現代文學研究的整體感與學科之“魂”

劉淑娟

摘 要：在我國文學發展歷程之中，現代文學占據著關鍵性地位，因此，我國對于現代文學的研究一直備受關注。在對現代文學開展研究的時候，首先要重視其整體感，同時要找到現代文學研究這一學科的靈魂所在?；诖耍疚膶W者溫敏的相關著作作為基礎，對現代文學研究之中的整體感，以及學科之“魂”進行分析并探討，以期為我國的現代文學研究發展提供一定的助力。

關鍵詞：現代文學研究;整體感;學科之“魂”。

在對現代文學進行研究的過程中，學者溫敏的研究具備較強的整體感，而且溫敏的研究體現出穩健的學風，很少運用高深莫測的學術理論、引用大量的參考文獻：，在論述的過程中，溫敏立足于常識、常理以及常情，抓住作家的主要作品、文學史之中的現象兩條研究脈絡。在對溫敏的著作進行解讀的過程中，人們能夠在短時間內找到核心問題，對于其中的內容產生更加通透的理解，從而真正理解現代文學研究所具備的學科之“魂”。

一、我國現代文學相關內涵

（一）現代文學

我國的現代文學之所以誕生，是因為我國的社會內部在當時發生了歷史性變化，我國文學受到了外國文學的廣泛影響，由此產生了具有我國特色的現代文學。在我國現代文學之中，會運用現代語言，體現出現代化的民主、科學等先進思想，同時其表現手法以及藝術形式，與傳統文學截然不同。與現代文學同時誕生的還有多種全新的文學體裁：新詩詞、現代小說、現代話劇、散文詩、雜文、報告文學等，無論是文學的學術角度、描寫方法、文學架構、抒情方式等層面，都體現出更強烈的創造性，最終使我國現代文學與世界文學的發展潮流保持一致，成為真正的、具備現代意義的文學。

（二）構成我國現代文學的文化背景

構成現代文學的文化背景，主要分為以下三點：其一，社會內部的重大事件構成部分之一就是文學，在文學作品之中，呈現出明顯的政治、政黨乃至階級意識，政治運動以及社會革命，就是文學的起源以及具體表現。其二，文學審美意識會直接受到社會意識的影響，文學的主體性被削弱，而是體現出強烈的社會革命附屬傾向。其三，文學創作的題材通常為社會內部的政治事件，而且文學作品會產生創作以及理論方面的論爭。

（三）學術界研究現代文學的方法

首先，研究者需要將我國的現代文學，放置于中國的近現代史、乃至世界的現代史之中，然后把握其發生和發展的脈絡。在上述過程中，必須將文學與中國近代的思想發展歷程相連接，同時將文學歸納至藝術的范疇。

其次，必須樹立歷史在場的觀念。研究者應當運用美學眼光，以及與現代文學所處時代相符的審美觀念，在分析我國現代文學創作與生成作品的過程中，需要同時分析文學的接受過程，以及外國文學在傳入當時的中國以后，對于我國現代文學產生的影響。

除此之外，研究者必須避免出現“無線衍義”的情況發生，無論運用何種方法進行研究以及解釋，必須將學術理論作為基礎?？偠灾?，中國現代文學不僅僅是作家和作品的歷史，也是我國重要的文學以及文化思想的歷史，更是我國社會接受以及運用現代文學的歷史。除此之外，現代文學誕生與我國的近現代社會為“民族”創造出了共同的想象空間，促進了民族精神我國近現代社會之中產生并且凝聚，甚至極大推動了我國新興民族國家的形成，其作用是不可忽視、不可替代的。

二、現代文學研究之中的整體感

溫敏在大學之中就讀的專業為現代文學，他也是我國恢復高考之后的第一批研究生，由于受到時代的影響，溫敏與其他處于同一時代的學者，在研究的過程中呈現出更加專業化、個人化的傾向，但是，溫敏的“個人化”學術研究，并沒有與現代文學的整體感背道而馳。在提出“二十世紀中國文學”之后，溫敏與其他學者合作完成著作《中國現代文學三十年》，而且溫敏個人的專著《新文學的現實主義流變》之中，也體現出以下與“整體性”相關的特征：通過研究復雜的文學現象，提煉其中的關鍵問題，把握現象背后的歷史發展規律，并努力“給予明快的論說”的系統之作。在此之中，“馬克思主義的世界觀與方法論”得到保留，其研究更重視整體性以及發展規律。

