論立德樹人視閾下師德建設*

吳 同 仲 社

（南京藝術學院，江蘇南京 210013）

“師德師風作為最有力的教育資源，是落實立德樹人根本任務的關鍵保障，是深化教師隊伍建設改革的首要任務。”國無德不興，人無德不立，學校育人的根本在于立德。作為堅持社會主義辦學方向的學校，立德樹人是其立身之本，是其根本任務。在立德樹人過程中，教師起著十分重要的作用，在全國教育大會上，習近平總書記說：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。”加強師德建設，是順利完成立德樹人根本任務的關鍵一環，值得深入探討和研究。

一、立德樹人的重要意義

歷史上，我們中華民族非常重視立德教育，《左傳》曾記載關于“三不朽”的論述：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。“三不朽”中立德排在第一位，先立德再立功再立言，這是古代先賢對立德重要性的代表性論述。黨的十八大報告提出要把“立德樹人”作為我國教育的根本任務，非常好的回答了這個問題。當代中國是以馬克思主義為指導的社會主義國家，教育的任務是培養社會主義合格建設者和接班人。是在此過程中，德是第一位，培根鑄魂，以德育人，德對智體美勞的發展起著引導作用。有人曾說在教育中，如果培養的學生“有智無德”是非常危險的，不僅不能達到教育的目的，還可能會對社會造成危害，這在教育史上也有先例，沒有德作為支撐或內心的約束，受教育者可能會利用所學知識和技能做危害社會的事，這就違背了教育的目的和初衷。我們社會主義學校需要培養出懂大德、明大理、大情懷、大格局，具有社會主義核心價值觀的優秀學生，這對于完成新時代歷史使命具有重要作用，也是教育目的和根本任務所在。

二、師德建設的重要作用

韓愈在《師說》中曾說：“古之學者必有師。師者，所以傳道授業解惑也。”十年樹木，百年樹人，樹人之計，教師為本。“學高為師，身正為范”，教師是人類靈魂的工程師，教育工作是傳授知識、塑造學生道德和靈魂的過程，是做人的工作。孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”當今世界，隨著政治經濟社會文化科技的發展，隨著市場經濟改革的深入及各國交流的日益緊密，尤其是互聯網的發展，學生可以接觸到各種各樣信息，各種思潮和價值觀也隨之涌現，影響著他們的思想和行為，在這些思潮和價值觀中，有精華先進的代表，也有糟粕內容存在，對學生有著非常復雜的影響。在學生從幼兒園到走上工作崗位漫長的受教育過程中，是其走向社會化的一個過程，這一過程是受教育者世界觀、價值觀和人生觀形成的關鍵時期。在這一過程中，教師起著非常關鍵的引導作用，一個師德高尚的教師會起著積極正面的引導，一個不合格的教師會起著負面影響。學生具有向師性，老師在學生心目中是“吐辭為經、舉足為法”，教師的一言一行，教師的師德品行時時刻刻在影響學生，這種影響力可以說是終生的，會在學生心靈深處留下烙印。歷史上令人敬仰，受人尊敬的大家名師，一方面是因為具有淵博的知識，更重要的是他們是學生心目中的師德楷模。師德建設是完成立德樹人根本任務最重要的要素之一，立德樹人根本任務的完成有賴于高尚師德培養，師德建設的任務是打造一支熱愛教育、淡泊名利、有道德情操、仁愛之心和扎實學識的好教師隊伍，只有用優秀的師德才能培養出更優秀學生的品德。

三、當前師德建設面臨的問題

經過多年建設，尤其是十八大后，黨和政府更加重視師德建設，我國師德建設總體情況是好的，能夠基本滿足我國新時代教育事業的發展。但是隨著市場經濟深入發展、互聯網等信息技術快速傳播以及國內外交流的不斷擴大，這在一定程度上也影響了部分教師的心理和行為，對他們的心理和行為帶來一些不良沖擊。部分教師受到互聯網等平臺上的不良利益觀、價值觀的負面影響，同時，在市場經濟中，有部分人善于經商，積累了很多財富，其中有些甚至沒有接受過很多教育的人也先富起來了。在市場經濟中，經商的人只要是正當經營，合法致富，先富起來是一種正常社會現象，也是合理合法的。但對于有些教師來說，他們出現了心理失衡，他們完全把市場經濟的一些觀點或原則運用到教育當中，把個人的利益凌駕在集體利益之上，只重“利”而不重“義”，僅僅把教育作為謀生或獲利手段，而不是一項事業看待，一切向“錢”看。在具體教育教學中，出現了有的教師收受或索要家長及學生財物，有的教師課堂教學上所講內容有所保留，在課后利用課外培訓謀取不當利益，有的教師不能正確對待和處理師生關系，出現越界或越矩行為，違背公序良俗，有的教師出現了論文、科研項目的剽竊、抄襲等現象，有的教師甚至貪污受賄，走向了犯罪的深淵，受到法律的嚴懲。這些現象完全違背了黨對教師隊伍的期待，完全違背了我國社會主義教育方針政策，給我國教育事業帶來了嚴重的不良影響。對于當代師德建設面臨的新情況，新問題，除進一步加強和完善相關制度外，也要與時代要求相結合，進一步加強教師的培訓，進一步加大宣傳力度，進一步完善教師師德考核體系，進一步加大對教師的關懷，確保他們的正當利益，提高他們的社會地位，讓教師行業成為令人尊崇的行業，以此更好地推動教師師德養成體制的建設。

