以少先隊(duì)儀式推進(jìn)新時(shí)代愛國主義教育：價(jià)值與路徑

彭耀來 張興

摘 要少先隊(duì)儀式作為愛國主義教育的重要載體，具有啟蒙政治觀念、凝聚組織歸屬感、發(fā)展愛國自主能力等功能。通過不同類型的少先隊(duì)儀式，如紀(jì)念性、成長(zhǎng)性、表彰性、日常性等的展演，引領(lǐng)少年兒童建構(gòu)集體記憶和道德主體，引領(lǐng)其道德發(fā)展，內(nèi)化主體自覺，從而實(shí)現(xiàn)愛國主義教育內(nèi)容與表現(xiàn)形式的有機(jī)統(tǒng)一，培育國家意識(shí)，堅(jiān)定愛國立場(chǎng)，激發(fā)愛國志向，厚植愛國情懷。

關(guān) 鍵 詞 少先隊(duì)儀式；新時(shí)代愛國主義教育；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）02-0032-04

①基金項(xiàng)目：新疆師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生科技創(chuàng)新項(xiàng)目“小學(xué)少先隊(duì)儀式教育實(shí)踐路徑研究”（JY2021020）。

儀式作為特殊的教育手段，以一種感性化、形象化的方式向人們傳遞某種價(jià)值觀念。從多學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)建的意義基礎(chǔ)來看，儀式大致包含如下意涵：儀式是有所依托的某種價(jià)值理念；儀式是一整套行為上的程序規(guī)范，后經(jīng)約定俗成而對(duì)人的內(nèi)在情感表達(dá)產(chǎn)生反作用，并指向或表達(dá)一種象征意義。[1]少先隊(duì)儀式正是立足于儀式的這一內(nèi)涵，注重對(duì)參與主體的價(jià)值觀念的塑造并建構(gòu)與外在行為的連結(jié)。其目的在于通過儀式活動(dòng)傳遞愛國主義教育價(jià)值理念，促進(jìn)少年兒童的身份認(rèn)同，形塑自身的行為規(guī)范。因此，少先隊(duì)儀式承載著豐富的愛國主義教育信息，成為重要的資源。已有研究主要聚焦儀式本身的教育影響，鮮少關(guān)注儀式和少年兒童愛國主義教育的結(jié)合。因此，有必要進(jìn)一步推進(jìn)二者的聯(lián)合，以更好地發(fā)揮其愛國主義教育價(jià)值。

新時(shí)代愛國主義教育要培養(yǎng)熱愛祖國、有夢(mèng)想、有追求、聽黨話、跟黨走的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這類品質(zhì)的培養(yǎng)是少先隊(duì)儀式之愛國主義教育的價(jià)值追求，其主要體現(xiàn)在三方面：

（一）少年兒童政治觀念的啟蒙

對(duì)少年兒童進(jìn)行愛國主義教育首先是增強(qiáng)其國家認(rèn)同，只有在心理上使少年兒童加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)，厚植對(duì)祖國的情誼，才能在情理上認(rèn)同主流價(jià)值觀、國家政治制度、國家體制等。少先隊(duì)儀式是隊(duì)旗、隊(duì)禮、隊(duì)歌、紅領(lǐng)巾、呼號(hào)、宣誓、鼓樂、隊(duì)服、隊(duì)標(biāo)志等綜合運(yùn)用的少先隊(duì)特有禮儀，以及用這些禮儀綜合組織的各種儀式。[2]它本身包括的象征符號(hào)、標(biāo)志性實(shí)物以及禮儀規(guī)范等都蘊(yùn)含著豐富的愛國主義教育資源。以少先隊(duì)儀式促進(jìn)少年兒童政治觀念的啟蒙，就是利用儀式中的符號(hào)增加少年兒童愛國主義方面的知識(shí)，包括對(duì)中國共產(chǎn)黨、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、黨領(lǐng)導(dǎo)的中國少年先鋒隊(duì)、國家政治制度等的認(rèn)識(shí)。