在閱讀溫敏的著作過程中，還應當注意一點，就是溫敏的研究成果，與課堂教學之間有著十分密切的關聯。溫敏的著作《為精神界之戰士者安在·題記》內部，明確提到其中的大連根長，來自于其課堂教學的稿件整理，而其他著作諸如《中國現代文學批評史》《中國現當代文學學科概要》等，也都是基于溫敏的實際課堂教學而創作的。溫敏的著作有著通透的、平易近人的文風，強調“知人論世”，關注突破學院化壁壘的過程，同時關注“文學生活”的發展，將教學作為研究的內在驅動力。在第二代乃至第三代學者的研究成果之中，除帶來潛在影響的文學史之外，其研究的內在驅動力應當都為“教學”。

在進入20世紀90年代之后，我國高校的學院體制變得更加規范和專業，就我國年輕的學者而言，其學術的起點通常為博士生論文。在北京大學現代文學系的博士論文答辯過程中，學者陳平言認為，博士論文所發揮的作用至少可以“管十年”，從而使剛剛接觸研究的博士，清醒地規劃自身的學術研究道路，同時對課題的延展性進行充分研究以及考量。上述認知能夠體現出我國年輕學者的普遍成長軌跡：在撰寫博士論文的時候，研究者就會專門研究精確而深奧的課題，從而使學術研究的大方向以及格局得到確認，然后再進行持續研究、深入耕耘，從而在特定領域內部獲得建樹，成就“一家之言”。上述自我養成的方法，能夠從多方面對學者的學術性格產生影響，例如，在原有的議題范圍之內，學者可以繼續“開疆拓土”，通過不斷努力突破原有的學科邊界，但是，學者不會更多地關注學科內部具備的其他脈絡，甚至不會考慮文學史寫作所具備的整體框架，以及現代文學這一學科在我國社會之中具備的“大”位置。

出現上述現象的原因，應當追溯至20世紀90年代之后，我國現代文學研究相關學科的狀況，以及人們的思想狀況。首先，無論是何種文學史框架，例如“現代性”“反思現代性”“二十世紀文學”等，都已經在相關學院的知識生成鏈條之中得到穩定，將更多的、能夠充分進行學術研究的空間提供給所有研究者，并不需要研究者特意對此進行反復審視以及檢討。其次，在“多元化”以及“反思”的名義下，當代的知識趣味，更傾向于運用整體的、宏大的敘述，使某種距離感產生，在對以往的歷史敘述進行拆解的時候，能夠將更多的可能性以及差異性釋放出來，進而將新的文學傳統在“現代”的時空之中相對化，似乎這就是近年來形成的全新學術風尚。

三、現代文學研究之中的學科之“魂”

學科之“魂”這一問題，在旁人看來可能會覺得十分抽象，也可能是運用學科之“魂”，指代現代文學這一學科之中，曾經具備的凝重、渾厚的傳統。或許正如學者溫敏所言，學科之“魂”就是人們與現實對話，然后參與到當代價值重建活動的自覺性，同時不斷對現代文學之中存在的根本性問題加以重新審視。就后一個角度而言，學科之“魂”可以理解為現在文學研究之中具備的整體感以及內在感。在進入新時期之后，現代文學研究這一學科的框架，雖然經歷了多次轉換，但是現代文學研究不會因為轉換，而失去內在的緊張感以及迫切感，就像該學科不會縮減成為只具備單純審美性質的學科一樣，現代文學研究更不會陷入完全“古典化”的泥潭。

在現代文學正式生成的時候，現代文學以及與之相關的論述，就已經與中國社會的整體性變革、重塑思想以及人的靈魂，而且現代文學研究這一學科的發展脈絡，就是將文學作為中介，結構性、整合性地理解20世紀的中國。作為某種意義上的傳統，現代文學要想保持自身具備的靈活思想以及感知，就不能將“現代”一詞看作已經完成的、能夠充分對象化的、全封閉的存在。當前無論是思考還是感受，仍舊處于“現代”一詞提出的問題結構內部，甚至會在其顛倒之后、或者在歷史后果之中生成。

