論扎實推動共同富裕的辯證考量

英 明

沈陽工業大學 “四個自信”研究暨課程思政指導中心，遼寧 沈陽 110870)

自黨的十八大對共同富裕作出重大戰略安排和具體部署以來，特別是《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》“明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發展思想，發展全過程人民民主，推動人的全面發展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展。”[1]新時代，“共同富裕”被賦予了新的時代內涵和寬廣外延，越來越成為理論學術界和現實生活中家喻戶曉的熱詞。值得深思的是，究竟“什么是共同富裕”“為什么要實現共同富裕”“怎樣實現共同富裕”的熱議，眾說紛云、見仁見智，其中有一種觀點把“共同富裕”與“四馬分肥”“劫富濟貧”“抽肥補瘦”“抽多補少”等同起來，非理性地簡單化地誤解了、曲解了共同富裕，引發了廣大人民群眾的不解和擔憂。我們到底應該從什么視角深入思考共同富裕呢？正如“恩格斯認為，形而上學的思維方式是一種‘非此即彼’的思維方式，它看不到矛盾雙方的對立統一。把這種思維方式運用到工作中沒有不犯錯誤的，沒有不導致失敗的。”[2]為此，我們只有在辯證唯物主義智慧滋養下，在辯證思維方法層面理性思考共同富裕才可避免走向形而上的精英主義和極端的民粹主義的陷阱。這就要求我們必須用辯證唯物主義的世界觀和方法論認識理解和深刻把握共同富裕，并使之成為一種理論自覺和實踐自為，這是因為“辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論，”[3]必須“更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。”[4]本文試圖運用辯證思維的基本觀點和根本方法認識、分析、把握、推動共同富裕，從而提升對共同富裕所處復雜局勢的認識，提高推動共同富裕的本領，增強扎實推動共同富裕的能力。

一、共同富裕的歷史方位

從中國共產黨的百年奮斗目標史看，共同富裕是我們黨矢志不渝的奮斗目標和中國式現代化的重要目標。中國特色社會主義進入新時代，共同富裕處于新的歷史方位。正如習近平總書記指出：“現在，已經到了扎實推動共同富裕的歷史階段。”[5]這是我們黨對共同富裕所處歷史方位作出重大判斷的理論自覺、實踐自覺、政治自覺、價值自覺，要善于運用辯證思維認識共同富裕所處的歷史方位，從而牢牢把握促進共同富裕的總體思路。

1.共同富裕正處于“兩個大局”的同步疊加期

當前我國仍然處于發展的重要戰略機遇期，共同富裕正處于“兩個大局”的同步疊加期。“一個是中華民族偉大復興的戰略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發點。”[6]從國內形勢上看，共同富裕正處于中華民族偉大復興戰略全局，面臨著立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動經濟高質量發展、實行全過程民主、統籌發展與安全、保證社會和諧安定的新形勢。從國際形勢上看，共同富裕正處于世界百年未有之大變局，單邊主義、保護主義、霸權主義等呈現出抬頭和盛行趨勢，共同富裕面臨新的考驗，嚴重威脅和阻止共同富裕進程。共同富裕正處于“兩個大局”同步疊加期，面臨著國內國際可知的、不可知的，可預測的、不可預測的，想預測、又難以預測的來自自然界和人類社會的各種風險挑戰。

運用辯證思維認識和把握共同富裕在“兩個大局”同步疊加期中的“危”和“機”，為全面、完整、系統促進共同富裕提供科學方法。“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一副由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”[7]辯證思維啟發我們，整個客觀存在的物質世界是一個相互作用、相互聯系的整體，觀察、分析就要以“普遍聯系的觀點”。正如毛澤東生動形象地把辯證思維方法比喻成“先看到桅桿”的“望遠鏡”和洞察一切的“顯微鏡”。我們既要借助“望遠鏡”登高望遠，認識和判斷共同富裕的所處的世界百年未有之大變局的演變規律；也要借助“顯微鏡”見微知著，觀察和洞悉共同富裕所處的中華民族偉大復興戰略全局的機遇挑戰，從而在“兩個大局”同步疊加期認識共同富裕所處的歷史方位。如果我們用辯證思維的觀點和方法透視就會發現，共同富裕正處于機遇與挑戰并存、危機與新機相互疊加的歷史階段。

