自媒體時代高校思政課教師話語權困境及轉化策略

孫 毅

（青島酒店管理職業技術學院，山東 青島 266100）

信息技術、通信技術、互聯網應用技術等信息技術的發展與應用，強力地推動自媒體相關的飛速發展。自媒體由傳統意義上的由個人 “主動地” 分享個人本身的事實和自己本身的新聞的途徑，逐漸演變為一種無意識的信息傳播活動，越來越呈現出一種 “資源融通、內容兼融、宣傳互融、利益共融” 的傳播特點。［1］

一、高校思想政治教育教師話語權的來源及發展機遇

思政課教師的話語權是指作為思想政治教育主體的教師通過預設的教育環體、教育介體等因素對作為教育客體的學生，通過思想政治教育內容的二次創造、表達、設置，影響并引導學生思想和行為的活動過程。思政課話語權的來源主要有兩個方面：一是正式權力。正式權力主要包括法定權、獎賞權、強制權三類。［2］其中，法定權主要是指在教學過程中教師無可爭議地擁有組織所賦予的合法、正式的表達權力，它來自教與學的關系，本項權力與傳統的教學組織形式密切相關，學生在教學過程中話語權處于弱勢。獎賞權是指教師擁有的根據學生表現的表揚、獎勵、賦分等權力。學生對于這種意愿越強烈，學生接受教師的影響越大，教師的獎勵手段越多，其獎賞權越大。強制權是建立在懼怕基礎上，學生認識到不服從教師的教學內容會導致懲罰，即學生不愿意教師將自己不愿意接受的事實強加于自己。二是非正式權力，主要包括專長權和個人影響權。專長權一般是指教師具有某方面的專門知識或特殊技能，在此基礎上獲得學生對于思想政治教育教學的認可。

思政課教師從專業層面具有 “說理” 性，除了制度所賦予的正式權力之外，教師的非正式權力難以展現。因此，在實踐過程中學生認為思政課無足輕重，教師的正式權力得到削弱。一方面，部分教師缺乏個人影響權和專長權，僅滿足于滿足日常的教學任務，一定程度上導致自身正式權力喪失。自媒體環境有利于增強思想教育主體意識轉變和創新。自媒體環境話語傳播方向從 “單一中心” 到 “多元中心” 的變化，導致話語傳播向度發生變化，使思想政治教育話語的傳播環境逐漸從教師占絕對優勢的 “封閉環境” 向師生 “開放環境” 轉變，逐漸形成話語信息傳遞的 “平等權力” 傳播模式，一定程度上創新了話語范式。基于此，學生作為教育主體的主體意識崛起，由傳統的被教育者的心態向教育參與者進行轉變。另一方面，學生群體在掌握和使用自媒體技術方面較教師具有明顯的優勢，有利于學生主動跨越教育主客體的 “技術鴻溝” ，促進育人主客體的比較關系轉換，實現話語信息傳遞范式的創新。

自媒體時代的傳播環境催生了思想政治教育工作傳統話語體系的新視角，激發了師生的理論自覺和文化自覺。思想政治教育話語再表達中展現出獨特的語言符號體系，構成了高校特殊的思想政治教育話語特點和傳播向度。自媒體環境下各種媒介都可能成為承載、傳遞和表達思想政治教育內容的傳播環體，實踐話語突破了地域、時間及職業等內外部限制。

二、自媒體環境下高校思政課教師面臨的話語困境

自媒體時代由于話語內容的不穩定和話語傳播環境的 “去中心” 化，高校思想政治教師面臨教師話語解釋力被稀釋、話語主導權轉移、教學場域外 “失語” 等困境。

（一） “話語去中心化” 導致高校思想政治教育話語權重心發生轉移

在高校傳統的思想政治教育體系中，教師作為思想政治教育話語權的絕對重心，獲得自然壟斷主體地位，向學生傳授主流意識形態內容和核心價值觀。自媒體環境下，QQ、微信、微博、抖音等具有傳播功能工具的廣泛使用，讓信息與交流的方式逐漸向學生主體進行轉移。學生可以借助自媒體的開放性設置話題，進行評論、傳播。學生可以自由選擇教育內容并具有更多的話語選擇權，而自媒體的偏好算法會根據學生的身心特點和興趣偏好推送信息并進行價值選擇。

話語權重心的轉移終結了主流意識形態教育一元化的格局，更隱喻著核心傳播模式的失靈，思想政治教育教學傳播工作面對偏好數據算法的挑戰。原有制度賦予的法定權力和師生關系已不能確保思想政治教育課教師的話語中心和理論中心，自媒體時代快速變化的語境環境，只有符合學生成長需求的理論解釋形式才能獲得流量，具備基本的流量才能更加走近學生生活。此外，自媒體平臺在傳播思想政治教育話語時對于部分內容的復雜監管和格式化監管會導致教師話語權威的弱化。相比之下，高校思想政治教育話語權重心由教師甚至是媒介逐漸轉向學生。

