)是一切與農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有關(guān)的、具有傳承和史料價(jià)值的原始記錄,包括歷史時(shí)期遺產(chǎn)地開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中以及近年來(lái)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行前期摸排、中期申報(bào)、后期保護(hù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中直接形成的具有保存價(jià)值的各種形式和載體的歷史記錄。
(1)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案瀕危性
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案依附于各個(gè)遺產(chǎn)地,與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和勞動(dòng)人民息息相關(guān),然而,目前不少遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境不容樂(lè)觀,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的青壯年逐漸減少,農(nóng)村居民老齡化和農(nóng)村空心化的趨勢(shì)日益明顯,這些問(wèn)題直接影響到了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的延續(xù),使得這類檔案無(wú)法得到有效保護(hù)。此外,學(xué)術(shù)界關(guān)注度不夠、檔案工作人員知識(shí)結(jié)構(gòu)單一,也使得農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的管理保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用缺乏科學(xué)有效的指導(dǎo),部分珍貴且不可復(fù)原的檔案由于操作不當(dāng)被忽視或損毀,難以修復(fù)甚至遺失,呈現(xiàn)出瀕危態(tài)勢(shì)。
(2)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案載體多樣性
一些遺產(chǎn)地的勞動(dòng)人民維持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)近千年之久,數(shù)代人耕耘于同一塊土地,這種長(zhǎng)期與自然環(huán)境共榮共存的傳承特性,使得他們成為最直接的口述檔案來(lái)源,這些的口述檔案以及尋訪人員在調(diào)研過(guò)程中形成的摸排檔案,以紙質(zhì)與聲像相結(jié)合的方式存在,使得農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案載體更加豐富多樣。此外,隨著信息技術(shù)的進(jìn)步,檔案部門(mén)的管理方式也隨之改善和升級(jí),與以紙質(zhì)材料進(jìn)行書(shū)寫(xiě)、保存和歸檔不同,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案越來(lái)越多地采用電子化的方式來(lái)處理和保存,載體形式呈現(xiàn)多元化的特征。
(3)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案來(lái)源分散性
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)依附于農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè),是一種帶有鄉(xiāng)野氣息的民間文化遺產(chǎn),我國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案基本來(lái)源于民間,形成主體廣泛且分散,收集難度較大。此外,蘊(yùn)含著豐富農(nóng)耕智慧和傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案,是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)申報(bào)的重要支撐材料,但同樣具有來(lái)源分散的問(wèn)題,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案來(lái)源于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)地,“多年來(lái)的保護(hù)不足使得很多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案已經(jīng)下落不明,檔案損毀、流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重”[2],在一定程度上加重了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案收集的困難性。
(4)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案內(nèi)容豐富性
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期各民族的勞動(dòng)智慧、民族文化以及文明成果。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案種類繁多,廣泛分布于我國(guó)農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展的黃河流域、長(zhǎng)江流域和珠江流域等。以中原文化發(fā)祥地黃河流域?yàn)槔瑥V闊的黃河流域孕育了諸多的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn),如“旱作梯田系統(tǒng)、農(nóng)牧復(fù)合系統(tǒng)、溝壟耕作系統(tǒng)、旱地節(jié)水保墑技術(shù)體系、間套輪作農(nóng)耕技術(shù)體系和特殊物種資源保護(hù)與利用技術(shù)體系”。[3]此外,遺產(chǎn)地的風(fēng)俗信仰、特色產(chǎn)品、傳統(tǒng)村落廟宇、地域美食等都是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,再加上豐富、原生、包容的多元民族文化面貌,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的內(nèi)容呈現(xiàn)極為豐富的特點(diǎn)。
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案內(nèi)容豐富,載體多樣,對(duì)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)有著重要的作用,除了檔案本身具有的參考和憑證價(jià)值外,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案還包含如下價(jià)值:
(1)科研價(jià)值
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的內(nèi)容涵蓋了農(nóng)學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的知識(shí),展現(xiàn)了多學(xué)科交叉的屬性。在研究諸如傳統(tǒng)手工藝、救荒本草、農(nóng)學(xué)技術(shù)以及水利工程設(shè)施等方面,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案提供了長(zhǎng)時(shí)段的重要信息來(lái)源,是一種極具參考價(jià)值的知識(shí)載體,具有較高的科研價(jià)值,值得深入探索。如研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案中的土地資源、礦產(chǎn)資源和野生動(dòng)植物資源的變化情況,能夠幫助我們了解歷史時(shí)期自然環(huán)境與人口村落的歷史變遷,對(duì)于后續(xù)遺產(chǎn)地的“養(yǎng)護(hù)式”開(kāi)發(fā)具有一定的指導(dǎo)意義。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的科研價(jià)值,需要在后續(xù)的整理和利用中加以探索,并通過(guò)相關(guān)科學(xué)研究最大程度地發(fā)揮其價(jià)值,服務(wù)于不同的學(xué)科領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)古為今用。
(2)教育價(jià)值
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不同于一般意義上的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn),它是一種與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)的系統(tǒng)性活態(tài)遺產(chǎn),其中的教育價(jià)值在當(dāng)今農(nóng)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中仍然發(fā)揮著重要意義。此外,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案中的農(nóng)耕技術(shù)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗等可以為課堂教育提供豐富的素材,有利于學(xué)生了解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化,學(xué)習(xí)耕育體驗(yàn),增強(qiáng)生態(tài)環(huán)保理念。