共同富裕要在“兩個大局”同步疊加期搶抓機遇。我們要緊緊扣住“時”和“勢”，構建國內國際相互促進、互相成就的雙循環格局，充分調動和運用一切積極有利因素搶占發展制高點。要善于化“危”為“機”，“兩個大局”中危與機是并存的，是相互聯系的，一定條件下可以相互轉化，戰勝了危、危就轉化為機，失去了機、機就轉化為危。要在變局中開新局，善于利用變局，在變局中抓住促進共同富裕的機遇，把外部壓力轉化為自身發展動力，集中力量把內部事情辦好，朝著全體人民共同富裕的目標不斷邁進。

2.共同富裕正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期

全面小康社會已建成，實現了第一個百年奮斗目標，正在開啟全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標新征程，這是共同富裕正處于的“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期。唯物辯證思維啟示我們，一切事物都是運動的，而不是靜止的。事物間的相互聯系必然包含著事物間的相互作用，這一相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。”[8]這啟示我們，任何事物的發展都是一個過程。同理，任何社會發展歷史時期也是一個過程，前后兩個不同歷史時期(階段)在形式上表現為時間上的接續性和空間上的延展性，在內容上表現為目標的轉換、任務的安排、戰略的調整、功能的調節、關系上的更新。

一方面，全面建成小康社會為共同富裕創造了良好的物質基礎和社會前提。我們黨團結帶領全國人民建成了全面小康社會。我國成為世界第二大經濟體；民主政治不斷健全，實現全過程民主；科技創新突飛猛進，文化多樣繁榮發展；社會保障持續改善，人民生活水平顯著提升；生態文明建設前所未有，綠水青山舒適宜居。另一方面，全面建成社會主義現代化強國要求共同富裕。共同富裕是中國式現代化的重要特征，必然成為全面建成社會主義現代化強國的題中之義和迫切需要。到2035年時，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展；到本世紀中葉，全體人民共同富裕基本實現。

我們必須清楚辨識共同富裕所處的這個歷史階段正是“小康社會”向“共同富裕”接續轉換的歷史交匯期，既要繼續實施鄉村振興戰略，構建農村基層公共服務體系，鞏固全面建成小康社會的偉大成就；又要在此基礎上繼續協調推動“五位一體”總體布局，整體推動“四個全面”戰略布局，繼續走中國式現代化新道路，繼續創造人類文明新形態，向著全面建成社會主義現代化強國目標邁進，從而使共同富裕在“兩個一百年”歷史交匯期取得更為明顯的實質性進展。

3.共同富裕正處于新時代我國社會主要矛盾轉化的新發展時期

唯物辯證法認為，對立統一規律為人類提供了認識世界和改造世界的根本方法，即矛盾分析法；它還認為，矛盾是事物發展的根本動力。正如列寧指出：“辯證法就是研究對象的本質自身中的矛盾。”[9]這啟示我們，矛盾的同一性屬性表明對立面是存在同一統一體，相互依存、相互貫通，并互為存在前提；矛盾的斗爭性屬性表明對立面以相互獨立形式存在，相互排斥、相互分離，并互為斗爭樣態。正是矛盾的這兩種屬性的結合推動了事物的發展。

新時代我國社會主要矛盾已經轉化，矛盾的對立面表現為“人民美好生活需要”和“不平衡不充分發展”。共同富裕既是“人民美好生活需要”的必然要求，也是解決“不平衡不充分發展”的迫切要求。盡管我國“全面小康社會”已經建成、接續邁進“共同富裕”新征程，已經是世界第二大經濟體，但是城鄉、區域發展還不平衡不充分。一方面，破解不平衡不充分發展問題是共同富裕的邏輯前提。如果城鄉發展不平衡不充分、區域發展不平衡不充分等，那么共同富裕只能停留在簡單的“政治口號”和遙不可及的“空中樓閣”。另一方面，滿足人民美好生活需要是共同富裕的價值旨歸。“不平衡不充分發展”在自己否定自己的同時，不斷地使自己向“人民美好生活需要”轉化，從而不斷推進全體人民共同富裕。因此，要運用辯證思維把握共同富裕正處于“人民美好生活需要”和“不平衡不充分發展”的相互對立中，在不斷解決社會主要矛盾中推動全體人民共同富裕。

