中學生作文走真實表達之路的意涵與因由

言貴誠、情貴切、文貴真。劉勰的《文心雕龍》是這樣說的：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！笨梢姡嬲芤鹱x者感情共鳴的，還在于文中奔涌著的作者那強烈而真切的情感。因此，文要佳則必須情真，情為真則務求話誠，真實表達，是作文永恒的生命。求真，應該是作文教學中的一道鮮紅的底線。

所謂“真”，即不與生活和科學相背離。所謂“真實表達”，即寫作必須負載真實的信息，必須有真實的信息輸出，換句話說，就是寫作必須與生活相結合，必須與學生的思想實際相聯系。學生為真情而作，為興趣而作，為交際而作，為實用而作，總之，是為有所為而作。在寫作中，學生著力關注的是寫作的內容而不是形式。因此，中學生作文走真實表達之路，首先必須寫真人、敘真事、訴真情、抒真感、述真意、釋真理。

一、寫真人、敘真事

學生作文應不應寫真人、敘真事，本是一個無須爭辯的問題，然而，由于傳統的作文評價觀和為考而教的功利主義思想的影響，長期以來，這個不成問題的問題一直是廣大教師談論的熱點。一些人甚至認為寫真人真事局限了學生的思想，是學生作文質量上不去的一大原因。這種思想通過教師的評改導向，深深地影響了學生作文的價值取向，使得寫真人、敘真事成為作文教學的實際操作中一個令人迷茫的問題。

要從根本上解決這個問題，我們首先必須明確究竟什么是寫真人、敘真事。所謂寫真人、敘真事，就是寫自己親眼看到、親耳聽到、親身經歷過的，真實存在于現實生活中的，不與生活邏輯和科學常理相違背的，能真實地反映生活和社會的本來面目的人和事。當然它并不是自然主義的，只要符合生活真實、藝術邏輯和科學常理，并不排斥對人物的心理活動作某些合理的推測，也不排斥在作文時展開符合邏輯的聯想和想象，更不反對作文中的創造性思維。

寫真人、敘真事，說到底就是選材要真實，不胡編亂造，不憑空杜撰，不弄虛作假。材料真實是文章的第一生命，只有真實的材料，才能反映真實的生活，才能揭示生活真實的內涵;只的真實的材料，才能使讀者產生如見其人、如聞其聲、身臨其境之感，才能使文章具有雄辯的說服力和鮮活的生命力。很難想象一篇滿紙假材料的文章能打動讀者的心靈，能經得起認真的推敲和時間的考驗。

其實，許多同學的內心深處都埋藏著許多真實的素材，卻因為種種顧慮而不敢表達出來。須知，正是這些自己在內心不斷品嘗，并且只有自己才能品嘗出滋味的東西，恰恰濃縮著獨特的體驗和感悟，浸透著最真最善最美的感情，恰恰是作文中最需要的東西，而且是最能打動人的東西。

我們所講的真人、真事，很大一部分就是這些健康的而又隱藏于內心不愿示人的，因而需要勇氣才能表達出來的人和事。所以讓學生大膽地突破人為設置的心理防線，讓作文說出一個秘密，寫出一段心事，道出一種苦悶，袒露一串心跡，表達自我的真實，既能使作文教學的方向得以糾正，更能使作文真正地走向學生的心底，成為學生生命活動的一種表達方式。

從某種意義上講，寫這樣的真實，其實是在恢復作文的本真狀態，使作文呈現生命的底色。因此，“寫真”不僅是作文的基本要求，也是作文教學煥發學生生命活力的必然選擇，只有堅持寫真人真事，狀真景真物，才能養成忠于生活的誠實態度、尊重事實的科學精神、誠實做人的健康人格、敢于反映現實的寫作心理。

由此可見，無論從作文的角度，還是從做人的角度看，都要求我們牢固地樹立“寫真”的作文理念，通過對真人、真事、真景、真物的記敘和狀寫，通過有根有據的聯想和創意，反映生活的本來面目。這就要求我們無論是狀寫現實，還是描繪想象，都要真實地展現世界的本色。做到真實而不虛假、具體而不抽象、公正而不歪曲、全面而不偏頗、尊重生活而不主觀臆造。

