談初中語文教學中滲透傳統文化的策略

丁欣然

摘 要：中國傳統文化是歷史長河中沉淀下來的瑰寶，古詩文反映著朝代的興盛榮衰，同樣也體現著每個朝代人們特有的風俗風貌。隨著新課改工作的推進，在語文教育中融入古詩詞文化，可以擴大學生的學習范圍，讓其在學習知識的過程中掌握新的技能。本文對古詩詞文化的教學現狀進行分析，在此基礎上對如何在教學中滲透古詩詞文化進行闡述。

關鍵詞：初中語文 古詩文 傳統文化 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2022.03.004

古詩文是中國傳統文化的重要載體，同樣也是中華傳統文化中各種思想和精神文化的集中表現。民族傳統文化中包含著多元化的思想、理論、行為。因此，教師在日常的教學過程中，不僅需要將古詩文與教學內容相融合，同時也需要通過學習，逐漸引導學生對于傳統文化有所了解，加深對相關知識的理解，從而提升自身的語文文化素養和綜合能力，完善自身的傳統文化框架和體系，為后續的學習和生活創造良好的條件。

一、傳統文化與古詩文相結合的重要作用

（一）傳承精華文化

只有讓學生深入了解相關傳統文化，在學習文化的過程中知曉其中存在的理念和行為準則，理解傳統文化中存在的內涵和知識，增強自身的文化自信心。在學習古詩文知識時讓其對于自身的思維方式、道德品質、感悟體驗等進行深度思考，養成良好的習慣和行為。并且在初中階段可以養成每天誦讀古詩文的習慣對學生提升文化內涵、自身修養是十分有益的，從而讓其理解傳統文化，汲取其中的精華內容，以傳承文化。

（二）凸顯教育價值

在現階段語文教學中，教師為了凸顯出自身的權威性，把握課堂節奏，以此將部分時間用于講解理論知識方面，并沒有將教材中涉及的傳統文化滲透給同學們，讓其對相應的知識點進行深入探究和分析。長此以往，學生會逐漸適應上述的教學模式和方法，不再主動接收相關知識和內容，從而逐漸喪失興趣和欲望。隨著古詩詞的融入和滲透，可以讓教師充分挖掘教材中存在的傳統文化資源，全面位多角度轉變思想、觀念、行為等等，在日常學習生活中規范自身的行為和舉止，在此基礎上需要引導學生提升其自身的辨別能力。隨著經濟的不斷發展和進步，學生會受到多元文化和復雜思想的影響，使得他們在紛雜的信息和數據中做出錯誤的判斷，以此受到誘惑和影響，甚至釀成大錯。

（三）補充語文知識

語文屬于文化類學科，其自身存在的教育意義是其他學科都無法比擬的。所以教師需要最大限度發掘語文教材中存在的傳統資源和元素。古詩文中涉及的傳統文化知識，同樣是我國現階段發展的思想和行動指南，也是新時代規劃和前進的基石。由此可見，將古詩文與教材內容相結合，可以凸顯出傳統文化的價值，使得語文知識得以延伸和拓展，讓其在學習知識的過程中對于相關知識產生不同的感受和體驗，對語文知識中尚未涉及的古詩文知識進行補充和整合，使二者有機融合。

二、初中古詩文教學中滲透傳統文化的策略

（一）強化吟誦，升華自我

在古詩文學習過程中，首先需要讓學生對于古詩文產生興趣，只有具備濃厚的學習興趣，才能有效激發探索、求知的欲望。其次，需要對古詩文有大致了解和認知，古詩文自身的文化特點是平仄押韻，讓學生在學習知識的過程中進行誦讀，通過誦讀理解相關文化知識，逐漸走入古詩文中。

以解析《漁家傲（天接云濤連曉霧）》為例（部編版八年級上冊教材內容），教師需要讓學生對“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”進行反復誦讀，學生在誦讀的過程中可以感受到作者盡管有理想、有才華，但是在社會現實生活中根本無法得到實現和施展，找不到任何的出路，從而寫出上述詩句。由此可見，作者通過自己的夢境來反映現實生活中的戰亂、殺戮、欺騙等，所以其自身的思想情感并不是消極負面的，而是具有一定的現實意義，是積極向上的。在此基礎上需要讓同學們全文誦讀，欣賞作者的夢境，在此過程中與其產生心靈上的共鳴，知曉作者的情感和內心想法。通過這樣的教學模式可以讓其感受到文字中蘊含的復雜情感，引導其品味我國傳統古詩文的韻味，體會詩詞中深刻的思想內涵，結合時代背景和詩人的生活經歷、思想傾向。加深對于相關知識的理解，以此升華自我。

