非遺文化傳播在兒童藝術教育課程中的探索與實踐

李家鑫 王亞冰

構建非遺主題的兒童藝術課程的必要性

優秀傳統文化的傳承

中國是一個歷史悠久的文明古國，全國各族人民在長期生產生活實踐中創造了豐富多彩的非物質文化遺產，它是中華民族智慧與文明的結晶，是中華文化的瑰寶。中國的非物質文化遺產既是中國歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的傳統文化資源。目前，中國的非物質文化遺產保護工作取得了顯著成績，非物質文化遺產保護體系已初具規模，國家啟動實施了非遺傳承人群研修研習培養計劃，開創了文化生態保護區建設實踐，實施了手工藝非遺振興工程、重視傳統節日與民俗活動的生活傳承，實現了非遺保護的制度化、體系化與工作常態化。非遺保護理念成為新時代全社會的共識，非遺的生產性保護與非遺工坊為鄉村脫貧與鄉村振興提供了助力。

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”），是國家民族精神的象征、民族文化發展的源泉。傳統工藝作為“非遺”中重要的組成部分，因與市場、產業緊密相聯，必將在繼承、保護和利用“非遺”中發揮出巨大作用[ 1 ]。

兒童藝術教育的經典滲透

藝術教育是兒童教育的一個重要組成部分，它以獨特的方式，發展和完善了人們的身心健康，對兒童的全面發展具有積極的促進作用，尤其對兒童創造力的培養、智力的發展、健全人格的養成、良好心理素質的培養等綜合素質能力的提高都具有重要意義[ 2 ]。

隨著美育政策的逐步細化以及藝術類課程納入學業要求，越來越多的家長增強了對于孩子藝術教育的關注度。縱觀現有的兒童藝術教育培訓課程，內容大同小異，大多是以西方美術基礎教學為背景開設的素描和色彩類基礎課程為主；同時，也有弘揚傳統國學和國畫書法類的中國傳統藝術教育課程，但是這兩類課程體系都有著在作品產出上缺乏創新與課程內容設計需要更新的問題。

隨著社會經濟水平的發展，社會大眾和民間組織也不斷加強著傳統非遺在公眾環境中的傳播與推廣。在增強對于兒童藝術思維發展和興趣開發的關注度方面，除了家長們自發的選擇藝術培訓機構對孩子進行培訓外，大量社區和公益組織也在積極開設兒童藝術教育的相關講座和公開課，請到一些非遺傳承人和手工藝從業者進行實體授課，能夠對兒童的藝術思維起到一定的啟蒙作用。

探索與實踐

課前調研與課程選題

沒有調查就沒有發言權，調查研究是謀事之基、成事之道。有效的前期調研能夠梳理出非遺文化的典型代表和適用于兒童藝術課程教學的具體內容。對“非遺”這個大門類進行線上和線下的調研總結，不但能夠增強教育實踐工作者對于中國現有的非物質文化體系的認識，更能促進“非遺”文化有效的進入兒童藝術課程。

我國的“非遺”項目種類繁多，目前就四川省而言，截至目前，四川省入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄（名冊）的項目有7項，四川省國家級非物質文化遺產代表性項目有153項，四川省省級非物質文化遺產代表性項目有800余項（部分數據來源于四川非物質文化遺產網）。對于民間非遺項目的兒童類課程內容轉換，需要結合現代教學的工具和手段，將傳統的非遺內容，轉換成兒童容易接受并喜愛的課程內容。因此，兒童藝術教育培訓工作者需要從品類繁復、類型多樣的“非遺”項目中挑選出適合融入課程教學并利于文化傳播的項目。

教案準備與課程材料

以四川地區極具代表性的“川劇變臉”非遺項目為例，“川劇”是西南地區在戲劇藝術上的精華，具有舉足輕重的作用。川劇的歷史進展和臉譜文化有重要的研究價值，同時在戲劇表演、視覺表達、手工技藝、吐火秘訣等層面也具備豐富的延展性，故而川劇具有豐富的可供挖掘的素材和研究價值。

單從“變臉”這一川劇獨有的絕活來看，因其獨特的表演效果，使其具備極強的趣味性和觀賞性。在課程的設計上，可以利用新媒體手段將效果豐富的表演視頻植入課程，讓學生通過觀看表演視頻，了解到川劇表演的過程和舞臺效果，直觀的感受到川劇變臉的趣味和特色。同時，組織學生一起繪制經典的臉譜紋樣，將背后蘊含的文化知識融入課程教學，讓學生在學習的過程中了解到“非遺”的精神本質和文化內核。并且，教學內容不止停留在表面形式上，還可以通過經典的“非遺”項目和技藝，傳播中華民族的優秀文化，發揚“非遺”行業人以及“非遺”傳承人默默堅守傳統技藝的工匠精神。