少先隊(duì)儀式符號(hào)帶有“形色各異”的愛國主義知識(shí)和意蘊(yùn)。例如，隊(duì)旗，也可稱為星火紅旗，標(biāo)志符號(hào)為五角星加火炬的紅旗，總體預(yù)示著向勝利前進(jìn)，其中五角星代表中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，火炬象征光明，紅旗象征革命勝利。隊(duì)禮是右手五指并攏，高舉頭上，它代表人民的利益高于一切，也是少先隊(duì)員自我導(dǎo)向、約束、激勵(lì)、鞭策的一種手段。隊(duì)徽、隊(duì)禮、隊(duì)歌、呼號(hào)均以正面、積極的“形象”向少年兒童傳播著愛國主義教育思想，弘揚(yáng)著愛國主義精神。此外，這些象征符號(hào)對(duì)少年兒童的身份角色應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)作了要求。如隊(duì)干部佩戴的標(biāo)志物上的杠杠表示其肩負(fù)的責(zé)任，每多一條杠代表責(zé)任多一份。同時(shí)，在少年兒童心中，這個(gè)杠杠有著警鈴般的提醒作用，激起其服務(wù)組織、模范帶頭、民主集中的熱情，對(duì)少年兒童的自我教育、自我管理起一定的作用。

綜上來看，少先隊(duì)儀式象征符號(hào)通過語言、肢體等形象因素，將抽象的象征知識(shí)具體化、簡(jiǎn)單化，更深入透徹地傳達(dá)愛國主義教育內(nèi)核，使愛國主義的芳香沁入少年兒童的心脾，加深對(duì)愛國主義的理解。以上的儀式符號(hào)和行為將其承載的家國觀念、政治理念、愛國知識(shí)情景化，不斷以程序化方式鼓舞少年兒童。這種以培養(yǎng)少年兒童價(jià)值判斷、引導(dǎo)其建立人生理想，為國家奉獻(xiàn)人生的愛國主義教育形式，更能成為他們成長(zhǎng)道路的航向標(biāo)，喚起愛國覺知。

（二）少年兒童組織歸屬感的凝聚

儀式作為一種特殊的教育形式，更重要的作用是讓少先隊(duì)員通過儀式的參與及體驗(yàn)，獲得一種精神上的滿足，獲得某些情感能量，包括對(duì)少先隊(duì)組織的集體情感與集體意識(shí)等。[3]少年兒童認(rèn)知水平的局限性，使得他們對(duì)國家的理解還處在感性水平，只是簡(jiǎn)單的憑借感性的體驗(yàn)決定自身的好惡，而少先隊(duì)儀式創(chuàng)設(shè)的體驗(yàn)式情境正好為少年兒童的情感培養(yǎng)提供了教育契機(jī)。[4]儀式具有情境性特征，能夠營造一種特殊氛圍，使置身其中的少年兒童受到情境渲染，促使其思維及情感朝著正向發(fā)展。以紀(jì)念儀式為例，當(dāng)少年兒童了解到祖國的艱難奮斗史，聽到無數(shù)革命英雄的光榮感人事跡時(shí)，會(huì)不由自主的對(duì)祖國做出奉獻(xiàn)的英雄人物發(fā)出感慨：一方面贊嘆人物的偉大品質(zhì)，一方面立志向榜樣人物學(xué)習(xí)。這種活動(dòng)的儀式化過程營造了一種類似“情景交融”的環(huán)境，少年兒童在充滿感情色彩的情境和特定的心理氣氛中受到感染，接收到教育者發(fā)出的信號(hào)，激發(fā)愛國情感的共鳴。

以愛國教育為主題的儀式情境活動(dòng)，更能激發(fā)少年兒童的愛國情感。每一個(gè)少年兒童加入中國少年先鋒隊(duì)均需經(jīng)歷入隊(duì)儀式的洗禮，輔導(dǎo)員會(huì)為他們統(tǒng)一戴上紅領(lǐng)巾標(biāo)志，并在其帶領(lǐng)下進(jìn)行宣誓。這些環(huán)節(jié)會(huì)讓新隊(duì)員感受到自己與組織中的他人是渾然一體的，“個(gè)體通過接受與組織相關(guān)的象征，感覺自己成為組織的一分子，而且同樣重要的是，他也被組織中的其他成員視作伙伴。”[5]在宣誓環(huán)節(jié)，新隊(duì)員遵循儀式規(guī)范對(duì)著標(biāo)志物喊著同一口號(hào)，都會(huì)感受到自己是組織的一員，是被組織所接納的，從而獲得一種歸屬感；再加上主題明確、定期舉行的少先隊(duì)儀式向隊(duì)員們傳遞著共同的思想價(jià)值觀念，這種共同價(jià)值先是在兒童內(nèi)部形成一股凝聚力，表現(xiàn)為相互認(rèn)同贊賞同伴群體的觀點(diǎn)和行為，而這種同輩群體影響又會(huì)擴(kuò)大到所在組織，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)組織、國家的情愫。