二、共同富裕的基本原則

在弄清楚共同富裕所處的歷史方位后，就要結合共同富裕進程中面臨的諸多問題，遵照我們黨制定的分階段促進共同富裕目標，科學辯證地遵循和把握好基本原則，進而促使全體人民共同富裕取得新進展。

1.堅持基本經濟制度，在統籌效率和公平中推動共同富裕

如果我們用唯物辯證主義透視公平和效率就會發現，公平和效率都不是靜止的，都是處于運動的。假如我們以孤立靜止的眼光看待，公平和效率是絕對排斥的；以聯系發展的眼光看待，公平和效率具有同一目標。不是只要效率、不要公平，更不是只要公平、不要效率。效率是公平的前提和基礎，為實現共同富裕提供“富裕”的前提條件；沒有公平的效率將走向“兩極分化”和貧富懸殊，公平是對效率的資源配置，為實現共同富裕提供“共同”的根本標準和重要保證。

共同富裕，一方面，必須堅持“兩個毫不動搖”，大力解放和發展社會生產力，優化資源配置，實現效益最大化。要立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，大力推進公有制經濟高質量發展，在促進共同富裕中發揮戰略支撐的重要作用；要大力鼓勵和真心支持非公有制經濟健康有序發展，全方位優化營商環境，支持非公有制經濟人士成長成才，特別是要引領和調動在非公有制經濟中從業的科學技術型、專家工匠型、高級管理型人才的積極性、主動性、創造性，做到人盡其才、才盡其用，讓他們為推動共同富裕創造更大的社會財富和社會效益。另一方面，必須堅持社會主義分配制度，保證公平正義。實行“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的分配制度體現了我們黨在分配領域的政治自覺和價值自覺。堅持以人民為中心的發展思想，正確處理效率和公平的關系，構建初次分配、再分配、三次分配協調配套的基礎性制度安排，形成中間大兩頭小的橄欖型分配結構。概要的說，促進共同富裕必須堅持社會主義基本經濟制度，提高社會效益，保證社會公平，實現效率和公平的統一。

2.堅持盡力而為量力而行，在統籌現實和可能中促進共同富裕

如果從辯證思維視角理解，堅持盡力而為和量力而行就表現為現實與可能的對立統一。現實著眼于客觀事物的現實存在，而可能著眼于未來，二者是對立統一的，伴隨自身運動可以相互轉化。我們不能一味地脫離實際追求需要，而是要考慮現實情況是否可能滿足需要。這就要求我們必須從現階段共同富裕所處歷史方位出發，實事求是，堅持盡力而為和量力而行相統一的原則。盡力而為，考驗的是中國共產黨百年來為人類謀幸福、為促進人的自由全面發展的初心使命；鑄就的是中國共產黨始終不渝、一以貫之為實現共同富裕目標的意志品格。量力而行，考驗的是中國共黨堅持實事求是、一切從實際出發的良好工作作風，鑄就的是中國共產黨腳踏實地、求真務實的優良品行。

促進共同富裕，要善于運用盡力而為和量力而行的辯證思維方式，把需要和可能辯證的統一起來。必須堅持盡力而為，把發展不平衡不充分問題和滿足人民美好生活需要作為根本著力點，既要全面深化改革，全方位對外開放，貫徹新發展理論，構建新發展格局，推動高質量發展，把“蛋糕”不斷做大做優；又要建立科學的公共政策體系，調整體制機制，保證公平正義，還要把“做大的蛋糕”合理分配，形成人人享有的合理分配格局。必須堅持量力而行，清醒認識我國仍然處于社會主義初級階段，充分估量我國經濟社會發展水平，科學判斷我國財政可持續支撐能力，考慮當前經濟實力和財政收支是否可能實現預期，不能脫離實際、超越階段，不能“好高騖遠、吊高胃口，作兌現不了的承諾”[10]。政府要調節好公共資源配置，重點解決好兜底性、普惠性、基礎性的社會保障和民生工作。同時還要特別注意，即使將來經濟實力雄厚，公共財政資源特別充分，仍然要大力倡導勞動創造美好生活、鼓勵勤勞致富的理念，防止落入“養懶漢”“不勞而獲”“福利主義”的致命陷阱。因此，必須在堅持盡力而為和量力而行中統籌需要和可能，把握好推進共同富裕的原則。