對上述整體性的追問進行保持，獲得學科之“魂”，從事現代文學研究的人們，就可以獲得價值感以及工作帶來的意義，縱使身處惡劣的環境之中也能夠安頓自我，獲得持續工作的熱情，而不是將所謂的方法、資料和理論作為唯一的評價標準，在某種程度上能夠遏制學科之間出現的“內卷”。當然，在對革命以及現代化潮流進行反思的過程中，出現了以下狀況;當代文化的去向，就是在于不斷質疑具有遠景性、結構性的敘述，由于出現了多元共生的情況，因此原有的學科會逐漸模糊甚至被分解。上述情況很可能會影響研究者的實際“心態”，甚至導致研究者出現不專注、故意跟風、心態浮躁等情緒，導致學科品質以及學科的對話能力受到了不利影響。

溫敏的作品《現代文學研究的“邊界”及“價值尺度”問題》，就是其在參與中國現代文學研究會的第十屆年會之中，專門作出的主題報告。在這份報告之中，體現出溫敏對于學科發展的整體性看法。溫敏先是對于學科平穩現狀之下隱藏的“某些困擾與迷惑的湍流”加以檢討，然后提出了新的研究方向，以及所有研究者為了“突圍”而做出的努力。時至今日，溫敏提出的問題仍舊存在，學術環境以及社會文化范圍變得更大，出現新的問題也在所難免，而且所有問題不可能在單一的學科之內得到解決。

但是，溫敏在報告之中引述了學者吳福輝的觀點，認為當前盡管仍舊還存在“分解”現象，但是通過多次“小歸納”出現的問題，大有“山雨欲來風滿樓”的態勢。在多年來各種潛流不斷涌動的過程中，在大量“小歸納”匯聚為“大歸納”的過程中，學科的整體感以及靈魂也逐漸凸顯出來。例如，部分研究者站在社會史的觀點上，重新研究我國左翼革命文學的脈絡;或者在對比現代中國與傳統中國之后，重點研究現代和當代文學的位置以及意義。

盡管研究進展的向度是不同的，而且人們能夠看到，不同的研究會站在不同的政治、文化等立場開展，但是，所有的研究并非只是關注某一種文學潮流，或者某一種研究視角，而是在一定程度上，對現實之中存在的緊迫問題進行回應，從而使人們對部分“根本性問題”進行思索。在上述意義的基礎上，人們還可以這樣認為：現代文學所具備的學科之“魂”，雖然可能在時代潮流的不斷變化之中，以及較差的學術環境之中分散甚至消失，但是也會在人們迫切的、誠摯的思考之中，重新獲得充實并且走向聚合。

四、結論

綜上所述，在對現代文學開展研究的過程中，要想真正了解現代文學并且達成深入研究的目標，就必須注重其完整性以及學科之“魂”。學者溫敏對現代文學開展的相關研究，以及其研究所獲得的成果，可以人們研究現代文學提供良好的借鑒，使人們站在完整的角度去了解現代文學，進而為我國現代文學研究這一學科的建設提供更多的推動力。

參考文獻：

[1]張光芒，趙京強.學術范式的流變考論及邏輯反思——以20世紀八九十年代的中國現代文學研究為核心[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2021，44（06）：2-10.

[2]李怡，王永祥.新中國成立以來的中國現代文學研究[J].廣州大學學報（社會科學版），2019，18（05）：77-86.

[3]田穎，李雪.讀出文本和讀入文本——對現代文學研究和“文化研究”關系的思考[J].北方文學，2020（36）：6-7.

[4]姜濤.現代文學研究的整體感與學科之“魂”[J].文藝爭鳴，2021（09）：153-155.

[5]楊慶祥.對現代文學研究幾個基本問題的理論思考[J].中國現代文學研究叢刊，2019（12）：30-42.

[6]邵寧寧.近十年現代文學研究的文獻學進展及學術史反思（2009-2019）[J].吉林師范大學學報（人文社會科學版），2021，49（01）：74-83.