（三）少年兒童道德自主能力的發(fā)展

愛國主義教育包括內(nèi)化于心、外化于行兩個(gè)過程，儀式則是連接這兩個(gè)過程的紐帶，促使主體在愛國主義教育下形成的思想認(rèn)知、價(jià)值觀念、情感能量轉(zhuǎn)化為外在的行為規(guī)范。[6]通過系列性、不同類型的少先隊(duì)儀式活動(dòng)激發(fā)少年兒童的愛國覺知，而自我意識(shí)的提高又推動(dòng)情感的產(chǎn)生。情感是處于社會(huì)中的人與人發(fā)生聯(lián)系時(shí)所形成的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反映，它揭示的是人與人之間聯(lián)系的感受，是人基本的生活需求。少先隊(duì)儀式營造的體驗(yàn)式氛圍促使少年兒童在情感催動(dòng)下產(chǎn)生親社會(huì)行為，側(cè)面反映出道德自主能力的發(fā)展。

少先隊(duì)儀式作為一種隱形教育方式，以一種特殊的教育規(guī)程和內(nèi)容逐步引導(dǎo)少年兒童形成愛國意識(shí)，并在儀式規(guī)范準(zhǔn)則的指引下，滋養(yǎng)推動(dòng)其產(chǎn)生愛國行為。因受生理和心理發(fā)展限制，少年兒童做一些復(fù)雜的儀式動(dòng)作是不易達(dá)成的，所以需要不斷進(jìn)行操演。少年兒童在反復(fù)操練中，逐步將生硬的動(dòng)作化為熟練的程序化步驟，并將學(xué)習(xí)的行為規(guī)范變?yōu)樽詣?dòng)化的行動(dòng)反應(yīng)，在潛移默化中將儀式禮儀背后隱含的意蘊(yùn)牢記于心。如升旗儀式是學(xué)校每周固定舉行的日常性儀式，少年兒童在重復(fù)操演下，知道當(dāng)國旗升起時(shí)要敬禮、唱國歌。當(dāng)問到敬禮動(dòng)作的意義時(shí)，他們表示這是對(duì)國旗、革命先烈的尊敬；當(dāng)問到自己該如何報(bào)效祖國，他們會(huì)說長(zhǎng)大后當(dāng)科學(xué)家，現(xiàn)階段就是做好學(xué)生的本分，愛護(hù)身邊的環(huán)境、節(jié)約用水等。可見，少年兒童正是在升旗儀式的實(shí)際參與體驗(yàn)中獲得某種價(jià)值觀念，并在實(shí)際操作中反復(fù)加深印記，從而內(nèi)化為心理道德準(zhǔn)則，規(guī)范自身行為，實(shí)現(xiàn)道德自主能力的發(fā)展。

借鑒學(xué)者吳建東的學(xué)校儀式分類，可將少先隊(duì)儀式分為以下類型[7]：一是紀(jì)念性儀式，如重大事件、重大人物、重大節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)；二是成長(zhǎng)性儀式，指與少年兒童身份角色變化、成長(zhǎng)階段有關(guān)的儀式，如十歲成長(zhǎng)禮儀式、入隊(duì)儀式等；三是表彰性儀式，指對(duì)少年兒童在生活或?qū)W習(xí)過程中有明顯進(jìn)步而進(jìn)行的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，如雛鷹獎(jiǎng)?wù)骂C章儀式、先進(jìn)隊(duì)長(zhǎng)表彰儀式等；四是日常性儀式，如升旗儀式、隊(duì)會(huì)儀式等。多種類型的少先隊(duì)儀式以特定場(chǎng)域、特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)少年兒童形成“刻板記憶”，能充分展現(xiàn)愛國主義教育內(nèi)容。

（一）以紀(jì)念性儀式構(gòu)建集體記憶，培育國家意識(shí)