3.堅持循序漸進，在統籌當前和長遠中實現共同富裕

唯物辯證法告訴我們，當前與長遠是辯證統一的，是一對相互運動的統一體。我們要以發展地而不是靜止地觀察事物，既要看到眼前現狀，又能預測未來走勢。要處理好當前和長遠的辯證關系，沒有當前就沒有長遠，只有使當前優先得到基本保障后，才能發展長遠；但也不能一味地犧牲長遠利益而滿足當前利益，這就違背了事物發展和聯系的觀點，進而導致事物不能可持續發展，實現不了最初設立的目標。共同富裕的本質內涵不是同時同步富裕，所以要遵照循序漸進的原則，只有把當前階段的戰略任務和長遠規劃統籌起來，才能分階段、分步驟扎實推進。我們必須清醒的是，實現“共同富裕是一個長遠目標，需要一個過程，不可能一蹴而就，對其長期性、艱巨性、復雜性要有充分估計，辦好這件事，等不得，也急不得。”[11]所有這些，都要求我們必須堅持循序和漸進的辯證統一思維，統籌好實現共同富裕當前和長遠的任務和目標。

共同富裕，要按照黨和國家的戰略安排逐步推進，把當前任務和長遠目標統籌起來，既不能停滯不前，也不能大搞冒進。從時間維度考量，不能急于求成、揠苗助長，否則就會脫離實際，導致前功盡棄、事與愿違；從過程維度考量，不能把推動共同富裕的“整個過程”中的“階段過程”割裂開來，而是要把“階段過程”當作一個“整體過程”看待；從目標維度考量，不能搞機械平均、單純平均，否則就會走向形而上學，導致經濟發展緩慢、資本配置畸形。實現共同富裕是一個動態的、向前發展的過程，既要一步一步走，尊重“循序”的基本規律；又要一個“階段目標”一個“階段目標”的實現，把握“漸進”的發展方向。把握好“循序”和“漸進”的辯證關系，把當前目標和長遠目標統籌起來規劃，把當前任務和長遠任務統籌起來實施，進而不斷滿足人民高品質、高質量的美好生活。

4.堅持“先行先試”到“整體推進”，在統籌局部和全局中促進共同富裕

局部和全局在唯物辯證法中就表現為部分和整體的辯證關系。整體在空間上指事物的全局、在時間上是指發展的全過程；部分在空間上表現為事物的局部，在時間上表現為各個階段。整體居于支配地位，統領著部分；部分居于被支配地位，被整體所統領。整體(全局)由部分(局部)構成，整體(全局)必然包含著部分(局部)的成分，二者之間是辯證統一關系。由于共同富裕是一個發展的、動態的、復雜的系統工程，這就要求我們要善于運用辯證思維推動共同富裕的現實途徑和有力舉措。一方面，必須要立足全局，堅持系統觀念，頂層設計優化，整體推進共同富裕，力爭整體促進共同富裕目標最優，實現全局功能大于局部功能之和的最佳效果。全體人民共同富裕也像全面建成小康社會一樣，是一個總體概念，城市和農村是一個整體，東部、西部、中部、南部、北部是一個整體，各行業是一個整體，各類人群是一個整體，物質和精神是一個整體。另一方面，必須重視局部，堅持局部擊破，實現以局部功能推動全局前進發展的理想目標。要站在全局的高度，以發展的眼光，正確對待共同富裕這個“全局概念”和“局部概念”，要善于運用以點帶面的辯證思維，采取“先行先試”和“全面展開”的推進方式，抓好浙江共同富裕示范區“先行先試”的示范引領，壓茬推進各項實現共同富裕的重大舉措，率先在共同富裕方面實現理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新，創造促進共同富裕的普遍性經驗，從而把握共同富裕“全面展開”的基本經驗。基于此，共同富裕必須統籌局部和全局，運用“先行先試”和“整體推進”的辯證思維方式，持續推動城鄉發展的平衡性，區域發展的協調性，企業行業發展的包容性，進而不斷取得全體人民共同富裕成效。