（二） “話語消解” 減弱了高校思想政治教育話語權的解釋力

思想政治教育作為一種傳播意識形態思想觀念、道德法制觀點和社會規范的實踐認識活動，需要擔負起解釋理論、解釋現實事件，發揮銜接理論世界和現實世界橋梁的作用。在自媒體傳播背景下符合平臺基本規范的信息要素，通過話語主體傳播，經過規定的傳播媒介，對傳播客體產生影響并發揮作用，解釋的過程受干擾因素帶有很大的不確定性。［3］例如，經常出現同一視頻、圖片被隨意進行文字解釋，曲解事實經過，利用受眾 “極化” 心態，快速獲取流量。隨后即便整個事件被證偽，但是曲解的成本極低，會有先入為主的觀念，糾正解釋的成本較高，時間較長，高校思想政治教育話語權的解釋力減弱。

自媒體環境下話語的產生和傳播呈現出 “多點化” 趨勢，打破了傳統的思想政治教育教學過程中自上而下的層級限制，導致教師對于內容的控制力和主導力減弱。自媒體時代隨之而來的泛社會化學習的潮流，學生掌握新技術、獲取海量信息、產生新知識管理的能力不斷提升，信息獲取的來源和方式發生了重大改變，對于教育主體的信息依賴度逐漸降低，消解了思想政治教育的解釋力。

此外，自媒體時代思想政治教育話語內容的更新存在懸置，思想政治教育內容為確保自身的解釋力往往需要時間進行嚴格審核，結果需要進行驗證，導致話題在一定時間內存在擱置或者極化。在懸置中，話題的關鍵點和導向可能隨時發生變化，導致思想政治教育內容的解釋力進一步減弱。從外部環境上看，自媒體獨特的話語選擇和傳播機制迎合了大學生的碎片化、淺閱讀的需求，減弱了思想政治教育話語在育人中的意蘊、浸潤、轉化，思想政治教育話語的解釋力直接受到內容重構的影響。

（三） “強勢話語” 引發高校思政課教師集體失語

自媒體時代特有的話語文化生態和話語體系催生包含 “二次元話語” “諧音詞” “符號流行語” “飯圈語” “縮寫英譯詞” 等亞文化話語。這些流行語通過更加精練、準確的形式表達了學生的內心世界，滿足學生的獵奇心態和個性化需求。但是部分話語內容也包含了許多消極、負面、極化的思想，借助獵奇的傳播形態回避話語監管的強勢。這種反映大學生思維方式、心態特征、行為習慣的 “新奇話語” 通過自媒體環境的傳播、泛化，較難與思想政治教育話語進行融合，教師在這個維度存在內容 “失語” 。

思政課教師在教學過程中需要結合教材內容，將教學內容進行內化解釋后與自身價值觀共同形成自身特色的話語習慣和話語風格。但是，思想政治教育課程的內容話語本身除了知識性之外還有很強的指導性和政策性，這種話語本身具有一種法定優勢，在這種優勢面前，個體主體性的解釋力就變得更加有限。思政課教師在這種絕對強大的意識形態面前，話語內容和話語表達方式受到限制，在原本傳統的課堂教學活動中，教師是話語的主體，但由于表達內容的特殊性導致教師進入法定場域中，教學話語被強勢話語所掩蓋。

由于權威專家、政策引導的話語強勢以及學校對于教師考評的各項指標，部分思政課教師因為怕違反相關規則而逐漸發生異化，成為別人意見的傳達器，喪失了話語表達中作為表達主體的 “創造性” 。近年來，思想政治教育教材編寫、課程改革、教師發展等方面存在不足，高校思政課教師往往從 “理論世界” 映射到 “現實世界” ，而不是從現實世界出發，這樣就難以走近學生生活，引發學生認同，進而導致思政課教師集體 “失語” 。

三、自媒體環境下高校思政課教師話語轉換路徑

發揮新時代高校思政課的歷史使命和歷史責任，明確思政課教師的現實和價值追求，在滿足理論性的同時，將個人思想融入個體話語是新時代自媒體環境下高校思政課教師話語轉換所面臨的最大困境。

（一）轉換話語理念，增強思政課教師話語形塑力

高校思政課教師應牢固樹立平等的話語理念，將話語權力轉化為話語權利，實現教師權力話語從正式權力到非正式權利的轉變，從權力工具到情感交往的轉變。大學生群體在獲取信息和傳播的過程中遵循 “平等認同” 來進行群體歸屬和群體認同，在群體內的情緒極容易受到影響，形成群體思維。但教師往往認為教師話語和學生話語在群體選擇中屬于不同群體，因此不自覺地將話語和學生進行 “說教性” 的對立，大學生在面對這種表面 “平等” 的話語時容易被動形成 “群體極化” ，加之面對自媒體的理想性和現實生活的碰撞，長期的心理壓力和負面情況不斷堆積，借助自媒體進行有選擇性認知偏差和極化情緒表達。只有思政課教師真正樹立平等的話語理念，才能減輕學生群體的 “群體極化” 言行，消解負面影響，增強思政課教師話語形塑力。

