中國傳統節日融入現代生活的新形式

厲楓

中華民族的古老傳統節日，涵蓋了原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數等人文與自然文化內容，蘊含著深厚的文化內涵。傳統節日歷經千年發展直到今天，有著強大的生命力、傳承性，在不同的時代背景下有著不同的價值功能。它體現著一個民族的生活方式，標表著一個民族的文化認同，是人類歷史文明的延續。而在當代社會背景下，中國傳統節日的發展正面臨著日漸式微的困境。蕭放在《節日中國》中說：“在經濟全球化的時代，不同民族、不同地域文化生態的保護與自然生態的保護具有同等重要的意義。對于當代中國來說，民族傳統節日是亟待搶救保護的文化遺產。遺產不是歷史遺跡，而是一筆可貴的精神財富。”如何使傳統節日與時代接軌，使之以大眾喜聞樂見的形式走入人們的生活當中，是保護傳統節日需要研究的問題。

中國傳統節日發展面臨的問題

傳統節日自身發展問題

中國傳統節日數量繁多，每一個節日都有著悠久的歷史和獨特的紀念意義，在不同的時代通過不同的活動體現出來。而如今，傳統節日的內涵正在逐漸被忽略。這包含了兩個方面：一是“氛圍感”的減弱，二是對傳統節日文化的了解變少。慶祝“節日”本身就屬于一種集體活動，中國大部分節日都講求“熱鬧”，“熱鬧”就是節日濃厚的氛圍感。節日變得“不熱鬧”，正是“氛圍感”減弱的表現。由于傳統農業社會聚居式向現代工業社會城市空間的轉變，一些原本的活動形式受到限制，人們也很少像以前那樣群聚在一起過節。再者，由于傳統節日所依附的宗親關系也逐漸被現代社會的社會關系所取代，因此一些原有的節日活動形式已不再適用于現代生活。

正因為傳統節日舉行的場所、活動形式變少，大部分人尤其是青少年對傳統節日的體驗并不深入。一方面，對傳統節日民俗活動的了解越來越少；另一方面，過多地將傳統節日的關注點放在休息和娛樂上，而忽視了傳統節日背后更深層次的文化內涵。

商品經濟引發的問題

隨著商品經濟的發展，人們的物質生活越來越豐富，消費觀念也逐漸改變，“商業化”逐漸成為現代生活的重要模式。“商業化”本身是一種新形式，也是傳統農業社會發展至工業時代的必然表現；通過商品買賣擴大傳統節日的吸引力，促進經濟的發展，拓寬了傳統節日的外延；人們置備佳節所需物品，在節日期間實現物質上的滿足也是必不可少的環節。但傳統節日在商業化的道路上切不可忽略文化內涵和精神價值，過分追求市場競爭。

如今每逢節日來臨之際，商家推出的節日造勢、打折促銷活動等都過多地指向經濟利益，而非傳統節日的真正內核。而傳統節日在現代社會的發展中，應當以市場經濟為輔，利用“商品”使傳統節日實現增值，達到經濟價值與文化價值的雙重提升。

外來文化引發的問題

隨著經濟全球化與文化多元化日益加深，越來越多的外來文化不斷進入我國并被大眾所接受，其中就包含西方節日。“感恩節”“萬圣節”“圣誕節”等西方節日以其新鮮感、趣味性、現代性、狂歡性受到大量青少年的歡迎，人們喜歡在情人節與戀人互送巧克力和玫瑰花，去影院觀影；在萬圣節同朋友一起去參加舞會。西方的節日具有一定的娛樂性和參與性，使得人們更容易參與到節日中來，在節日中獲得快感；其集會、狂歡、游戲的活動方式可以幫助人們疏解工作或生活中的壓力，緩解消極情緒，因而較為符合大眾需求。在這種背景下，我們更應該通過多種新穎、有趣的方式來宣傳優秀傳統文化，吸引青少年的注意，讓青少年主動去了解傳統文化背后的故事、價值觀念，而不是盲目追捧。

“新興節日”引發的問題

在多元文化與現代化快節奏的背景之下，也衍生出了眾多的“新興節日”。譬如“光棍節”“購物節”“女生節”等。這些新興節日標新立異，且有著特定的目標群體，很受追求新鮮感、趕潮流、個性張揚的年輕人群體的歡迎。“新興節日”體現了當代年輕人生活的一種方式，是“快文化”的一種代表，具有形式活潑多樣、重“消費”、重“娛樂”的特點[ 1 ]。新形式的出現是時代發展的必然趨勢。但總體來看，這些“新興節日”內涵不夠豐富，無法擁有與傳統節日一樣深厚的文化內涵和歷史積淀，也難以成為全民族文化認可的對象。雖定名為“節日”，但是否能真正稱其為節日仍有爭議。“新興節日”的熱潮，一定程度上使傳統節日受到了影響。