《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》要求充分挖掘重大紀(jì)念日、重大歷史事件蘊(yùn)含的愛國主義教育資源，組織開展系列活動(dòng)，而少先隊(duì)紀(jì)念性儀式即生動(dòng)的載體。紀(jì)念性儀式以某種聯(lián)系紐帶將人們帶入歷史的時(shí)空，促使人們切身體驗(yàn)歷史情景，因而成為歷史記憶的保留途徑，并塑造“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果”的集體記憶。[8]運(yùn)用紀(jì)念性儀式開展愛國主義教育，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)，構(gòu)建集體記憶。

紀(jì)念性儀式的要素包括符號(hào)、時(shí)機(jī)、場(chǎng)所、行為等要素，找準(zhǔn)切入點(diǎn)即要把握這些要素。例如，新中國成立70周年紀(jì)念活動(dòng)。為增強(qiáng)少年兒童的愛國意識(shí)，加深對(duì)“我愛您，祖國”的深刻理解，少先隊(duì)組織開展類似“我與祖國共成長(zhǎng)”等慶祝活動(dòng)。在紀(jì)念日當(dāng)天，選擇十點(diǎn)零一分開始隊(duì)會(huì)儀式，讓少年兒童記住10月1日這個(gè)特殊的日子；在隊(duì)會(huì)儀式環(huán)節(jié)，輔以視頻講解，讓隊(duì)員感受祖國70年的新變化，了解中國發(fā)展史：中國以騰飛的速度讓世界為之驚嘆，中國路、中國車、中國港等都已成為中國的名片，讓世界都贊嘆“中國速度”。這一環(huán)節(jié)的目的是對(duì)少年兒童進(jìn)行國情教育，讓其了解祖國發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以及當(dāng)今中國的發(fā)展?fàn)顩r，以加深少年兒童對(duì)祖國發(fā)展的歷史認(rèn)識(shí)，形成與國家共同成長(zhǎng)的集體記憶。

（二）以成長(zhǎng)性儀式建構(gòu)道德主體，堅(jiān)定愛國立場(chǎng)

成長(zhǎng)性儀式與兒童的發(fā)展階段緊密聯(lián)系。一名普通學(xué)生接受隊(duì)前教育指導(dǎo)進(jìn)入過渡階段，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)與考察后，思想覺悟有所提高，然后被少先隊(duì)組織吸納，經(jīng)過宣誓儀式后獲得新身份，在之后的生活中實(shí)現(xiàn)新身份的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變。儀式就是在這樣的過程中促使兒童實(shí)現(xiàn)既定形象的自我轉(zhuǎn)化，從而完成道德主體的建構(gòu)。以成長(zhǎng)性儀式開展愛國主義教育，重要的是把握成長(zhǎng)性儀式支撐點(diǎn)，擴(kuò)大影響力，堅(jiān)定少年兒童的愛國立場(chǎng)。

例如，少先隊(duì)入隊(duì)儀式是少年兒童身份角色發(fā)生變化的重要事件。通過這一儀式，少年兒童從一名普通學(xué)生發(fā)展為少先隊(duì)員，這是令其無比光榮的事情，也是人生旅程的重要時(shí)刻。《中國少年先鋒隊(duì)章程》要求少年兒童在入隊(duì)前要為人民做一件好事，這是將少先隊(duì)隊(duì)禮精神具象化，需要少先隊(duì)工作者以通俗易懂的方式為少年兒童解讀，增進(jìn)其理解，以培養(yǎng)高尚的道德理想。少先隊(duì)入隊(duì)儀式有著完整嚴(yán)密的組織流程，包括整隊(duì)、出旗、唱隊(duì)歌、宣布新隊(duì)員名單、授予隊(duì)員標(biāo)志、宣誓、講話、呼號(hào)、退旗等環(huán)節(jié)。[9]少先隊(duì)工作者要注重對(duì)少年兒童佩戴紅領(lǐng)巾時(shí)的宣誓環(huán)節(jié)的教育引導(dǎo)，強(qiáng)化其對(duì)自身新角色的認(rèn)識(shí)，明確作為一名光榮的少先隊(duì)員應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任及履行的義務(wù)。入隊(duì)儀式向隊(duì)員們展示了中國共產(chǎn)黨令人信服的形象，見識(shí)到黨領(lǐng)導(dǎo)少年先鋒隊(duì)的優(yōu)越性，使其明確加入少先隊(duì)的初心，更加堅(jiān)定了“聽黨話，跟黨走”的步伐。