二、訴真情、抒真感

所謂訴真情、抒真感，簡而言之，就是在作文中表達自己的真情實感。細而言之，它包括兩個方面的含義，一是所抒發的感情和表達的感受是發自內心的，即相對于作者自身來說是真實的;二是所抒發的感情和表達的感受是和客觀事物存在有機聯系的，即相對于引發感情和感受的事物來說是真實。一篇感情真摯的文章，必然同時具備這兩個要素。

自古而今，凡能流傳于世的文章，無不是作者真實情感的自然流露，而大凡在著述上有所造詣的人，無不認為作文乃是抒寫自己的真實的內心世界。《毛詩大序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言?！彼抉R遷認為“人皆意有所郁結”，因而“發憤著書”。（司馬遷《報任安書》）陸機則說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮?！保憴C《文賦》）鐘嶸指出：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”又說：“觀古今之勝語，多非補假，皆由尋直?！保ㄧ妿V《詩品》）人們都知道童心是最純真無邪的，李摯據此認為：“天下之至文，未有不出于童心焉者也?！保ɡ顡础锻恼f》）清人劉熙載則更明確地指出：“詩可數年不作，不可一作不真?！薄皩嵤虑笫?，因寄所托，一切文字不外此兩種?！保▌⑽踺d《藝概》）

然而，不知從何時開始，真情實感被人們從文章中排斥出去了，代之以空而大的主題，高而假的立意。于是學生作文時，總會拿崇高而虛假的話語裝點文面，以示立意的高遠。一寫遇到困難挫折，總會戰而勝之，其心理活動大多是為英雄所激勵，為偉人所鼓舞，其言語并非自己所想所感，而是他人所出，主流話語所言。這類文句充斥著大量學生的文章，作文雷同、虛假、造作，難現一顆純真的童心。

其實，只有真實的心靈顫動才是美麗而感人的。每個人的心底都隱藏著這樣的美麗和感人，只是由于主流語話的包圍，加上社會上弄虛作假不良風氣的影響，評價尺度的異化，應試升學的功利目的，致使學生作文時不敢拿出真心，總擔心這種心靈的真是消極的，會削弱文章的主題，所以寧可寫得虛假，也要顯示主題的積極向上，正是這種方向性的錯誤造成了作文的空洞、干癟。因此，我們很有必要引導學生用心去傾聽自己真心的跳動，從中尋找寫作的沖動，勇敢的再現真實的內心世界，這樣作文才能展現真情實感。

葉圣陶在《作文論》中這樣闡述道：

倘若有所表白，這當是有關于人間事情的，則必須合于事理的實際，切乎生活的實際;倘若有所感興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內心的郁積，發乎情性的自然。這種要求可以稱為求誠。

老一輩語文教育家早就說過，作文要寫出誠實的、自己的話。只要是健康的真，又何愁它不會感動他人，引起他人的共鳴呢？

教育心理學研究表面表明，學生的真情實感是他們作文的原動力。只有情感的自然裸露和心靈的誠摯呼喚，才會使學生有一種強烈的表達欲望，使師生的情感得到很好的交流，使學生在寫作過程中真正體會到成功的喜悅，賦予作文生命的活力，從而克服作文中普遍存在的假、大、空的毛病。從而使作文成為他們傾訴心靈，表現自己的快樂與煩憂、期盼與失落、歌頌與批判，表達自己對生活和人生感悟的一種方式，成為學生生活的一種真實需要。同時，只有堅持抒寫真情實感，才能使學生養成良好的寫作習慣，培養敢于反映自我、剖析自我的勇氣和誠實表達的健康心理。

要讓真情實感在作文中汩汩流淌，自由奔涌，必須做到以下幾點。一是情必有所緣，不無病呻吟;二是情必有所出，不矯揉造作;三是情必有所中，不信胡言亂語;四是情必有所信，不言不由衷;五是情必有所切，不“好高騖遠”;六是情必有所持，不受制于人。

三、述真意、釋真理

如果說寫真人、敘真事是作文生命的源泉，訴真情、抒真感是作文靈動的韻律，那么述真意、釋真理就是作文智慧的靈魂。它們共同孕育出作文靈動而智慧的生命，因而也就是蓬勃而動人生命。