四、立德樹人視閾下的師德建設途徑

東晉文學家袁宏在《后漢紀》中曾說“蓋聞經師易遇，人師難遭。”這句“經師易遇，人師難遭。”名言，在當今仍然具有其價值，在完成立德樹人根本任務的過程中，我們不僅需要培養以其精湛的專業知識傳授給學生的“經師”，而是要更多地培養能以其淵博的學識，高尚的品格修養去影響學生的“人師”。在師德建設和“人師”培養過程中需要一定的內外部途徑以提高師德建設效果。

（一）加強制度建設，讓師德建設有規可依

如果從倫理視角，某種程度上可以說法律是成文的道德，歷史經驗告訴我們，單純利用人治是不能長久的，會出現“人息政亡”現象，只有依靠法治，才能起到長期的效果。在師德建設中也遵循同樣道理，制度應該先行。2018年以來，教育部陸續制定和頒布了《高校、中小學以及幼兒園教師違反職業道德行為處理辦法》等規定，準則和處理辦法要求對師德失范“一票否決”，這可以說對于我國師德建設具有重要的促進作用，我國師德制度建設也在不斷完善之中。但是梳理了各項制度之后發現，各項制度執行的力度以及追責的強度需要加強。由于受到一些不良傳統的影響，在很多地方過度重視人情關系，使一些違反師德的行為處理力度不夠，大事化小，小事化了，造成不良影響。制度的生命力和效果在于執行，如果達不到執行的要求，制度的效力以及權威性會大打折扣。當前制度對師德的規定更多強調約束性，這是基礎，也是底線，不能突破。與此同時，在制度執行上要強化主體責任，各個學校要根據上級部門師德相關政策和自己實際情況、師德建設的風險點制定一套符合各校實際特點的規定或辦法，需要進一步制定完善執行監督制度，尤其要制定完善師德模范獎勵制度，更好地激發教師模范遵守，在全體教師隊伍中形成追求高尚的師德氛圍，讓制度時刻內化于教師之心，外化于日常行為。

（二）加強過程培訓，提高師德認知和情感

道德實踐是建立在一定的道德情感之上，沒有一定的情感體驗，很難主動地進行道德實踐，而道德情感是建立在道德認識基礎之上，可以說道德是內心的法律，不知道道德邊界和底線，沒有一定的道德認識，不儲備一定的道德知識，不可能有正確的道德情感體驗。蘇格拉底曾提出過“美德即知識”的觀點，這也是他比較具有代表性的教育思想觀點。他認為“美德本質就是知識，有了關于善的知識就會行善，無知則會為惡。”這一觀點具有一定的合理性。當前各級教師在入職之前都有一定的師德培訓要求，在各級教師資格證考試中要有師德規范考核要求，當考核達到一定要求后才能獲取從教資格。但取得教師資格后，在日常的過程性培訓中，師德培訓有待加強。每學期或每學年對教師的師德培訓課時數和考核都要做一定的要求，其考核結果作為日常獎勵和職稱評審的要條件之一。這種培訓可以是線上或線下，可以是理論學習，也可以是實地考察或案例教學。“內因是事物發展的動力，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。”通過過程性培訓，增長師德認識，進行師德情感體驗，激發教師主動去踐行師德的內在動力，從而實現師德實踐和師德行為的外顯，實現立德樹人根本任務，反之，當教師通過師德實踐，會進一步在實踐中提高師德認識，進行良好的師德情感體驗，形成良性循環，進一步提高自身的師德養成水平。

