中職民族融合教育對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用分析

摘 要：柳州是一個(gè)多民族生活的地區(qū)，在這里除了漢族之外，世居著壯族、侗族、苗族等多個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占比達(dá)52.3%，各民族之間能否和諧相處，對(duì)本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了舉足輕重的地位。同時(shí)，對(duì)于柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校而言，當(dāng)下已經(jīng)擺脫了最初的控輟保學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)階段更多的是力求發(fā)揮出“職業(yè)教育”的特點(diǎn)，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展保駕護(hù)航。因此，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校在堅(jiān)持做好產(chǎn)教融合的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步嘗試將民族教育融入教學(xué)工作的點(diǎn)滴中，鼓勵(lì)不同民族的學(xué)生走到一起、生活在一起，將民族風(fēng)俗融入課堂內(nèi)外，讓學(xué)生體會(huì)到民族大家庭的意義，為目前的鄉(xiāng)村振興做好前站工作。

關(guān)鍵詞：民族融合教育 鄉(xiāng)村振興

一、研究背景

校園內(nèi)民族氛圍濃郁。柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校坐落在柳州市柳東新區(qū)，在校生規(guī)模1萬(wàn)余人，少數(shù)民族學(xué)生約占66%，農(nóng)村戶籍學(xué)生約占81.5%。學(xué)校在校級(jí)、系部、學(xué)生會(huì)等多個(gè)方面營(yíng)造民族特色，給學(xué)生家的歸屬感。學(xué)校根據(jù)整體規(guī)劃建設(shè)有民族風(fēng)情園、民族長(zhǎng)廊等民族特色園區(qū);依托生源地歸屬成立了三江同鄉(xiāng)會(huì)、融水同鄉(xiāng)會(huì)等少數(shù)民族同鄉(xiāng)會(huì)方便學(xué)生溝通友誼;借助同學(xué)們興趣愛(ài)好成立了蘆笙隊(duì)、舞獅隊(duì)等民族特色濃郁的學(xué)生組織。校園民族氛圍在學(xué)校內(nèi)遍地開(kāi)花。

發(fā)揮技能優(yōu)勢(shì)，助力鄉(xiāng)村發(fā)展。學(xué)校與柳州市融水縣保江村為定點(diǎn)精準(zhǔn)扶貧幫扶點(diǎn)，安排有駐村教師定點(diǎn)幫扶;學(xué)校成立有繼續(xù)教育部，每年都會(huì)不定期組織教師到柳州市附近鄉(xiāng)村開(kāi)設(shè)教學(xué)點(diǎn)，發(fā)揮職業(yè)學(xué)校優(yōu)勢(shì)，傳授當(dāng)?shù)卮迕翊汤C、叉車(chē)、挖掘機(jī)等技能，幫助村民實(shí)現(xiàn)技能脫貧;學(xué)校與保江村成立有“柳州市民族刺繡技能提升培訓(xùn)基地”，通過(guò)把刺繡帶進(jìn)鄉(xiāng)村，把繡娘帶出大山，讓繡娘的作品得以大放光彩。

二、研究現(xiàn)狀

（一）研究方向

在1986年張敦安發(fā)表的《國(guó)家在民族形成中的作用探究》中提到：“國(guó)家”的概念先于“民族”形成，且國(guó)家對(duì)民族起型鑄作用，國(guó)家的利益比民族的利益更根本、更直接、更實(shí)際，隨著歷史發(fā)展，民族的界限絕非不可逾越，國(guó)家與民族是相互依存的關(guān)系。但在該論文中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)民族區(qū)域自治政策的落實(shí)與貫徹，符合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，但對(duì)于現(xiàn)在的民族環(huán)境而言缺少了民族共同體的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。[1]

在2016年，王希恩發(fā)表在《學(xué)術(shù)界》中的《民族的融合、交融及互嵌》中指出，民族融合指的的進(jìn)行時(shí)態(tài)或過(guò)程，而非結(jié)果。民族理論界一致認(rèn)為不宜用政策推動(dòng)民族融合，融合的基本特征是自然發(fā)生，且不宜強(qiáng)力推動(dòng)。我們黨和國(guó)家提倡的是尊重差異、包容多樣，且隨著社會(huì)發(fā)展，各民族的交往交流交融是必然。[2]