三、共同富裕的路徑選擇

新時代推動全體人民共同富裕，還必須善于學習運用辯證思維方法，徹底把“把思想方法搞對頭”，解決好“過河”的“橋和船”問題，準確把握歷史主動和戰略主動，直面回應重大時代課題，從而切實促使共同富裕取得實質性進展。

1.正確把握守正和創新的統一，回應“堅持和發展中國特色社會主義”的重大時代課題

“中國特色社會主義是社會主義而不是其它什么主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一。”[12]黨的百年奮斗歷程已經充分證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。這不僅是歷史的有力結論，而且是人民的正確選擇。社會主義的本質要求共同富裕，共同富裕也即成為堅持和發展中國特色社會主義的題中應有之義。這就要求我們必須主動直面“怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的時代課題，回應人民群眾的熱切期盼，堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實，進而在守正和創新的辯證統一中扎實推動共同富裕。

推動共同富裕必須要堅持“守正”，堅守的是馬克思主義之“正”、科學社會主義之“正”、中華民族優秀傳統文化之“正”。馬克思主義是“根”，“背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向；”[13]科學社會主義是“本”，是關于社會主義本質、內涵、特征的科學理論，“科學社會主義原則不能丟，丟了就不是社會主義；”[14]中華民族優秀傳統文化是“源”，是我們黨團結帶領人民不斷把中國特色社會主義推向前進的深厚根源。所以，“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則，所以必須使發展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩步前進。”推動共同富裕必須堅持“創新”，創造的是中國特色社會主義道路“新”、理論之“新”、制度之“新”、文化之“新”。中國式現代化新道路是通往共同富裕的必由之路，中國特色社會主義理論、特別是習近平新時代中國特色社會主義思想是促進共同富裕的指導思想和行動指南，中國特色社會主義制度是實現共同富裕的制度保證，中華文化和中國精神是促進共同富裕的基因土壤。“實現共同富裕，深化對社會主義本質認識，”[15]特別是深化對中國特色社會主義建設發展規律的認識。概括的說，新時代共同富裕被賦予了新的時代內涵、時代性質、時代特征、時代要求，必須準確把握守正和創新的辯證統一，進而不斷推進共同富裕方面的理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新，積極主動回應“怎樣建設和發展中國特色社會主義”的時代課題。

2.正確把握共性和個性的統一，回應“建設社會主義現代化強國”的重大時代課題

建設社會主義現代化國家，既要符合“現代化”一般規律的共性，也要符合“中國特色”的個性。共性和個性是唯物辯證法的核心，表現為事物的普遍性和特殊性。共性決定事物的基本性質，個性揭示事物之間的差別。共性和個性構筑了辯證思維的基本問題場域，共性與個性辯證關系是正確認識對立統一規律問題的鑰鎖。按照唯物辯證思維，我們在認識和改造客觀世界時，要善于把握客觀事物的共性和個性的辯證統一。全面小康社會已經建成，“新時代建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國”[16]已然成為一項重大時代課題，指明了中國式現代化道路的新圖景。“在全面建設社會主義現代化強國新征程中，我們必須把促進全體人民共同富裕擺在更加突出的位置；”[17]“要堅持以人民為中心的發展思想，在高質量發展中推進共同富裕。”[18]這些重要論述強調了共同富裕的重要性，充分彰顯了我們黨在新征程促進全體人民共同富裕的信心和決心。

“現代化是人類社會發展的大趨勢，但世界上不存在定于一尊的現代化模式，不存在放之四海而皆準的現代化標準。”[19]“我們所推進的現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色，”[20]是共性與個性辯證統一的現代化。從共性而言，社會主義現代化強國建設，必然遵循著現代化的普遍規律，在世界歷史進程中從落后的農業化轉變為工業化、再到先進工業強國，從社會主義國家發展為社會主義現代化國家、再到社會主義現代化強國，先促進生產力和科學技術快發展、再到高質量發展，從調整經濟領域分配再到政治、文化、社會、生態領域協調發展，先激活經濟社會發展動力，再逐步治理發展動力不足、發展結構失衡問題。從個性而言，我們建設的社會主義現代化強國，立足于中國具體實際，根源于中華文明，具有鮮明的中國特色。共同富裕不僅是中國式現代化的重要特征，而且是中國式現代化道路與西方現代化道路的本質區別，更是建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國的重要標志。我們所說的共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質富裕和精神富裕相協調的共同富裕，是人類與自然生命共同體和諧共生理念的共同富裕，是在和平與發展道路中不斷推進的共同富裕。說到底，我們的共同富裕，是超越資本邏輯的人民邏輯，是以人的現代化為旨歸、實現人的全面發展為根本目的的。正如恩格斯指出：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[21]