所謂述真意、釋真理，用通俗的話來就是說真話、吐真言，表達自己對人生世相、社會現實的真實看法，反映它們的內在本質。其基本特征一是與符合客觀實際，正確地反映事物屬性，二是出自作者本人，有獨特的視角，有鮮明的個性，有思想的火花，能啟發讀者的心靈。

正確的思想總會閃爍金色的光芒，因為它是人生的收獲。只有裝載真實的思想，真實的感悟，作文才是生命的活動，才是人生的史記，才富有生命的質感。時下許多同學在作文里所表現的思想卻是灰色的，因為它并不是自己思考和感悟的結晶，而是對社會追求崇高主題的迎合，是成人思想給他們的強加。其實真正的思想并不是幾句空洞的教條和政治口號，也不是幾條不食人間煙火的道德倫理規則，而是在具體的事件和情境中明得的理，獲得的悟，取得的思考，它是生命質量得以提高的標志。

我們漢民族長期以來擅長感性思維，寫作講究直覺、主觀和神韻，這自然有其可取的一面，但我們也不能不看到它的明顯缺陷或不足，那就是在這種傳統浸染下廣大學生的思想往往不是顯得畏縮而陳舊，就是偏激而平庸。讀學生的作文，往往不是內容蒼白，面目陳舊，千人一面，千人一腔，無論立意、結構、舉例，都求傳統套路，不肯換個角度看問題，不敢獨出心裁談問題，思維取向單一，讓人讀起來就像喝一杯白開水，沒有味道，毫無自己的觀點和個性;就是以唯我獨尊的姿態出現，以不屑一顧的口吻調侃，對待各種事情，不管是否合理，都說一個“不”字以顯示其獨特的個性，或不作理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全，鉆牛角尖，強詞奪理。這就使得作文喪失以情動人、以理服人的人文力量。這些都從一個側面透露出當代中學生理性思維的嚴重缺失。因此，我們在秉承直覺、神韻、性靈的傳統寫作智慧的的基礎上呼喚客觀、思辯和邏輯的理性精神。

所謂理性，就是看問題要全面、辯證，不走極端;就是強調個人的行為要受理智的制約和支配;同時還要求善于從另外一個角度（即以不同于慣常思維的視角、眼界、觀念等）來看待和處理問題。有理性精神的作文往往具有超越一般的眼光，立意深邃、高遠;有理性精神的作文往往關注自然、關注社會、關注人的內心世界，具有強烈的時代責任感;有理性精神的作文往往能窺天地之奧而達造化之極，透析事理而升華哲理，給人以意味深長的啟迪。

由此看來，述真意，釋真理，是培養學生理性思維的重要途徑，也是提高作文水平，提升作文品位的必由之路。不但如此，因為它強調多角度、個性化地反映生活的本質，體現出對生活和社會的密切關注，因此堅持述真意、釋真理，還可激發學生對民族國家命運的深切關注，對人生世相的深刻體察，對自我和他人的深刻剖析，對思想和現實深沉思考，培養學生實事求是的嚴謹作風、關注社會的責任意識和仗義執言的精神品質。

而一篇能述真意、釋真理的文章，必然是作者對生活真切感悟和深入思考的結果，因此是一篇蘊含著深沉的情感，閃耀著理性光芒的文章。所以它必須符合以下幾點要求：一是思維辯證，有說服力;二是言出肺腑，有感染力;三是角度新穎，富有個性;四是意味深長，富有創意，引人思考。

綜上所述，隨著新的《語文課程標準（實驗）》的推行，由“立言”而“立人”這一作文教學新理念日益深入人心，傳統的作文教學是語文教學的一部分的思想要轉變成為作文教學應融入語文教學的全過程、全方位，突顯的正是作文教學的育人功用。作文教學的出發點是“立言”，要引導學生參與生活，觀察自然，體驗人生，關注社會;作文教學的終極點則應指向“立人”，學生在表達自我的同時，也是發展自我，認識自我，完善自我進而超越自我的過程。“立言”與“立人”是緊密地結合在一起的，作文與做人一樣需要追求“真”“善”“美”的鼎之三足，在這當中，真實的自我表達至關重要。“求真既是作文的準則，也是做人的準則;作文和做人，在求真這一點上是一致的?！盵1]

注釋：

[1]程翔著.作文個性化研究[J].作文個性化平臺，2004（3）：15.

胡輝，湖南省瀏陽一中教師。