經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

覃迎花

摘 要：語文學(xué)科是是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生們在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，還能通過閱讀收獲到其他學(xué)科、其他領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容，其中更不乏對國學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)。誦讀作為初中語文教學(xué)中必不可少的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，對于學(xué)生的口語表達(dá)能力、記憶能力和鑒賞能力有著重要意義。同時(shí)初中階段的學(xué)生通過語文學(xué)科學(xué)習(xí)到國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可以滿足學(xué)生們探知?dú)v史文化的欲望，通過教師的誦讀教學(xué)，學(xué)生們還能汲取到蘊(yùn)藏于其中的民族精神，則有利于學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)、有助于學(xué)生正確價(jià)值觀、人生觀的塑造，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)工作和生活有著積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;初中語文;傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)階段初中的教學(xué)內(nèi)容包括了古代文學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)，經(jīng)典誦讀的教學(xué)方式主要應(yīng)用于古代文學(xué)知識(shí)，其中包括了古代詩歌、文言文、史書中初中教材選用篇目。將古代文化內(nèi)容和經(jīng)典誦讀相結(jié)合，可以使語文的教學(xué)效果得到更好地提升。初中階段的語文教師要在教學(xué)實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、在不斷學(xué)習(xí)中創(chuàng)新教學(xué)方式、在接觸學(xué)生中調(diào)整教學(xué)方法，通過多樣化的路徑對學(xué)生們進(jìn)行經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生除學(xué)習(xí)語文知識(shí)、增加文學(xué)積累之外，增強(qiáng)學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感，使學(xué)生能夠再提升思想進(jìn)階的過程中塑造良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、經(jīng)典誦讀在初中語文教學(xué)中的價(jià)值和作用

（一）承載中華民族情感

誦讀這一閱讀和學(xué)習(xí)方式承載著中國文化的精髓，學(xué)生們通過對古代文學(xué)的誦讀，能夠?qū)φZ言文學(xué)作品中的結(jié)構(gòu)美、韻律美和精神美有更深層面的體會(huì)，尤其是古代經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)藏著中華民族的情感和精神——以愛國主義為中心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，教師要深入解讀國學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容和主旨，體會(huì)其中承載的民族情感與智慧。

（二）代表古代文學(xué)藝術(shù)

自神話傳說到現(xiàn)代各種形式的現(xiàn)代白話文文學(xué)作品，我國文學(xué)經(jīng)歷了上千年的歷史演變，其中必然包含了各種類型、各種風(fēng)格、各種體裁的文學(xué)作品，各個(gè)朝代文人們的創(chuàng)作方式和藝術(shù)手法的應(yīng)用經(jīng)過了幾代、幾朝、幾個(gè)世紀(jì)的錘煉、創(chuàng)新與發(fā)展，其中蘊(yùn)含了太多的語文知識(shí)和文學(xué)常識(shí)。被選入初中文本教材中的篇目，其中必定有一定的代表性，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)能了解到當(dāng)時(shí)文學(xué)的特征，了解到各個(gè)朝代的文學(xué)藝術(shù)。

（三）高效開展語文教學(xué)

不同于現(xiàn)代文學(xué)作品的通俗易懂，古代文學(xué)中的字詞較晦澀難懂，由于現(xiàn)代文學(xué)作品和古代文學(xué)作品句子結(jié)構(gòu)和語法形式的不同，學(xué)生們也較難理解。因此學(xué)生們通過對教材文本的誦讀，不僅僅能擴(kuò)大學(xué)生們的詞匯量，同時(shí)也能使學(xué)生更加理解句子結(jié)構(gòu)的組成和其中的所包含的語法成分，有利于學(xué)生對語言組織能力有著更好地把握，能夠深化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)意義，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的講授來說，都是具有一定難度和挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)篇目。語文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高，有助于老師高效地開展語文教學(xué)。