（二）采用技術，身臨其境

在固有的教學模式中，教師始終采用模板進行教學，幫助學生樹立語文知識框架，讓其進行補充和延伸。但是卻從未讓他們針對相應的知識進行深度思考、探究，不能完全掌握所有知識。所以，教師需要緊跟社會和國家的發展趨勢，采用先進的科學技術，讓學生直觀體驗不同情境，在情境中感受古詩文的魅力，或者讓其利用信息技術查閱感興趣的古詩文，擴充文化視野。以解析《次北固山下》為例（部編版七年級上冊教材內容），教師在講解相關知識的過程中，可以為同學們播放背景音樂，讓其按照示范誦讀進行跟讀，在背景音樂的烘托下可以讓學生更快地進入到情境中，對《次北固山下》這首古詩文進行大致了解。在此基礎上為學生播放相關的景象圖片和視頻，讓他們在觀看的過程中感受到晝夜、春冬交替的景象。通過上述內容，可以讓同學們感受到作者營造的情境，在情境中把握詩歌的意境。最后，教師需要讓同學們針對“海日生殘夜，江春入舊年。”進行賞析，說出該句“妙”在何處。學生通過思考和分析可以得出“作者利用擬人修辭手法，將日和春比作是一種美好事物，海日生殘夜，可以將黑暗驅散。江春入舊年，趕走嚴冬。”并且該詩句中蘊含著深刻的生活哲理，美好的事物總會代替舊事物，事情總會向前發展和進步。除此之外，可以讓其將該詩句與白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》中涉的詩句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”進行對比賞析，找尋其中蘊含的生活哲理。

（三）定期抽查，檢驗成果

教師不僅僅需要教授同學們相應的知識和文化技能，同樣也需要定期檢驗學生對于傳統文化知識的掌握程度和了解程度，讓其知曉問題和不足。

以《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》為例（部編版七年級上冊教材內容），教師可以參照以下幾種方式完成檢驗和練習：1.讓學生進行理解性默寫：正面寫出詩人情緒，表達對友人的深切同情，并且將對于友人的思念、懷念之情寄托于明月的詩句是 ______________;詩中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的詩句是___________ ;2.請簡要概述“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”詩句運用了什么修辭手法，這樣寫的好處是什么？3.“左遷”一詞的意思是？4.與《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》古詩文主題相似的詩句有哪些？每天搜集1條詩句，以此完成有效積累。在此基礎上教師需要認真批改學生提交的課堂檢驗內容，批改的過程中分析問題產生的原因，將容易出現錯誤的地方進行記錄和匯總，在后續的課堂中加以強調和重復講解。除此之外，教師還可以針對檢驗結果進行評價，給予檢驗成績優秀的同學相應的獎勵，讓其在今后的學習過程中更加努力;反之，給予檢驗成績較差的同學相應的懲罰措施，讓其在后續的學習過程中調整自身的學習態度，端正思想。

（四）合作探究，共享信息

由于每個同學對于古詩文、傳統文化的理解程度不同，認知水平存在著一定的差異，因此在日常的學習生活中與其他同學產生差距。為盡快解決上述差距，教師需要引入合作探究學習，在學習中互相交流和分享，提升學生的語文文化素養和綜合能力。

以解析《登幽州臺歌》為例（部編版七年級下冊教材內容），在開展課程之前，教師需要讓同學們初讀古詩文，要求在朗讀的過程中讀準每一音節和字音，把握朗讀的節奏和韻味。在自主朗讀完成后，需要讓學生和小組成員之間互相朗讀，互相糾正對方的讀音。在此基礎上進行再次朗讀，在朗讀的過程中需要深入理解文章，與小組成員分析并討論：結合教材中的注釋內容說出全詩表達的含義;從詩句中可以讀出作者怎樣的情緒和心情？在分析、討論的過程中可以讓同學們體會到作者在現實生活中的遭遇，從而產生感傷情緒。除此之外，教師還可以讓同學們對作者“陳子昂”的其他作品進行查閱和誦讀，并對文章中的優美詞語、詞匯進行標注，在后續的課堂中與其他小組成員進行分享。