因此，中國式現代化是在“現代化”一般規律和“中國特色”的共性和個性辯證統一中實現的，同時又超越西方式現代化理念。共同富裕打破了“西方化等于現代化、現代化等于資本”的思維定式， 改變了單一物質層面富裕的“美麗神話”，超越了堅持資本至上的邏輯，確立了堅持人民至上的邏輯。總的來說，推動共同富裕必須準確把握“現代化”共性和“中國式”個性的辯證統一，積極主動回應建設社會主義現代化強國的時代課題。

3.正確把握黨性和人民性的統一，回應“建設長期執政的馬克思主義政黨”的重大時代課題

中國共產黨的黨性和人民性既是相一致的，也是相統一的。中國共產黨作為馬克思主義執政黨，是中國人民的先鋒隊，代表的自然是中國最廣大人民的根本利益；我們“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執政興國的最大底氣。”[22]黨的百年歷史和實踐都充分證明，中國共產黨的黨性和人民性一以貫之是相統一的。就黨性而言，中國共產黨之所以能夠走在時代前列、成為中華民族和中國人民的主心骨，根本在于其完全代表中國最廣大人民的根本利益，沒有自身任何特殊的利益，從來不代表任何利益集團、權勢團體、特權階層的利益，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨，把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為初心使命。就人民性而言，中國共產黨堅持人民至上，牢記江山就是人民、人民就是江山，堅守人民立場，堅持人民主體地位，飽含人民情懷，成果人民共享，走全體人民共同富裕道路。換句話說，人民的利益就是黨的利益，為人民謀利益就是黨的性質宗旨和初心使命，二者高度統一。

共同富裕是堅持黨的性質宗旨、初心使命、夯實黨長期執政基礎的必然要求。“共同富裕，是馬克思主義的一個基本目標，也是自古以來我國人民的一個基本理想。”[23]站在新的歷史方位，共同富裕作為黨團結帶領人民正在進行的偉大實踐形態，仍然面臨著“四大風險”和“四大考驗”，仍然面臨著長期性、復雜性、多元性、動態性難題。只有把人民美好生活作為奮斗目標，不斷扎實推動全體人民共同富裕，才能贏得人民群眾的信任、擁護、支持，才能使人民群眾在黨的團結領導下創造更高質量的物質和精神財富，從而夯實黨長期執政基礎。必須運用辯證思維思考共同富裕，從歷史與現實相貫通、理論和實際相結合、國內和國際相關聯的更高更遠更寬大的視角，自覺把黨性和人民性辯證統一起來，自為地不斷夯實黨長期執政基礎。必須加強黨對推動共同富裕的全面領導、特別是黨中央集中統一全面領導，充分發揮黨總攬全局、協調各方的政治優勢和制度優勢。必須始終保持黨的先進性和純潔性，勇于自我革命，這是中國共產黨區別于世界上其他政黨的顯著標志，也是我們黨永葆青春活力、長期執政的致勝密碼。必須始終保持自身本領過硬，始終引領時代，在積極回應“建設長期執政的馬克思主義政黨”的重大時代課題中不斷推動共同富裕取得實質性進展。

總之，扎實推動全體人民共同富裕，絕不是一個簡單的“熱詞”，也絕不是一般意義上的事業，必須從“兩個大局”“兩個百年”奮斗目標、新時代我國社會主要矛盾轉化的新的歷史方位去把握，從堅持社會主義基本經濟制度、堅持盡力而為量力而行、堅持循序漸進、堅持先行先試整體推進的基本原則上去把握，從回應“堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、建設長期執政的馬克思主義政黨”重大時代課題的高度上去把握，腳踏實地，久久為功，讓全體人民共同富裕在中華民族偉大復興征程中不斷結出累累碩果。