基于可持續理念的傳統建筑群落的調研與保護-以“三孔”建筑群落為例

薛雅文 王成君 周明薇 王子文

摘要：文化自信背景下的建筑文化的調研與保護是社會和諧發展的重要內容。“三孔”建筑群落在我國具有特殊的文化意義，建筑空間和形態等具有典型的代表性和文化內涵。通過實地調研，發現建筑群落在發展中的問題并提出可持續發展意見，對加強建筑群落的保護和時代價值具有重要意義。

摘要：“三孔”;建筑;文化;可持續

一、建筑背景：

曲阜“三孔”，即孔林、孔廟、孔府，位于山東省濟寧市曲阜市，是我國第一批重點文物保護單位，中國旅游圣地四十佳，是中國歷代文人墨客紀念孔子，推崇儒學的重要場所。孔夫子被稱為“萬世師表”，其開創的儒家學說博大精深，源遠流長，對中華五千年文明的延續乃至世界文化的發展都起了至關重要的作用。而“三孔”文化景區正是后世紀念偉大的思想家、哲學家孔子，崇尚文學的表征。

孔林，又稱至圣林，占地3000余畝，是孔子及其家族的專屬墓地，也是世界上規模最大、時間最久、墓葬最多、保存最完整的人造園林，因此被譽為“天下第一林”。

孔廟，亦名“闕里至圣廟”，是用來祭祀孔子的廟宇，也是儒家文化最具代表性的古建筑群，建筑仿皇宮之制，分為九進院落，貫穿一條南北中軸線，左右對稱。建筑結構錯綜復雜，布局精致靈巧，“廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，勾心斗角”，體現出高超的建筑技藝。它又以“歷時久遠、保存最完整”而著稱于世，被譽為“天下第一廟”。

孔府，其本名為“衍圣公府”，是孔子及其嫡裔子孫世代居住的地方，被認為是“天下第一家”，也是我國現存最久、保存最完善的、具有“衙宅合一”特征的典型貴族莊園。當初，占地面積240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，共前后九進院落，分中、東、西三路，設三堂六廳。

二、建筑現狀及問題：

2.1建筑的現狀：

“三孔”景區布局呈現群落性，因為孔林、孔廟、孔府三者之間地理位置上非常接近，一榮俱榮，一損俱損，所以，對三個景區的整體保護工作顯得更加重要。一是保護它們的周邊環境，商業氣息不可太過濃重;二是保護它們的內部空間，不可影響游客們的旅行體驗;三是保護它們的城市環境，“三孔”是曲阜乃至整個山東的代名詞，地位同樣至關重要。

作為著名的孔子景區，“三孔”建筑群的建立深受儒家思想的影響。一條中軸線貫穿南北，建筑在兩側呈對稱形式排列，秩序井然。整體布局采用帝王宮室的門隅之制，院落和門屋的數量上都采用了“九五”之制，亦為天子宮室的規制，體現在九進院落，五重屋門。大成殿的九開間、五進深，也暗合“九五”之意······

孔子文化空間與使用功能空間并存，例如孔廟，它最初的使用目的是為了祭祀，內部的大多數建筑都符合當時祭祀場所的規格。位于孔廟中心位置的大成殿，就是孔子神位放置的地方，用高高的臺基托起，一眼可見它的地位之重，莊嚴肅穆，巍峨燦爛，圍繞在周圍的建筑庭院，都起到了陪襯的作用。在建筑中可見文化，于文化中可見功能，文化與功能達到統一，完美融合。

2.2存在的問題：

2.2.1旅游開發力度過大，客流量超過承受限度

隨著景區知名度的不斷提升和客流量的日益膨脹，景區內已承受不能承受之重，游客旅游路線規劃較短以及靜態景觀比例較大等原因，“三孔”景區內部已出現不利影響，如通氣性、透水性變低，土壤板結等等，嚴重影響眾多古樹根系的正常呼吸，生長繁茂。

2.2.2基礎設施不健全，無法滿足游客需求

由于“三孔”景區致力于保護歷史文物和建筑原有樣貌，所以自建成以來，并無太大改動之處。因而導致為游客提供服務的基礎設施較少。比如垃圾桶的數量有限，距離過遠，游客不免會亂扔垃圾，隨處丟棄;旅途過長，途中休憩場地缺乏，游客不免會隨地就坐，東西遍地。停車場車位過少，面積有限，游客不免隨處停車，交通混亂。這些問題，諸如此類，在游客比較集中的旺季，尤為突出。

2.2.3游客不文明，亂涂亂畫現象難杜絕

在景區內的某些墻柱上，仍然可見“xxx到此一游”的字跡，“三孔”建筑多為木質房屋建筑，即使是碑刻、石柱，一旦被有意無意的胡亂涂畫，即成永久性痕跡，很難去修繕和填補，同時也會影響后來游客的觀賞體驗。

2.2.4文物保護與實際發展步伐不匹配，文物遭受損壞

“儒家思想”給“三孔”景區帶來的客流量，為當地財政帶來收益，但是經濟的發展并沒有帶動對相應建筑和文物的保護，孔廟有極個別員工對廊柱、石碑等用水或濕抹布進行擦拭處理，技術不夠專業，管理不夠嚴格，態度不夠認真等等原因，使歷史文物遭受破壞。