中國傳統節日建設的構想

完善法律保護體系，增設法定假日

立法保護，是保護傳統節日最快捷且有力的辦法。政府出臺合適的法律法規，進而引起社會和民眾的關注和重視。但我國尚缺乏對傳統節日的立法，且在非物質文化遺產保護上也存在著起步晚、起點低、不成熟等問題。

我國在2006年確立了第一批包括春節、清明節、中秋節等在內的非物質文化遺產名錄，對非物質文化遺產的分類不夠細致，這就需要對傳統節日、民俗文化進行進一步保護。因此在傳統節日立法上，完善法律保護體系，明確節日文化的特殊性，細化節日在非物質文化遺產中的分類，制定出合適的保護辦法是極有必要的[ 2 ]。

另一方面，也應適當增設傳統節日法定節假日，使民眾有更多時間和精力在傳統節日來臨之際感受傳統文化的魅力，把“傳統節日”當作“特殊的日子”來過，感受到與“普通的日子”之間的差別，恢復傳統節日當天的“儀式感”。

興辦文化活動，提高民眾參與度

人民群眾是參與節日慶祝的主體，因此除了政府保護外，提高大眾參與度才能真正使傳統節日“活”起來，有效推動傳統節日的傳播進程。而文化活動是最能夠營造節日氛圍感和體現節日儀式感的，通過各種各樣的活動，民眾能夠直接體會到傳統節日的魅力，進而對傳統節日產生興趣[ 3 ]。

我國傳統節日應當興辦更多富有節日習俗又具有現代性和趣味性的文化活動。應當保護好原有的文化形式，興辦好廟會活動、晚會表演、元宵節燈展、端午龍舟競渡等；同時創新一些新型文化活動，尤其是針對大眾熟知但并不了解其習俗的傳統節日，以及大眾不了解且不知道的傳統節日。

如中秋節可舉辦實地游園賞月活動，讓人們能夠真正感受中秋的“月文化”，帶領人們體驗傳統祭月、拜月的習俗，通過藝術表演再現嫦娥奔月的神話故事等；也可以將游園與其他藝術形式結合起來，比如“中秋詩詞吟誦會”＼昆曲《牡丹亭》的游園表演等。2018年《尋夢牡丹亭》正是采用了實景游園的形式，配合現代化的燈光音效進行表演，游客可以邊游園，邊欣賞表演，身在其中，如臨其境。將中秋節的“游園”與《牡丹亭》的“游園”結合起來，既營造了濃厚的節日氛圍，又能讓人感受到傳統戲劇文化之美。

通過參加有趣味的文化活動，民眾才會對傳統節日有深刻的體驗感，產生更濃厚的興趣，從而樂于參加到節日活動中去，自覺主動地保護傳統節日文化。慶祝傳統節日，在全社會形成濃厚的文化氛圍，與人民的日常生活融為一體，真正做到“傳統”與“現代”的融合。只有全社會真正地萌發出自覺的文化保護意識和文化自豪感，主動參與到文化活動中去，受到“保護”的文化才能從“神壇”走入人們的實際生活，傳統文化才能真正獲得其“生命力”，從而得到延續。

重視傳統節日教育，加強青少年傳統節日意識

青少年是實現傳統節日活態傳承的主體，也是最容易接受新事物和受到外來文化影響的群體。通過家庭、學校教育，使青少年加深對傳統節日的理解和認識，使青少年產生自覺保護傳統節日的意識是延續傳統節日的重要舉措。學校可以加大對傳統節日的教育，在不同的教育階段開展合適的、內容豐富的活動來增加學生對傳統節日的體驗感和認知度。

比如中小學校可以開展主題班會、節日演出比賽等；元宵節、中秋節等節日可以開設“手工烹飪課”，教師帶領學生一起包湯圓、做月餅、剪紙，既能夠親身體驗傳統民俗的藝術魅力，也鍛煉了動手能力，營造其樂融融的班級氛圍；端午節可以組織野外采摘艾草、辨識草藥等活動，深入了解節日的起源、習俗等；清明節可以組織學生去烈士陵園祭掃、獻花、踏青等，既傳遞了一定的精神內涵，又與時代緊密相連，同時也能體驗傳統清明節的習俗活動，使學生放松身心、親近大自然。高等學校除了開展豐富多彩的課余活動外，也可以組建傳統節日研討小組，針對自己有興趣的節日查閱資料、實地考察、分享交流表達自己的見解等。

通過激發青年學生對傳統節日的興趣，使青少年群體關注本土文化，自覺自愿地保護傳統節日并傳播傳統節日，傳統節日才能在如今的大潮下實現生命的延續。

利用新媒體手段宣傳，加強媒體的教育性

互聯網、新媒體是新時代信息傳播的重要方式，也是人們休閑娛樂的重要方式之一。新聞、雜志、影視節目、自媒體網站等，都可以成為宣傳傳統節日的場所，網絡春晚、賀歲電影等也都運用了新媒體傳播方式。在傳統節日的媒體宣傳上，可以從豐富表現內容和拓寬表現形式兩方面出發，適當增加文化深度，做到娛樂性與教育性相結合。