（五）設置懸疑，豐富底蘊

在古詩文教學過程中，教師不僅需要依據教學內容對教學目標進行講解和授課，還需要在講解時針對古詩文的創作背景、時代歷程等進行延伸和拓展，并且設置問題，從而依托古詩文提升傳統文化教育效果。

以解析《游山西村》為例（部編版七年級下冊教材內容），教師需要讓學生對于時代背景進行了解：陸游在政治斗爭的過程中，屢次受到排擠和打擊，但他仍然堅持自己的主張，在宋孝宗乾道二年，陸游因為支持張俊北伐而被罷官回到家鄉。在此基礎上針對詩中涉及的地區進行了解，詩詞中“山西村”，是指三山鄉西邊的村落。在對大致的古詩內容進行了解后，教師可以設立以下問題讓其解答：1.詩中第一句和第二句的大致內容是什么，表現了什么？生：講述陸游傷心失落的心情，同樣也表現出鄉親們的淳樸善良、熱情好客以及陸游對他們的感恩之情。2.如果你們此時在座，你會怎樣招待陸游？生：一直勸陸游多吃飯菜，多喝酒！3.陸游離開鄉親們，又去了哪里呢？生：他翻過許多座山，穿過河流，但好像迷路了，可他繼續往前走，又發現前面柳樹茂盛，鮮花盛開，又一個村莊呈現在他的面前。通過第3個問題，引出教師所要講解的詩句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”讓學生繼續對上述詩句進行學習和理解，并嘗試加以運用，體會其中的哲學思想。通過這樣的教學模式一方面可以感受到陸游對于鄉村的熱愛，喜愛與農民親近的情感。另一方面可以培養學生熱愛祖國古代文化的情感，提高其自身的文化品位和審美情趣，豐富文化底蘊。

（六）豐富活動，理解文化

教師想要更好地培養學生熱愛祖國的意識，正確指導他們學習傳統文化，不能只是借助課堂的有限時間進行講解，而是需要主動開展課外活動，提升自己在活動中的參與感和體驗感，才能全面系統地把握知識和文化，具體做法有以下幾點：

1.設立傳統文化興趣小組

在傳統文化興趣小組中，教師可以定期舉辦一些閱讀和討論課，讓學生結合近期閱讀到的國學文章和作品進行闡述，如：很多同學已經閱讀過《泊秦淮》和《烏衣巷》，可以讓他們在內容上、寫法上進行對比，比較兩首詩在情感上的異同。通過這樣的教學模式一方面可以讓學生更加理解古詩文，能夠結合相應的注釋，說出古詩文中某些關鍵詞的含義和內容。另一方面可以讓其更好地理解文化內蘊，給予他們展示的空間和時間。

2.特殊節日開展活動

教師可以將文化與古代詩歌進行融合，選取其中精華的部分進行講解，進而可以讓學生借助民俗知識更好地理解古詩文，在積累語言的同時增加自身的知識儲備量，拓展語文知識面。如：在中秋節時，教師可以讓同學們收集有關“中秋節”的古詩文，如：蘇軾的《水調歌頭》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、辛棄疾的《一剪梅·中秋無月》等。在此基礎上教師需要讓學生對自己積累的詩文進行背誦和學習，讓其在詩文中更好地了解其中蘊含的風俗文化，對傳統文化產生學習的興趣和欲望，對于優秀文學、文化知識形成更加深入的理解和認知。

3.增加實踐活動

如：在學習《桃花源記》時，教師可以組織學生進行春游，在現代的桃花源里領略美景，熟悉文章中作者的游覽順序，從而幫助學生梳理文章。在此基礎上讓他們對現實中桃花源的景色，與作者描寫的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。”進行對比，分析其中存在的相同之處和不同之處，以此幫助同學們加深對于《桃花源記》這篇文章的記憶，感受桃花源獨特的風光和環境，以及豐衣足食的生活，理解作者虛構桃花源勝境的目的。

通過上述方法對傳統文化融入初中古詩文教學中的應用手段進行深入研究和分析，可以讓學生在學習知識的過程中感受到祖國壯麗的風景文化，學習到豐富的人生哲理。還可以讓其領會和感悟到傳統文化的多樣性，以此認識到傳統文化的重要意義和積極作用。在此基礎上，教師需要選擇與教材內容相符合的傳統文化，設立不同的教學目標，讓他們在學習知識的過程中更加深刻地掌握傳統文化知識，與作者產生心靈上的共鳴和交流，從而強化對于知識的記憶。

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