幼兒園“益玩趣學”民間美術(shù)教學活動的設計

謝國紅

民間美術(shù)資源是蘊藏在我們生活之中的寶貴財富，是經(jīng)過時間錘煉的珍寶。教師需要積極探索，將生活中的民間美術(shù)資源、傳統(tǒng)文化資源融入幼兒活動之中，為幼兒教育注入活力。民間美術(shù)資源內(nèi)容繁雜，教師需要有一雙慧眼，吸收民間美術(shù)資源中的精華，并根據(jù)園內(nèi)的實際教學情況構(gòu)建課程，使幼兒能夠發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳播者。

一、樹立正確認識，推動教學開展

教師在教學過程中應該關(guān)愛兒童，尊重兒童的成長規(guī)律，合理設定教學目標，避免打擊幼兒的活動積極性。如何在豐富活動內(nèi)容、提高活動效率的同時激發(fā)幼兒的積極性，是教師需要研究的問題。在開展活動時，教師要讓幼兒成為活動的主人，自覺地去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，發(fā)揮自身的主觀能動性。同時，教師要以正確的教育理念為指標，明確幼兒美術(shù)活動的方向，更好地挖掘民間美術(shù)資源，使其為幼兒教育所用。

（一）轉(zhuǎn)變觀念

傳統(tǒng)文化能傳承至今，自然有其獨特的魅力。隨著近年來經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了沖擊。將傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入幼兒美術(shù)活動，是立足于生活、立足于實際的教學實踐。近年來，許多教育工作者再次將目光轉(zhuǎn)向了民間傳統(tǒng)文化。觀念的轉(zhuǎn)變，促成了民間美術(shù)教學活動的出現(xiàn)。在民間美術(shù)教學活動中，教師不僅要認真學習相關(guān)理論，提高教學能力，還要在日常教學過程中與家長多溝通，深化家長對傳統(tǒng)文化的認識，優(yōu)化家庭教育的形式與內(nèi)容。

（二）認識“益玩趣學”

“益玩趣學”不僅僅是一句口號，還是開展美術(shù)活動的實踐方案。“益玩”指的是開展益智的活動，這類活動往往蘊藏著豐富的知識，可以讓幼兒主動地學習。除此之外，幼兒的認知水平較低，對外界往往保持著較強的好奇心和求知欲。包含“益玩”特點的活動可以降低學習門檻，落實“趣學”的目標。因此，教師要在滿足幼兒需求的前提下進行有針對性的設計，挖掘美術(shù)資源，開展教學活動，正向引導幼兒，完美融合“益玩”和“趣學”。

九色鹿是深受人們喜愛的動畫形象，教師在教學活動前可以先給幼兒播放動畫《九色鹿》，讓幼兒對九色鹿形成一定的認知，以幫助幼兒開展趣味學習，掌握更多知識。接下來，教師可以圍繞九色鹿這一主題帶領(lǐng)幼兒“益玩”。九色鹿身上有著九種顏色的條紋，教師可以讓幼兒仔細觀察，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，將心目中美麗的九色鹿描繪出來。

（三）做好活動準備

幼兒正處于活潑好動、充滿好奇心的年紀，在教學中常常會出現(xiàn)各式各樣的小插曲，讓人忍俊不禁。因此，為了較好地應對突發(fā)情況，教師應該提前落實各種活動準備，預設美術(shù)活動方案，確保民間美術(shù)活動順利開展。此外，脫胎于民間資源的幼兒美術(shù)活動紛繁復雜。在進行活動準備時，教師應該積極地提升自我，做好備課工作，確保前期準備能夠有效落實，簡化復雜的傳統(tǒng)美術(shù)活動，使其適應幼兒活動的形式與節(jié)奏，推動民間美術(shù)資源向幼兒美術(shù)教育資源轉(zhuǎn)化。教師只有做好充足的準備，才能夠胸有成竹。

例如，在開展幼兒泥塑活動之前，教師可以收集泥塑作品圖片，并通過多媒體展示給幼兒，使幼兒了解泥塑藝術(shù)。傳統(tǒng)泥塑的制作工藝十分復雜，需要經(jīng)過制土、捏制、彩繪等一系列步驟，這樣的工序?qū)τ谟變弘A段的美術(shù)實踐來說過于繁瑣。因此，教師可以選擇超輕黏土作為替代品，避免幼兒弄臟衣服。在彩繪環(huán)節(jié)，教師可以引導幼兒利用水彩筆上色，使幼兒發(fā)揮自己的想象力。教師要保留民間美術(shù)活動的形式、內(nèi)核，融入適合幼兒的活動內(nèi)容，在保證活動的便捷性、安全性的同時，做好活動準備工作，帶領(lǐng)幼兒感悟傳統(tǒng)文化之美。

二、善用多元方法，拓展美術(shù)活動

在確定了以民間美術(shù)活動為內(nèi)容、以幼兒美術(shù)活動為載體之后，教師還應該思考開展活動的有效方法。民間美術(shù)資源豐富多彩，為了更好地將這些精彩的內(nèi)容呈現(xiàn)給幼兒，教師應該使用多元化的教學方法，拓展美術(shù)活動的深度和廣度，開展豐富多彩的美育活動。

