關于社會主義核心價值觀中的富的解釋

孫春祥

摘要：目前關于社會主義核心價值觀中的富的解釋，從物質(zhì)基礎、生產(chǎn)力方面解釋富，容易引起誤解。這樣的解釋忽略了社會主義核心價值觀的性質(zhì)是社會主義的社會意識。實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關系黨的執(zhí)政基礎的重大政治問題。只有科學把握富的基本內(nèi)涵，才能制定出符合社會主義本質(zhì)要求的好制度、政策等，才能真正逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕。

關鍵詞：富;共同富裕;精神;意識

“富強是促進社會進步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標準的根本要求。富強，就是人民的富強和國家的強盛。富強在于富民，即人民富強”，“富強還在于強國，即國家強盛，體現(xiàn)為國家擁有強大的綜合國力”[1]104 這里的富是否是共同富裕？如果是，習近平《扎實推動共同富裕》中提出“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義”和中共中央、國務院印發(fā)了《關于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區(qū)的意見》（以下簡稱《示范區(qū)》）中“共同富裕具有鮮明的時代特征和中國特色，是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助，普遍達到生活富裕富足、精神自信自強、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦、公共服務普及普惠，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活”又不一致。如何解釋富？

一、富是社會主義的社會意識，是精神旗幟

社會主義（以下簡稱社義）是社會主義核心價值觀（以下簡稱社觀）的鮮亮底色。黨的十七大報告明確提出了社會核心價值體系（以下簡稱社系）是社義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。不能只解釋富的物質(zhì)狀態(tài)，忽略了社義性質(zhì)。

黨的十六屆六中全會第一次提出建設社系的戰(zhàn)略任務，在全社會樹立起了團結奮進的精神旗幟，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識。[2]32 社系鮮明地回答了黨用什么樣的精神旗幟團結帶領全體人民開拓前進、中華民族以什么樣的精神風貌屹立于世界民族之林的重大問題。

《中共中央關于構建社義和諧社會若干重大問題的決定》提出“社系是建設和諧文化的根本”、“建設社系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶”、“最大限度地形成社會思想共識”。這里的“精神”、“思想共識”都屬于社會意識的范疇。

《堅定不移沿著中國特色社義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》中提出“社系是興國之魂，決定著中國特色社義發(fā)展方向。要深入開展社系學習教育，用社系引領社會思潮、凝聚社會共識”、“壯大主流思想輿論”。這里的“興國之魂”、“思潮”、“思想輿論”都屬于社會意識的范疇。

核心價值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導地位，決定著社會制度、社會運行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。[3]32

社觀中富必須是共同富裕。每個時代都有每個時代的核心價值觀，這是由每個時代的經(jīng)濟基礎所決定的。每個時代都有每個時代的價值觀念體系，存在核心價值觀與非核心價值觀的區(qū)別。社觀反映著我國社義基本制度的本質(zhì)要求，滲透于經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設的各個方面，是我國社義制度的內(nèi)在精神之魂。只有我們認識到社觀的性質(zhì)是社義的社會意識、精神旗幟，才能在面對改革開放和發(fā)展社義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的特點下，去鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同價值基礎。

二、共同富裕是堅持馬克思主義得出的必然結論

《關于培育和踐行社觀的意見》提出：“社觀是社系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社系的高度凝練和集中表達”。

新中國成立之初，毛澤東就提出了發(fā)展富強的目標，指出“現(xiàn)在我們實行這么一種制度，這么一種計劃，是可以一年一年走向更富更強的，一年一年可以看到更富更強些。而這個富，是共同的富，這個強，是共同的強，大家都有份”。[4]495 這里強調(diào)了共同的富裕、共同的強盛。

高度發(fā)達的生產(chǎn)力與共同富裕并非直接關聯(lián)。鄧小平認為，實現(xiàn)共同富裕，必須要靠社義的制度保證，資本主義制度下是實現(xiàn)不了共同富裕的。“只有社義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。[5]357

習近平提出：共同富裕是社義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。

三、富始終在社會的思想觀念體系中處于主導地位

否認共同富裕是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，否認其在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導地位，就背離鮮明的社義質(zhì)的規(guī)定性。

改革開放后，在鄧小平共同富裕思想指引下，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來，極大地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，特別是決戰(zhàn)脫貧攻堅取得全面勝利，為新發(fā)展階段推動共同富裕奠定了堅實基礎。

黨的十九屆五中全會提出，到2035年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展。共同富裕是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求，如果不堅持在中國這個社會的思想觀念體系中處于主導地位，到2035年全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展的目標就難以實現(xiàn)。

四、富包含精神富裕，是一種制度、計劃、系統(tǒng)、總體概念

習近平指出，社觀既體現(xiàn)了社義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。社觀中的富必然要體現(xiàn)時代精神。

新中國成立之初，毛澤東提出的共同富裕是一種制度或計劃。《示范區(qū)》中確立了“堅持系統(tǒng)觀念”的工作原則。習近平提出了全體人民共同富裕是一個總體概念。

共同富裕包含促進人民精神生活共同富裕。習近平在《扎實推動共同富裕》一文中提出：“促進共同富裕與促進人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。---不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。”

《示范區(qū)》確立了“堅決防止兩極分化”。其中共同富裕的概念是一個“階段性”“示范性”的概念，與習近平的共同富裕本質(zhì)上是一致的。

總之，社觀中的富的解釋，要強調(diào)社義性質(zhì)的社會意識，是一種共同富裕的系統(tǒng)的總體概念。

參考文獻：

[1]《思想道德與法治》[M].北京：高等教育出版社，2021.

[2][3]王曉暉.《積極培育和踐行社會主義核心價值觀》[J]求是，2012（23）.

[4]毛澤東文集 （第6卷） [M].北京： 人民出版社，1999.

[5]鄧小平文選 （第3卷） [M].北京： 人民出版社，1993.