將“非遺”項目與兒童藝術課程相結合，不僅需要課程設計者篩選出恰當的“非遺”項目，而且應該將適合兒童藝術培訓的“非遺”項目以科學合理的形式進行創新開發。在開展線下實體教學課程的過程中，思考適合兒童使用的教學材料和制作工具，考慮兒童使用的安全性和可操作性。合理簡化和轉換制作特色教具的形式，正確引導學生進行作品創作和過程實施。

課程開展與教學實踐

首先，在課程內容實際開展過程中，老師應當積極調動學生的注意力，以故事線和游戲互動的方式串接課程內容，吸引學生參與積極互動。故事性的課程內容串聯不僅能增強學生的注意力，而且能夠幫助學生開拓思維和展開聯想。以“拾遺”工作室在天府新區新興鎮文化站開展的川劇臉譜繪制活動為例，在教學過程中我們發現，依靠老師的語言講解和臉譜的視覺呈現只能對孩子產生短時間的吸引力，不能讓課程的主題內容連續性的對孩子產生影響。

為了讓孩子有更強的互動性與參與感，老師應該將“非遺”故事與課程內容結合，使課堂達到一種引導孩子成為非遺故事的講述者和創新者的體驗式效果，力求打造“沉浸式非遺課堂”。我們將課程內容以一個故事為主題進行切入，每一位小朋友都扮演著故事中的角色，這樣就增強了孩子對于故事進展的關注度，也讓他們更加積極踴躍想要通過個人努力來改變人物命運。于是，伴隨故事情節的開展，每一個人都投入到課程內容中，在潛移默化中接收到課程所傳達的內容。

為了通過兒童類“非遺課程”的開展創新，來達到促進傳承非遺文化，弘揚中華優秀精神的目的，我們需要明確非遺類兒童課程開展的意義。將非遺傳承劃分為簡單的兩個步驟來解讀，分別是“傳”和“承”。“傳”就是傳播和普及非遺的基礎知識和基本技法，“承”就是承襲和創新，即推陳出新、舉一反三。簡單傳播和普及“非遺”知識在課程教學中容易做到，而引導學生將所了解到的非遺知識進行創新轉化，則需要課程的精心編排和設計。因此，兒童類“非遺課程”能在早期對孩子產生藝術啟蒙，活躍思維并培養創新精神。

其次，積極使用現代科學技術，運用新媒體手段將非遺內容融入課程，充分調動學生的感受，提高學生對于課程內容的關注度。教育創新是歷史發展的必然和新時代的要求，教學的方式和媒介創新也能更好地促進課程開展。在兒童接受傳統“非遺”課程內容過程中，往往存在著走神快、注意力不集中、興趣點不持續等問題。

隨著互聯網短視頻時代的到來，人們更愿意接受以短視頻為主的多感官沖擊，兒童的注意力更是如此。因此，在接受訊息和知識的過程中，老師可以合理使用多媒體設備，通過視頻、聲音、色彩、互動裝置增強教學過程中的互動體驗，讓每一個同學都積極參與課程互動。

以“拾遺”工作室的川劇課程為例，課程將傳統川劇臉譜的圖形及配色與現代動漫IP和動畫角色結合，在課程中以短視頻的形式，例舉當下熱門的動漫形象IP，瞬間達到吸睛的效果。川劇作為戲劇表演藝術，是結合音樂，表演，燈光，非遺變臉和吐火技藝等多元一體的傳統舞臺表演。在課程中，為了學生能更為真實地感受這種濃烈的舞臺氛圍，除了真人表演外，更多時候需要借助多媒體的手段。在運用多媒體手段進行課程的過程中，要求老師做好課程編排和設計，保證內容恰當以及互動效果良好。