（一）挖掘生活元素

在日常的教學中，幼兒對美術(shù)活動有著濃厚的興趣，在開展美工與繪畫活動時總是興趣盎然。令人眼花繚亂的顏色和有趣的手工材料能夠有效吸引幼兒。民間美術(shù)資源取材于民眾的生活實踐，教師要對這部分資源加以挖掘，將其融入幼兒園的日常教學之中，正確地引導幼兒，從而推動幼兒的發(fā)展。

例如，春分是我國的二十四節(jié)氣之一，教師可以在這一天帶領(lǐng)幼兒去戶外感受春天，尋找春天的蹤跡。教師要提前準備好紙糊的風箏，讓幼兒根據(jù)自己的所見所聞在風箏紙上進行創(chuàng)作，抒發(fā)自己的美好感受。在這一活動中，有的幼兒畫了春日暖陽，有的幼兒畫了剛剛抽芽的大樹，還有的幼兒畫了嘰嘰喳喳的鳥兒，這些都是幼兒心目中的春日之美。在幼兒和教師的共同努力下，風箏載著幼兒的春日畫飛上了天空。由此，幼兒在感受春分習俗的同時，也欣賞了生活中的春景。用這樣的方式引導幼兒，挖掘生活中的民間美術(shù)元素，可以使幼兒獲得別樣的活動體驗。

（二）落實家園共建

對于幼兒來說，家庭是其成長過程中不可或缺的一環(huán)。從時間上看，幼兒的一天中有一半以上的時間在家中度過。從情感濃度上看，來自家長的愛和言傳身教是教師無法替代的。在開展民間美術(shù)教學活動的過程中，教師應該與家長合作，讓家庭教育與幼兒園教學形成聯(lián)動，覆蓋幼兒的成長全過程，促使幼兒獲得正向的引導，共同為幼兒的全面發(fā)展服務。家庭教育不僅是園內(nèi)教學的有效延伸，還是由家長帶領(lǐng)的生活嘗試。家長要關(guān)心每日的園內(nèi)教學內(nèi)容，并在家中帶領(lǐng)幼兒開展相關(guān)的實踐，讓美育落到實處，這樣才能夠不斷完善民間美術(shù)教學。

例如，在以重陽節(jié)為主題的幼兒美術(shù)活動中，教師向幼兒介紹了重陽節(jié)的習俗，通過繪畫的方式讓幼兒認識了黃酒、茱萸等物品。在介紹完習俗后，教師可以讓幼兒根據(jù)自己的理解，畫出自己想象中一家人共同登山賞秋的場景，并選出幼兒代表進行發(fā)言。幼兒積極分享自己的畫：“我畫了我們一家去登山，我們都帶了茱萸，然后媽媽牽著我，爸爸帶著奶奶。山上有太陽，我們就坐在樹下……”根據(jù)自己的理解和想象，幼兒創(chuàng)作出了屬于自己的重陽畫作。教師把幼兒的繪畫作品展示給家長，并建議家長閑暇時帶幼兒去登山，將幼兒的想象變成現(xiàn)實，親身體驗重陽之美。用這樣的方式落實家園共建，可以實現(xiàn)家庭與幼兒園之間的有效聯(lián)動，讓幼兒在潛移默化中接受藝術(shù)的熏陶。

（三）以幼兒為主體

人對于美的感受是主觀的，幼兒也不例外。因此，教師在開展民間美術(shù)活動的過程中，需要將幼兒放在主體地位，激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的想象，深化幼兒對各類事物的認識。只有這樣，民間美術(shù)教學才是有效的。除此之外，每個人對于美的感受與表達不同，在美術(shù)實踐過程中的表現(xiàn)也會不同，教師需要把握這些特點，開展以幼兒為主體的民間美術(shù)教學。

例如，在開展“畫端午”幼兒美術(shù)活動之前，教師可以提前準備相關(guān)的動畫，開展課程引入，再讓幼兒熟悉賽龍舟、織蛋籠等端午節(jié)的習俗，幫助幼兒構(gòu)建關(guān)于端午節(jié)的初步認識，為之后的教學埋下伏筆。每個幼兒對于端午節(jié)的感受是不同的，有的幼兒認為賽龍舟最有趣，有的幼兒認為包粽子最好玩，還有的幼兒則被五顏六色的蛋籠所吸引。這時，教師可以拿出粽葉、橡皮泥、彩繩、剪刀、柚子皮等物品，讓幼兒自行選擇材料進行美術(shù)實踐。不同的材料在個性十足的幼兒手上往往會做成不同的作品，教師需要在一旁耐心觀察，仔細記錄，給幼兒提供適當?shù)膸椭鹬孛恳粋€幼兒的想法，讓幼兒能夠沉浸在民間美術(shù)活動之中，創(chuàng)作屬于自己的作品。

總之，教師要發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)資源中的美，將其呈現(xiàn)給幼兒，帶領(lǐng)幼兒追求美、欣賞美。對民間美術(shù)資源的熱愛已經(jīng)銘刻在中華兒女的骨子里，繼承、發(fā)揚、創(chuàng)新它們，既是藏在血脈里的天賦，又是必須承擔的責任。教師要發(fā)揮引導作用，發(fā)掘優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，構(gòu)建豐富多彩的幼兒美術(shù)活動，讓幼兒與美相伴、全面發(fā)展。

（作者單位：貴州省德江縣泉口鎮(zhèn)第二幼兒園）