(3)戰(zhàn)略價(jià)值
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是古代先民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶,其獨(dú)特的自然特性與當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)緊密契合,具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案記錄了遺產(chǎn)地近千年的傳統(tǒng)動(dòng)植物資源,是野生動(dòng)植物基因資源庫(kù)的重要載體,對(duì)于我國(guó)良種繁育和生物工程的發(fā)展具有重要意義。此外,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案記錄了遺產(chǎn)地長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中各民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中團(tuán)結(jié)、互助和共榮的場(chǎng)景,書(shū)寫(xiě)著遺產(chǎn)地各民族安定團(tuán)結(jié)的篇章,對(duì)于維護(hù)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有重要的戰(zhàn)略意義,是鑄牢中華民族共同體意識(shí)、促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要史料。
(4)經(jīng)濟(jì)價(jià)值
獨(dú)特的農(nóng)業(yè)景觀和生物多樣性為遺產(chǎn)地提供了潛在的文旅資源,記錄遺產(chǎn)地風(fēng)貌的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案具有潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。通過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)與利用,有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)發(fā)展。一方面,通過(guò)旅游業(yè)向人們展示遺產(chǎn)地生活群體的精神面貌,有利于促進(jìn)遺產(chǎn)地農(nóng)耕文化傳播和農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)傳承;另一方面,通過(guò)旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,能夠切實(shí)提高遺產(chǎn)地居民的經(jīng)濟(jì)收入,反過(guò)來(lái)亦能加強(qiáng)其對(duì)于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案具備科研、教育、戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值,但存在著來(lái)源分散,收集困難等問(wèn)題,不利于后續(xù)的開(kāi)發(fā)與利用,其價(jià)值難以有效發(fā)揮。因此,如何科學(xué)管理農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案,更好地發(fā)揮其價(jià)值,值得進(jìn)一步探索。
首先,各級(jí)人民政府應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確地上報(bào)關(guān)于本地農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息,及時(shí)更新遺產(chǎn)地相關(guān)信息與狀態(tài)。其次,應(yīng)推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案管理體系建設(shè),按照全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、各省市具有潛在價(jià)值的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作保護(hù)地四個(gè)等級(jí),逐步推動(dòng)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的收集、整理和歸檔。最后,以黃河流域、長(zhǎng)江流域和珠江流域?yàn)橹攸c(diǎn)區(qū)域,開(kāi)展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案工作,在全面評(píng)價(jià)其瀕危性與保護(hù)緊迫性的基礎(chǔ)上,完善農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案管理流程,從而為我國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作助力。
伴隨著中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘工作的開(kāi)展,大量的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案不斷產(chǎn)生,給檔案工作帶來(lái)了一定的壓力。借助數(shù)字技術(shù),構(gòu)建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)能夠?yàn)闄n案的收集、存儲(chǔ)、統(tǒng)計(jì)、檢索、保護(hù)等提供便利和支持。前期需要實(shí)現(xiàn)電子文件的有序錄入和紙質(zhì)檔案的數(shù)字化上傳,后期需要對(duì)數(shù)據(jù)不斷完善和更新,促進(jìn)資源整合。此外,需要注意的是,應(yīng)關(guān)注農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)的安全問(wèn)題,指派專業(yè)人員對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)的穩(wěn)定性和流暢性進(jìn)行定期檢測(cè)、維護(hù)和升級(jí)。
檔案事業(yè)服務(wù)于社會(huì),應(yīng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的開(kāi)發(fā)利用,合理利用檔案館、生態(tài)博物館和非遺保護(hù)中心的陳列室、展示廳等進(jìn)行宣傳展示,擴(kuò)大農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的影響力,讓更多的人關(guān)注到這一類型的檔案,參與到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的征集和保護(hù)中來(lái)。檔案館可牽頭制作以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案為主題的微視頻,利用新媒體技術(shù),展現(xiàn)各個(gè)遺產(chǎn)地的樣貌及背后的故事;利用各大門(mén)戶網(wǎng)站和社交媒體平臺(tái)加以推廣,以流量賦能,擴(kuò)大這類特色檔案的社會(huì)影響力。
農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為一類集農(nóng)學(xué)、歷史學(xué)、生態(tài)學(xué)、民俗學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科特性的綜合性遺產(chǎn),需要多個(gè)部門(mén)的通力合作,共同解決農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案來(lái)源分散等問(wèn)題。考慮到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案的特殊性,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案工作規(guī)范制定需要聯(lián)合遺產(chǎn)地的檔案館、民俗館和非遺中心等多個(gè)部門(mén),結(jié)合農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案工作中遇到的痛點(diǎn)和難點(diǎn),編制相應(yīng)的工作規(guī)范和操作指南,為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)檔案收集、整理、分類、歸檔、開(kāi)發(fā)等提供科學(xué)有效的指導(dǎo),為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供強(qiáng)有力的支撐。