在2001年，梁茂春在《廣西民族研究》中發(fā)表的《廣西各民族間的結(jié)構(gòu)性差異》中對(duì)廣西12個(gè)少數(shù)民族行業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)及城市化程度進(jìn)行了分析，各民族所處地理位置的不同，決定了受教育程度特別是高等教育的人口比例，同時(shí)也影響到科技人才的儲(chǔ)備，以及收入情況;這四點(diǎn)形成了一個(gè)連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致各民族間不平衡狀況越來(lái)越大。因此，制定因地制宜的制定民族政策非常重要。[3]

（二）研究中存的問(wèn)題

不同民族的和諧穩(wěn)定對(duì)鄉(xiāng)村振興的工作進(jìn)程起到了不可忽視的重要作用，但是通過(guò)查閱資料，現(xiàn)有研究大多圍繞民族融合進(jìn)行分析，但是對(duì)于在教育過(guò)程中將民族融合的研究分析較少。

柳州多山，之前因交通道路、教育資源等原因，山中貧困人口較多。隨著精準(zhǔn)扶貧工作的有序推進(jìn)，現(xiàn)在基本做到村村通路，大山中的資源能夠發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值。但是要想做到全面小康，鄉(xiāng)村振興，既要“授人予魚(yú)不如授人以漁”，也要“扶貧先扶智”。因此，職業(yè)教育在鄉(xiāng)村振興中的重要地位就凸顯了出來(lái)，但是在這一方面分析、對(duì)策方面比較缺乏。

三、民族融合教育的定義

（一）民族融合的定義

根據(jù)百科定義：民族融合是兩個(gè)對(duì)等的民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同性增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上融為一體，民族之間的共性逐漸增多，遷移雜居互相通婚，各民族互相學(xué)習(xí)共同發(fā)展。

從時(shí)間上看。融合是一個(gè)需要時(shí)間緩慢發(fā)生的過(guò)程，非一朝一夕就能完成，甚至需要幾代人去共同努力。從空間上看。融合不是單純的將不同民族的人集中在一起生活，不然早在忽必烈遠(yuǎn)征歐洲之時(shí)，中華民族就會(huì)擴(kuò)融成一個(gè)更大的民族。民族的融合更多的是民族文化、民族信仰、生活習(xí)慣等各方面相互尊重，相互適應(yīng)。

（二）民族融合教育的含義

“民族融合教育”顧名思義，通過(guò)教育的手段使得多個(gè)民族實(shí)現(xiàn)彼此融為一體，不分彼此，但與民族侵略教育有明顯差別。

四、民族教育對(duì)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)及意義

（一）鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)

鄉(xiāng)村振興是中共十九大做出的重大決策部署，是邁向全面建成小康社會(huì)的重要舉措，關(guān)系著中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的重要舉措。

根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署，鄉(xiāng)村振興分為七大內(nèi)容，分別是：重塑城鄉(xiāng)關(guān)系、鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度、深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、堅(jiān)持人與自然和諧共生、傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明、創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理體系、打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等7步。初看之下，視乎與民族教育并無(wú)關(guān)系，但是結(jié)合廣西實(shí)際情況，民族教育在其中有著不可忽視的作用。

（二）民族教育在鄉(xiāng)村振興中的作用

1.重塑城鄉(xiāng)關(guān)系。民族教育重點(diǎn)在融合，通過(guò)民族教育使得城鄉(xiāng)學(xué)生之間關(guān)系更加貼近，人與人之間的關(guān)系更加密切，進(jìn)一步帶動(dòng)城鄉(xiāng)彼此關(guān)系的融匯，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

2.鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度。農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度是鄉(xiāng)村振興的基石，如何用好、用活制度則需要依靠具備一定水平和能力的人才。尤其當(dāng)制度需要在鄉(xiāng)村扎根時(shí)，更是需要了解當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的人，作為一線的執(zhí)行者和制定者，執(zhí)行和完善相關(guān)措施。

3.傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。許多民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣等在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸被湮沒(méi)，而民族教育所做的就是讓民族文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的傳播。