二、經(jīng)典誦讀的具體方式

（一）細(xì)致閱讀，做好賞析

在通過經(jīng)典誦讀的方式學(xué)習(xí)教材內(nèi)容時(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的閱讀，尤其是要做好文學(xué)作品的賞析工作。因?yàn)橥ㄟ^賞析，學(xué)生們可以體會(huì)到文學(xué)作品的語言藝術(shù)、人物塑造方法、文章的主體結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠?qū)ξ谋井a(chǎn)生更深層次的解讀，并從中學(xué)習(xí)到文學(xué)知識(shí)并應(yīng)用到自身的文學(xué)創(chuàng)作中。

如教師在《木蘭詩》的誦讀教學(xué)中讓學(xué)生們反復(fù)閱讀“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一段落，作者將戰(zhàn)爭場面僅用30個(gè)字來描述，但我們在品味中還是能體會(huì)到戰(zhàn)場殺敵的艱辛和戰(zhàn)場環(huán)境的惡劣，以及九死一生的危險(xiǎn)，值得教師講述的則是其中的互文手法，教師要為學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的解讀，品析重點(diǎn)的句子。

（二）比較閱讀，宏觀感受

在語文教學(xué)中應(yīng)用對比教學(xué)，可以使文學(xué)作品的風(fēng)格更加突出。如教師通過誦讀的方式來對《黃河頌》這一詩歌進(jìn)行解讀時(shí)，可以結(jié)合七年級(jí)上冊的《天上的街市》這一詩歌進(jìn)行對比。這兩首詩歌在風(fēng)格上存在著巨大的差異，前者為現(xiàn)實(shí)主義，后者為浪漫主義;前者氣勢磅礴，后者委婉含蓄;前者的寫實(shí)，后者寫虛。教師可以從詩歌的整體風(fēng)格、語言藝術(shù)、字詞應(yīng)用等方面來進(jìn)行比較，使學(xué)生對于兩種類型的詩歌有著明確的認(rèn)識(shí)，同時(shí)學(xué)生通過誦讀的方式來讀出詩歌的情感，使學(xué)生能夠?qū)S河所包含的品質(zhì)以及中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)有所了解，激勵(lì)年青一代向黃河學(xué)習(xí)。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，情景交融

在新課程改革背景下的語文教學(xué)不應(yīng)該是刻板的、一成不變的，而應(yīng)該是活潑的、富有新意的，教師應(yīng)該將傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)勢和新型教學(xué)理念結(jié)合起來，將傳統(tǒng)教學(xué)中全班齊讀的朗讀模式和多樣化誦讀的教學(xué)方式相結(jié)合。如教室可以通過多媒體為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個(gè)誦讀情景，挑選好音樂和畫面場景，使學(xué)生有身臨其境之感，同時(shí)教師可以應(yīng)用情景劇、小劇場的方式讓學(xué)生們通過誦讀的方式對文本進(jìn)行演繹，或是讓學(xué)生們在課下結(jié)合音樂錄制相關(guān)的誦讀音頻，學(xué)生們在班級(jí)群里可以對上傳的音頻作品進(jìn)行相互傳閱，相互學(xué)習(xí)。如教師在講授蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，可以結(jié)合詩歌情感的節(jié)奏來挑選音樂，并配合相關(guān)的圖片，將學(xué)生帶入蘇軾創(chuàng)作詩歌時(shí)的情境，使學(xué)生對詩歌感情有著更深層次的理解和把握。

文學(xué)作品作為中國傳統(tǒng)文化的精髓和積累，在初中語文課程中，教師要將其以經(jīng)典誦讀的方式進(jìn)行教學(xué)，可以提升教師的教學(xué)效率，同時(shí)也能鍛煉到學(xué)生的情感體悟能力、情感表達(dá)能力、語言解讀能力等語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。由于文學(xué)作品中自身所蘊(yùn)含的中華民族的深厚哲理和文化智慧，教師在教學(xué)的過程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品中蘊(yùn)含的道德思想進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，并結(jié)合自身生活對其加以應(yīng)用，以提升語文教育的現(xiàn)實(shí)意義。

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