比如最近河南衛視打造的“奇妙游”系列節目，通過古典樂舞講述節日故事，將傳統節日的歷史韻味展現出來，又配合以“5G”“AR”“水下拍攝”等現代科技，突破了傳統媒體形式，極富現代性，又做到了還原傳統節日的氛圍感，受到大量年輕人的喜愛。

對于一些目前知名度較低的傳統節日也可以采取網絡宣傳的形式。除了晚會等形式外，也可以制作一些與傳統節日相關的紀錄片，或在一些自媒體網站上開設“傳統節日課堂”，增添更多的學術色彩。通過微博，也可以發起傳統節日活動挑戰賽等各式各樣有趣的活動，號召全民共同參與到節日當中[ 4 ]。

“節企聯盟”，創設文化產品，打造節日品牌

傳統節日除了本身的精神內涵外，也需要一定的商業性激發其內在生命力；各式各樣的文創產品便是一種很好的表現方式：通過企業之間的合作，節日與企業的“聯名”，打造出新奇、有趣又富有傳統美學和節日韻味的文化產品。比如近幾年興起的“故宮聯名口紅”“河南博物院唐宮小擺件”“大英博物館聯名絲帶”等都屬于這類產品，雅致的古典美與現代實用性相結合使得它們更受當代年輕人的喜愛。

在傳統節日之際也可以打造出各類有趣的節日周邊，比如玩偶、香囊、擺件、掛件、文具用品、生活用品等。在節日當天搭建展棚供觀客游覽和購買，營造節日氛圍，打造出自己的節日品牌。地方性少數民族節日文化旅游以及民俗產品也是極有特色的文化品牌，但是在打造文創產品的過程中，如何能實現文化品牌的持續性，如何不過度利用資源，如何把握好商業化的力度仍然是值得思考的問題。

促進中華文化海外傳播，形成中國節日符號

促進中華文化的海外傳播，使傳統節日走向世界，是提高傳統節日影響力、延續傳統節日生命力的重要方式之一。通過有效的文化輸出，打造出具有代表性的節日符號，也是文化軟實力和文化自信的體現。近幾年流行的“快閃”視頻，總體用時較短，主要激發圍觀者的興趣和參與熱情，在文化傳播尤其是海外文化傳播上發揮著相當大的作用，在國外的街頭經常可以見到中國傳統節日節目表演的快閃活動。

2016年海外華僑在加拿大街頭舉行的春節表演引起了強烈的反響，并被加拿大官方轉載；2016年6月2日，加拿大國會通過議案，正式把每年的農歷初一至十五定為加拿大的春節（Spring Festival），中國的農歷新年正式成為加拿大的官方節日。“中國節”的海外傳播，使更多人逐漸認識并了解中國節日與中華文化，為中國傳統節日的發展提供了一條好的道路。

總體來看，我國非常注重“文物”的發掘和非物質文化遺產的申報，但對像節日一類“精神文化遺產”的保護和傳播還較為薄弱。并且，我國對于傳統節日的宣傳呈現出商業化趨勢，其內在的文化內涵逐步被忽略；難以發動社區或學校形成“全民參與”的局面，人們的文化保護意識還有待加強，依然缺少足夠的文化自信。這就使得傳統節日不能很好地融入大眾生活，從而形成“傳統”與“現代”脫節的現象。

綜上所述，我國傳統節日保護也應注重立法，倡導民眾參與，培養全社會尤其是青少年的文化自信，使民眾自覺地參與到文化保護活動中來，豐富文化產業的多樣性；此外，還應不斷探尋文化融合的方法與路徑，使傳統文化在保留其原始面貌的同時具有豐富多彩的文化內涵，達到異彩紛呈的效果。對節日的認同，亦是對傳統的認同、對民族的生活方式與價值觀的認同。傳統節日唯有以新姿態重現于現代生活，使青年一代真正做到文化認同和文化自信，才能長久、穩定地延續下去。

參考文獻

[1]蕭放.節日中國.叢書前言[M].北京：新知三聯書店，2009.

[2]邵爽，劉美丹.全球化背景下我國傳統節日的現狀與保護[J].邊疆經濟與文化，2017（08）：62-64.

[3]李榮啟，陳亦水.中國傳統節日新形式、新載體情況的調研及對策研究[J].藝術百家，2012，28（05）：50-55+125.

[4]王志華.日本政府促進傳統文化保護和發展的措施及其對中國的啟示[D].長春工業大學，2013.

【基金項目】東北農業大學SIPT項目“千尋古意——探索中國傳統節日古俗融入現代生活的新形式”（項目編號：61）成果。