（三）民族教育對(duì)鄉(xiāng)村振興的意義

1.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“鋪路石”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：扶貧先扶智。技能的獲取離不開(kāi)教育，鄉(xiāng)村振興的道路上少不了技術(shù)開(kāi)路，缺不了民族技能搭臺(tái)。對(duì)于鄉(xiāng)村振興這項(xiàng)偉大的工程而言，民族教育是為鄉(xiāng)村的未來(lái)在鋪路。民族教育需要時(shí)間去傳承，從精準(zhǔn)扶貧到鄉(xiāng)村振興，致富的道路上不能丟下“鄉(xiāng)愁”，要想守住“鄉(xiāng)愁”最好的辦法就是民族教育，鼓勵(lì)學(xué)生既要沿著這條路“走出來(lái)看世界”，也要沿著這條路“走回去助發(fā)展”。

2.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“助推器”。鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)在產(chǎn)業(yè)振興，而產(chǎn)業(yè)發(fā)展要有特色、因地制宜。根據(jù)柳州市鄉(xiāng)村振興局報(bào)告，2020年縣區(qū)發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)覆蓋率達(dá)98.12%，可見(jiàn)“特色”二字在鄉(xiāng)村振興中的地位。“特色”如何發(fā)展，離不開(kāi)“民族”，只有當(dāng)“民族特色”融合的時(shí)候，鄉(xiāng)村發(fā)展才能大步前進(jìn)。而民族教育在民族特色中起到了傳承、發(fā)展等重要作用，助力鄉(xiāng)村的民族特色越走越好。

3.民族教育是鄉(xiāng)村振興的“催化劑”。鄉(xiāng)村振興特色在民族，民族內(nèi)涵的注入為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供了新的模式和路徑。民族教育做的則是在學(xué)生心中埋下一顆“種子”，讓它慢慢發(fā)芽，待到必要的時(shí)候讓產(chǎn)業(yè)的振興插上翱翔的翅膀，讓鄉(xiāng)村振興模式帶著具有民族特色四字，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。

五、民族教育中存在缺陷

（一）教育過(guò)程中“民族”二字特色不夠明顯

民族教育中根本在教育，但是重點(diǎn)在民族。在育人過(guò)程中，“民族融合”多體現(xiàn)在課外，如“侗族大歌”“蘆笙排練”“民族舞”等小眾課外服務(wù)課程;課堂內(nèi)多出現(xiàn)在“民族服飾”、“民族歌舞”等文科類(lèi)課程體系中。在柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校中，工科學(xué)生占比約達(dá)65%，但工科類(lèi)專業(yè)較難將民族特色融入課程體系中。

（二）鄉(xiāng)村振興過(guò)程中“職業(yè)教育”的組織參與度不夠深入

柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校從精準(zhǔn)扶貧工作伊始，就始終在融水保江村進(jìn)行工作。定期會(huì)由學(xué)校的繼續(xù)教育處安排專業(yè)教師到村上對(duì)當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)行技能培訓(xùn)，主要培訓(xùn)內(nèi)容有叉車(chē)、挖掘機(jī)、刺繡等技能，累計(jì)培訓(xùn)人次約達(dá)萬(wàn)余人。從精準(zhǔn)扶貧到鄉(xiāng)村振興，職業(yè)教育不曾缺席，但是職業(yè)學(xué)校畢竟師資有限，教師的主要工作重心在學(xué)校內(nèi)，去開(kāi)展技能扶貧多為假期時(shí)間，故“教育”未曾缺席，但缺乏相應(yīng)的機(jī)制，鼓勵(lì)職業(yè)教育積極參與到鄉(xiāng)村振興過(guò)程中。

六、民族教育在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中取得成果

（一）做民族技能的傳承者

古語(yǔ)有云“授人以魚(yú)不如授人以漁”，教育是最直接的改變生活的方法。廣西屬于西部地區(qū)，柳北三縣多山。柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生中不乏從大山中走出來(lái)的孩子，他們大多見(jiàn)慣了父輩們?cè)绯鐾須w的農(nóng)耕生活，早就向往著城市的世界。職業(yè)學(xué)校的主要業(yè)務(wù)就是職業(yè)技能的傳授，因此在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，給他們傳授民族的傳統(tǒng)技能，如服裝專業(yè)的侗族刺繡、旅游服務(wù)專業(yè)的侗族大歌等偏向民族的技能，學(xué)生在畢業(yè)后既可以選擇去工廠，也可以回家自主創(chuàng)業(yè)，為鄉(xiāng)村民族振興注入活力。