（三）以表彰性儀式引領(lǐng)道德發(fā)展走向，激發(fā)愛國志向

表彰性儀式一般以優(yōu)秀隊(duì)員榜樣做示范，意在以榜樣的力量促進(jìn)少年兒童奮發(fā)向上。以愛國教育為主題的表彰性儀式活動(dòng)，關(guān)鍵是找好著力點(diǎn)，引領(lǐng)兒童道德發(fā)展走向。這一著力點(diǎn)包括少年兒童生活的點(diǎn)滴小事（幫助同學(xué)解決困難、主動(dòng)打掃教室等）、愛護(hù)環(huán)境、愛惜糧食等，使其在主題鮮明的儀式活動(dòng)中得到充分鍛煉，激發(fā)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)社會(huì)主義接班人的責(zé)任感。

例如，中小學(xué)常用的“雛鷹爭(zhēng)章”頒章儀式蘊(yùn)涵著豐富的愛國主義教育元素。全國少工委啟動(dòng)的“中國少年雛鷹行動(dòng)-生存與發(fā)展計(jì)劃”得到黨和國家的高度重視，推出“雛鷹行動(dòng)”的目的正是為了強(qiáng)國強(qiáng)民強(qiáng)少年，提高民族素質(zhì)，使中華民族能屹立于世界民族之林，是為培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的生力軍打下良好基礎(chǔ)。[10]少先隊(duì)員在“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)過程中接受教育和激勵(lì)：少先隊(duì)輔導(dǎo)員與學(xué)生共同商量定章事宜，包括定哪些章、如何定章等；爭(zhēng)章環(huán)節(jié)則需要少先隊(duì)輔導(dǎo)員用話語激勵(lì)、活動(dòng)等激發(fā)少年兒童的參與度；通過頒章儀式，讓少年兒童懂得自己成為一名少先隊(duì)員是無比光榮的事情。輔導(dǎo)員可在低年級(jí)伊始定環(huán)境保護(hù)章、助人為樂章等，再逐級(jí)開展定爭(zhēng)章活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)強(qiáng)化少年兒童的理想目標(biāo)，施以報(bào)國行。

（四）以日常性儀式內(nèi)化主體自覺，厚植愛國情懷

禮儀是一種約定俗成的行為規(guī)范，對(duì)個(gè)人行為起約束作用。少年兒童禮儀禮節(jié)的培養(yǎng)需注重日常點(diǎn)滴生活，注重養(yǎng)成教育。學(xué)校可利用周期性特點(diǎn)，挖掘日常性儀式結(jié)合點(diǎn)，強(qiáng)化儀式感染力，培養(yǎng)少年兒童的愛國情感，厚植愛國情懷。這一結(jié)合點(diǎn)可與其他有關(guān)愛國主題教育內(nèi)容相聯(lián)系，如國家領(lǐng)導(dǎo)人講話、學(xué)習(xí)政策文件等，還可結(jié)合學(xué)校特色、本地愛國主義教育資源開展儀式活動(dòng)。

例如，學(xué)校每周舉行的升旗儀式是愛國主義教育的直接呈現(xiàn)。對(duì)少年兒童進(jìn)行國旗知識(shí)的普及，規(guī)范升國旗禮儀，掌握正確的行禮姿勢(shì)等，是向少年兒童傳遞愛國思想的一種重要方式。升旗儀式包含著愛國主義教育的內(nèi)容和形式，二者共同作用于少年兒童，促進(jìn)少年兒童將愛國思想轉(zhuǎn)化為愛國實(shí)踐。國旗是國家的象征，旗面上紅底五星代表著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命大團(tuán)結(jié)，紅色寓意為革命烈士的鮮血等，這些都是愛國主義教育內(nèi)容的體現(xiàn)；旗手出旗、行注目禮、一系列升旗程序等均是愛國主義教育的形式。此外，少先隊(duì)工作者還可利用國旗下宣誓和講話環(huán)節(jié)，厚植少年兒童的愛國情懷，踐行愛國理想。

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責(zé)任編輯 毛偉娜