牢固樹立以人為本的話語理念。以人為本的話語理念在自媒體背景下話語除了具備信息傳遞功能之外，高校學生對于人文關懷、心理需求等方面提出了更高的要求，也更加符合思想政治教育的目的。［4］因此高校思政課教師應該將學生擺在更加重要的地位上，在尊重思想政治教育教學的基本規律、原則、方法的同時，利用互聯網進行信息傳遞時更加注重情感交流，引發學生共鳴，進一步增強思政課教師話語形塑力的同時讓思政教育變得更富有藝術性。

話語理念建構過程中融入專業元素。要突出思想政治教育話語的科學性，需要對文本語言進行解讀，解讀過程中要增強思想政治教育育人效果，勢必要營造適宜的話語場景，將專業元素進行融入，增強思政課話語形塑力。在構建思想政治教育話語理念中要充分融合哲學、心理學、教育學、管理學、社會學等多學科知識，要根據學生的專業特色和需要設置特定的教學情景開展教學。高校思政課教師要創造特定的話語情景和專業情景，營造融洽的話語場景，通過實踐教學讓學生主動 “發聲” ，同時讓學生參與到各種活動當中，讓他們在專業認同的基礎上形成相應的道德品質和行為準則。

（二）改變話語表達形式，提升思政課教師話語吸引力

將文本話語向生活話語進行轉變。從學生生活維度切入，關注大學生話語的價值取向，在表達過程中更注重滿足學生的生活和心理需求，回應學生成長過程中的需求和期待，將文本話語以學生能聽懂、能認同的方式進行回歸。以學生的日常生活作為思想政治教育話語的邏輯起點，將理論話語、政策話語與生活中學生所關切的具體實踐進行結合，克服理論話語解釋的單一維度，將晦澀的理論知識轉化為生動平實的語言，加強思政課教師話語吸引力。

更加注重話語形式上的創新。隨著話語文本逐漸回歸現實世界，表達方式也在自媒體應用技術影響下由傳統的單純文字形式向影音、圖像、繪畫等資源形式進行轉變，統一文本內容基于不同的話語形式導致傳遞速度和傳播廣度可能完全不同，一定程度上突破了傳統意義上的思想政治教育的場域要求。思政課教師要準確把握思想政治教育的內在要求，增強對社會要求的基本內容的準確理解，同時具備多種信息傳遞技術能力。特別要注重中華優秀傳統文化、網絡流行話語類型動向，汲取其中符合社會主義核心價值觀的話語觀念、話語形式，實現話語內容和形式上的開放，不斷提升思政課教師話語吸引力。

（三）完善評估機制，提升思政課教師個人話語權

針對思政課教師的評估體系需要優化。在自媒體時代，學生占據網絡思想政治教育話語權的優勢地位，一方面由于學生年齡較小，接受新鮮事物能力較強；另一方面由于思想政治教育工作者掌握大數據工具和方法的能力有所欠缺，需要在教師招聘過程中將使用自媒體信息技術的指標加入其中，逐步建立思政課教師自媒體事前評估機制，為把握學生網絡行為的發生規律提供基礎。將思政課教師的 “文本話語” 向 “生活話語” 的轉換能力作為重要的考核內容，將較為抽象枯燥的語言轉換成較為貼近大學生生活和發展期待的通俗語言，蘊含馬克思主義的立場和觀點，主動開設 “兩微一端” 等平臺，主動設置與學生生活緊密相關的熱點議題，提升思政課教師個人話語權。［5］

針對學生的評估機制需要優化。完善學生信息素養評估機制，重點是針對學生網絡心理、網絡倫理、信息安全、網絡責任等方面能力的考核，將上述內容列入負面清單，加入學生的綜合素質測評，提升學生在自媒體環境下的責任意識和規矩意識。發揮自媒體運營團隊中少數非正式領袖的作用，將非意見領袖的個人行為與學生虛擬社群、飯圈圈層的融合互動深化，多層次多角度解讀以實現話語認同，增強育人合力。

教師作為教育和教學的直接參與者和實施者，話語能力和水平直接影響話語實效。自媒體背景下信息傳播環境呈現出 “去中心化” “多中心化” 的特征，高校思政課教師在運用思想政治教育話語時面臨理論話語主導權、個體話語和話語范式的發展機遇，同時話語同時面臨 “去中心化、極端化、權力弱化” 導致話語中心的轉移變遷。高校思政課教師應順應時代發展要求，遵循思想政治教育規矩和學生成長規律，主動提升個人自媒體話語能力，筑牢意識形態的思想根基，提升思想政治教育話語的傳播力、引導力和影響力。