再次，積極鼓勵開設更多親子互動的“非遺”藝術課程，邀請家長一起學習中華優秀的傳統文化，了解“非遺”的歷史和現狀。當前，大部分家長對少兒美術教育認識較為片面，存在誤區。親子互動類“非遺”藝術課程能夠幫助家長了解非遺文化和增強親子關系。家長是少兒成長過程中的第一任老師，其行為直接影響了孩子的成長。在開設親子類課程的過程中，父母與孩子共同參與非遺藝術實踐，有利于孩子多角度、多方位、更全面地了解非遺故事。父母也在課程中扮演了“非遺”課程的第二講述者，讓孩子了解到更多非遺的相關知識和有趣故事。同時，家長也通過課程更新對非遺文化現狀有所了解，有利于課后與孩子共同參與非遺文化的保護和傳承。

最后，教師課后應積極收取學生家長的課程反饋，適當做好課程總結，以便調整課程內容，完善知識點。老師作為課程內容的設計者和主導者，應時常從多方獲取課堂效果反饋，完善課程體系和改善教學方法。教育的對象是人，是正在成長中的兒童青少年，需要給予更多的指引和關懷。教學模式不完善，錯誤的美學評價標準會抑制少兒的想象力、創造力。因此，課后的意見反饋和教學方案的查漏補缺對于課程的完成具有極大的意義。老師應主動了解孩子的意見、想法以及對課程的滿意度，細究問題的源頭，及時調整課程中的不足之處。與時俱進，不斷完善教學方案才能促進非遺兒童課程的傳播，并有利于中華優秀傳統文化的傳播與創新。根據時代發展和政策宏觀導向，選擇優質且有意義的非遺文化進行課程設計能更好地促進優秀非遺文化的推廣。

要深入了解不同階段兒童的主要興趣和能力，以便精準設計和改善課程體系，幫助孩子學習到適合成長需要的非遺文化內容。盧梭曾說過：“教育中要‘把孩子看成孩子’……在他們心靈中沒有具備種種能力之前，你給他一個火炬，他也看不見。教育的實施需要尊重孩子們的年齡段發展特點，才能有效啟發智能，完善成才過程。”了解孩子更應該透徹分析不同年齡段孩子的能力和特點，針對不同年齡層的主要特點進行分析和課程設計。

課程創新感悟與思考

第一，近年來，國家十分重視對非物質文化遺產的保護和開發，不斷強調兒童藝術教育是文化素養的大勢。我國藝術教育的根本是“立德樹人，以美育人”，推進兒童藝術教育，對于堅持和弘揚社會主義核心價值觀，傳承優秀中華傳統文化具有十分重要的意義。將非物質文化遺產引入少兒藝術課程，能夠幫助學生通過學習加強對優秀傳統文化的認知和理解，促進學生德智體美勞全面發展。

第二，伴隨著數字化時代的興起，藝術課程的目標，除了學習基本的藝術表現技法和提高藝術審美之外，還應當注重優秀中華傳統文化的傳播。同時將非遺通過互聯網和數字化的傳播，以更加喜聞樂見的形式和結合現代生活的手段，將非遺文化進行創新傳播。針對非遺與兒童藝術教育的課程設計和趣味性傳播，可以開發以非遺為主題的交互性小游戲，融入傳統民間非遺故事。也可以結合地方博物館的非遺展品，進行文創周邊設計，以現代的圖形設計方式和文案組合，讓非遺文化在人民的生活中散發魅力。

第三，兒童藝術教育在社會主義文化建設中起到非常重要的作用，文化建設必須從細微處抓起，從兒童抓起。兒童是祖國的未來，民族的希望[ 3 ]。更多的兒童藝術教育從事者和兒童藝術機構應該不斷審視課程體系，與時俱進，完善和優化教學大綱，將優秀的中華傳統文化與兒童藝術課程結合起來。更多的家長也應當關注孩子的藝術思維和藝術審美能力的培養，在閑暇之時常帶孩子去博物館美術館接受中華優秀傳統文化的熏陶。

參考文獻

[1]張濤，張域，孫麗.“非遺”項目進校園、入課堂的教育實踐研究[J].包頭職業技術學院學報，2018，19（01）：42-43+50.

[2]李愛春.弘揚傳統文化，“藝”愛留守兒童——從懷寧少兒藝術教育探索關愛留守兒童新舉措[J].大眾文藝，2017（22）：14.

[3]張衛民.淺談兒童藝術教育評價的創新之路[J].中國教育學刊，2003（12）：58-61.

[4]孫曉娟，馮云麗.關于對少兒藝術教育的幾點思考[J].劍南文學（經典教苑），2013（08）：392.

【課題項目】本項目為2020年四川省大學生創新創業訓練計劃立項項目“拾遺工作室—基于非物質文化傳播的少兒藝術培訓”成果之一，項目編號：S202010616107。