（二）做走向世界的先行者

民族的就是世界的，讓民族走向世界是柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校的師生們共同努力的目標(biāo)。2018年，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校圍繞侗寨風(fēng)俗打造的的“侗寨五娘”服飾驚艷奧克蘭國(guó)際舞臺(tái)，讓世界認(rèn)識(shí)到了侗族的民族魅力。2019年，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校繼續(xù)推出“苗翎嫁娘”系列服飾并作為新西蘭文化時(shí)裝周壓軸大秀，閃亮登場(chǎng)。柳州二職校將侗族、苗族的少數(shù)民族文化符號(hào)剝離出來(lái)，配合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，讓作品完美地呈現(xiàn)在璀璨的舞臺(tái)上。

（三）做鄉(xiāng)村沃土的播種者

柳州市二職校的老師不光在學(xué)校內(nèi)教書(shū)育人，還堅(jiān)持到鄉(xiāng)間地頭給農(nóng)民傳授技能。據(jù)《2020年柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校質(zhì)量報(bào)告》，僅2020年開(kāi)展送技能下鄉(xiāng)技能幫扶就達(dá)4000人次，并成立春花合作社，助力開(kāi)展產(chǎn)業(yè)振興。

七、建議對(duì)策

（一）加強(qiáng)教改力度，引領(lǐng)民族內(nèi)容進(jìn)課堂

學(xué)校的教改過(guò)程中一直注意將民族美學(xué)教育融入課堂，但是在工科的領(lǐng)域，融入程度明顯不足。根據(jù)國(guó)家提出的對(duì)“五育融合”的概念，德智體美勞等將進(jìn)一步融合進(jìn)入課堂，如果“民族”元素能夠加入其中，那么民族教育對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用將大幅加強(qiáng)。例如，工程類(lèi)通識(shí)課程中加入民族美學(xué)課程，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)機(jī)械加工的實(shí)踐中練習(xí)一些民族圖紋或民族配飾等內(nèi)容，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也將潛移默化的感受到民族文化的熏陶。

（二）加強(qiáng)德育教育，鼓勵(lì)不同民族的學(xué)生在校內(nèi)融洽相處

據(jù)2021年柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生學(xué)籍信息顯示，學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生占比約60%。因此在學(xué)校內(nèi)將民族融合的理念融入德育工作之中，對(duì)于學(xué)生走出社會(huì)后有明顯的積極作用。同時(shí)，對(duì)于中學(xué)生而言，他們的世界觀、價(jià)值觀還處于成型階段，可塑性較強(qiáng)，因此有意識(shí)的在校內(nèi)的德育教育活動(dòng)中加入民族內(nèi)涵，可使學(xué)生們的彼此民族風(fēng)俗、理念得到相互印證。

（三）發(fā)揮職校特點(diǎn)，因地制宜做好鄉(xiāng)村振興

職業(yè)教育培養(yǎng)的大多是圍繞藍(lán)領(lǐng)工人這一領(lǐng)域，也是打通鄉(xiāng)村振興“最后一公里”的基礎(chǔ)保障。對(duì)于鄉(xiāng)村振興而言，需要的是各種各樣的技能人才回鄉(xiāng)為鄉(xiāng)村做貢獻(xiàn)。同時(shí)，也是為了能夠?qū)⒁恍┮呀?jīng)逐漸淡化或逐漸沒(méi)落的民族技藝進(jìn)行新的播種或移植，從而讓民族文化重新得到傳承和洗禮。

八、結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)各民族的共同努力和奮斗，民族融合教育的則是為各民族和諧共同發(fā)展做好基本保障。職業(yè)教育與鄉(xiāng)村振興、民族融合三者彼此之間有著相互促進(jìn)、相互依存的作用。如何在鄉(xiāng)村振興的工作中融入好民族教育，如何在民族教育的過(guò)程中上好民族融合的思政課，值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]張敦安.國(guó)家在民族形成中的作用探究.民族學(xué)研究[J]. 1986，（00）.

[2]王希恩.民族的融合、交融及互嵌.學(xué)術(shù)界[J]. 2016，（04）：33-44.

[3]梁茂春.廣西各民族間的結(jié)構(gòu)性差異. 廣西民族研究[J].2001，（02）：42-47.

[4]郭仕惠，林國(guó)清.高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟努力探索民族教育發(fā)展之路.中國(guó)民族教育[J]. 2021，（11）：36-37.

作者簡(jiǎn)介：溫永斌（1986—），男，廣西柳州人，本科，助理講師，中級(jí)統(tǒng)計(jì)師，研究方向：公共管理。