三、可持續性開發策略

3.1國家健全法律體系

改變建筑的周邊環境就必須遵循“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”的處理原則，才能達到規范化的管理，使“三孔”景區得到及時、長久的保護。因為法律制度具有權威性和強制性，會對行為和規范具有明確的懲處條例，在實施的過程中更有效力，能有效規范游客的行為，也讓大眾意識到文化遺產的重要性。

3.2地方政府及時調整管理辦法

地方政府應結合文化遺產景區的實際狀況，并遵循國家《文物保護法》的相關要求，因地制宜、因時制宜調整當地政府對古建歷史文物的管理辦法。及時處理上述存在的問題：健全基礎設施，提供基礎服務，加強日常監管力度。包括景區內部環境、周邊環境，游客休息及服務區域，公共交通······既要為游客提供便利，滿足游客相關需求，又不能破壞古建筑文化遺產的原有面貌。在人流量多的主要路段盡量少設餐飲、售賣、住宿攤點，可將其轉移到景區附近，設立專門的商業街區，提供當地特色食品、紀念品，給游客們留作紀念。

3.3增加日常監管、維護設施的工作人員，并采取相應處罰措施

安排工作人員進行日常監督管理，及時發現、勸阻游客的不文明行為，對制止無效的游客采取必要的處罰措施，以免對“三孔”景區造成不必要的損壞。工作人員還應在景區內部明顯位置設立提示牌，提醒游客注意自身素養，端正行為舉止。或者在游客進入景區之前，提前告知相應管理處罰條例，以免引起不必要的麻煩。

3.4明確修繕驗收標準

作為政府，對于各種檢測標準，要有標桿性指導意見;對于各種實施方法，要有具體的實施內容。監督相關保護和修繕部門的工作行為，提供明確的驗收標準，驗收其修繕成果，從而一步步提高我國古建筑文化遺產整體的保護和修繕水平。

3.5請專業人員對工作人員的保護文物工作進行指導

景區客流量的增大，必然帶動經濟的提升，經濟的發展應該帶動“三孔”古建筑和文物的保護工作，提高對景區的保護要求，必然需要部分經費的投入，這應該是一個和諧的循環過程。應該拿出經濟增長的九牛一毛，及時呼吁社會知名企業和大眾資助，對資金進行統一管理，請一批專業的技術人員對景區的工作人員進行培訓，怎樣去保護、擦拭和修繕這些歷史文物，讓專業知識得到及時更新，做到與時俱進。積極對外宣傳，以最大限度保證“三孔”古建文化遺產能持續健康的傳承，發揚光大。

3.6重新規劃旅游路線，采取限流、分流等方式控制客流量

在可控范圍內，調整部分旅游路線，可使景區人流量壓力得到緩解。景區可以引進新技術以實時監測客流量，及時發現問題，及時發布有效信息。監控人員發現路段擁堵或者其他不良問題時，及時聯系工作人員進行安全疏導，可在短時間內解決大部分問題。

景區可通過監控實時監測，精確統計內部可承受的日客流量，精確度要高一些，因為統計的數據精準才能做好預案，對每天進入“三孔”景區的人數進行限流。限流之前要提前通過各種途徑發布信息，讓游客預知，如推廣景區門票公眾號預約等等，不能等游客到達景區之后再告知，以免影響游客的景區體驗感。

另外，可在景區入口處設立一個循環播放公示牌，顯示每日接待的旅游人次，將游客按照預定時間、景點不同分成不同的批次，讓其錯時進入，以分散人流。

四、結論

此次去往“三孔”景區的實地調研，深入孔子文化中心，使我了解了儒家學派傳統文化，并且激發對儒家文化深入學習的興趣。在調研傳統古建筑的開發保護情況，以及與相關產業的發展關系過程中，我發現該景區存在著旅游開發力度過大問題，客流量超過了承受限度。在這種情況下，既造成了對現有建筑和景區環境一定的破壞，又很難做到有效的保護，對三孔景區產生很多不利的影響。正如我參觀時發現景區內部通氣性變差、透水性變低，土壤板結等等。第二個現存問題就是基礎設施不健全，無法滿足游客需求。正如大家所見，進景區時交通混亂，景區提供休息的設施很少，衛生方面未能合理規劃。第三個現存問題就是游客不文明行為，亂涂亂畫現象難以杜絕。第四個現存問題就是文物保護與實際發展步伐不匹配，文物遭受損壞。當然了，國家針對古建筑和傳統文化采取了很多保護和發展措施，三孔景區也確實解決了很多難題。例如三孔景區如何合理開發、景區小商小販的規劃問題、建筑保護措施的解決、消防安全問題、文物保護和修復問題等等。但是我認為土壤的透氣性和板結問題短時間內不能得到有效改善，還需要日積月累，一點點的修護它。

為了更好的保護歷史文化遺產，最大化的合理開發三孔景區，我認為下一步應當具體研究如何加強文物保護措施，促進資源利用的最大化，并且解決交通問題。第二個是如何提高游客的便利性和舒適度。第三個是如何將三孔的建筑和文化更加生動形象的傳遞給游客，并且如何解決客流量過大這一難題。在文化輸出和文化保護研究中，可以充分利用當下的VR技術，打造一個VR虛擬三孔景區體驗中心，智慧VR體驗平臺，還可以利用3D裸眼技術，將三孔歷史和建筑具體形象的呈現出來，給予游客視覺沖擊，讓游客深刻感受其中的文化震撼。所以未來的三孔景區的發展，應該富有科學性和科技性，將現有科技運用其中也是一大研究方向，所以三孔景區也應該與時俱進，不斷創新。

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