（三）加大宣傳力度，讓師風師德建設深入人心

師風師德建設是打造高素質高質量教師隊伍的根本保證。師風師德建設成效與宣傳有很大的關聯性。學校要在師生中加大上級主管部門和學校自己制定的關于師德的規定、制度、辦法或實施方案，讓廣大師生十分清楚哪些是教師教育教學中能做的，哪些是教師教育教育教學中一定不能做的、不能觸碰的，是紅線，要有底線思維。榜樣的力量是無窮的，對教育教學中涌現的師德模范典型，通過線上、線下，案例分析或講座報告等多種形式進行宣傳，讓抽象的道德概念變成一個個感人的道德實例，讓抽象的道德行為變得人人看得見摸得著，讓廣大教師深入了解先進典型，提高師德模范事跡的感染力和感召力。當然對一些違反師風師德的行為或典型案例也要加大警示宣傳力度，在一定范圍通過一定的方式進行宣傳，讓教師隊伍通過警示宣傳，常懷敬畏之心，存戒懼、知敬畏、守底線。同時要加大中華優秀傳統文化的宣傳教育，中華優秀傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族的根和魂，是我們中華民族的突出優勢，蘊含豐富的德育思想精華，具有十分重要的育人育德功能。“中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的道德規范，比如崇德向善、見賢思齊的社會風尚，天下興亡、匹夫有責擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。”利用中華優秀傳統文化的教育宣傳，讓廣大教師隊伍接受熏陶，汲取中華優秀文化道德精髓和思想精華，以文育人、以文化人，提高師德建設實效。

（四）完善師德考核，建立師德監督體系

百年大計要以教育為本，教育的根本使命是立德樹人，教師是首要因素。完成立德樹人根本任務需要教師有非常高的綜合素質。其中師德是教師完成立德樹人任務的首要因素，為了更好地培養師德，需要建立完善師德監督考核體系，發揮外部監督作用，以考促建。每年對教師通過領導評價、同行互評、學生評教、家長參與、社會媒體監督等全方位360度考評，并把考評合格作為評獎評優、職務晉升的重要條件之一。每學期或每學年通過自上而下或自下而上等方式評選師德標兵、師德楷模等師德先進，對于考核優秀者，給予一定的物質和精神獎勵，并進行大力宣傳，充分發揮模范示范引領作用。在評選或考核中，對于出現違反師德規定苗頭性等行為現象，及時督促整改，對于觸碰師德規定紅線的，堅決給予處理，以起到警示作用。對于違反師德事件處理不力單位和個人，追究責任，優者上、庸者促，劣者下。完善的師德考核監督體系是維護師德的一道防護網，具有幾重功能，一方面要讓廣大教師職業道德不要滑坡，維護底線；另一方面也通過這道網篩選出師德高尚者和師德失范者，對于只有底線的教師，要督促，對于師德高尚者，要獎勵，對于師德失范者，保證及時清除出教師隊伍的同時，要嚴肅追責，讓其承擔道義或法律責任。

（五）關心教師成長，建立師德養成長效機制

教師自身成長非常重要，但教師自身成長不是自發行為，需要有政策、有措施提供支撐體系。首先要落實待遇問題，相關部門和學校要嚴格執行《中華人民共和國教師法》中關于教師平均工資水平應當不低于或者高于國家公務員的平均工資水平并逐步提高的相關規定。相關部門和學校要建立正常晉級增薪制度，當前各級教師的待遇與以前相比有很大提高，但是一些地方教師的待遇與公務員相比、甚至于其他事業單位相比還有不小差距。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家管仲曾說過：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，要進一步提高教師的社會地位和職業榮譽感，在師德建設者中提供必要的物質保障。其次要完善相關機制體制，關心教師成長，保障教師的參與權、知情權和監督權等。美國著名社會心理學家馬斯洛曾經提出過需要層次理論，他指出人們有五種不同的需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需求和自我實現需要，后期又增加了求職需求和審美需要。他認為這幾種需要是逐級向上的，一層一層遞增的，只有先滿足最基本生存需要的生理需要，比如吃穿住，才能向跟高一級的前進，最高級的需要是自我實現的需要，教師隊伍建設的目標保證他們各項需要，最終是讓他們自我實現，獲得教師職業無上自豪感，這種成長的期待會自然而然抑制教師隊伍中一些不良思想和行為，會極大提高師德建設水平。當然當教師的正當權益受到侵害時，要有正常的訴求渠道和保護措施，需要建立救濟機制，讓教師在崗位上作出奉獻同時，解決他們的后顧之后，讓他們能安心工作，提高他們違反師德師風的機會成本，逐漸形成教師隊伍不敢、不想和不能觸碰違反師德紅線的思想和行為，建立師德養成長效機制，在治標的同時強化治本之策，標本兼治。

師德建設是一個系統工程，也是一道不同時期都會出現的難題，不能一蹴而就，需要從制度制定、過程培養管理、宣傳氛圍營造、考核監督體系建設、師德養成體系打造，多方協同，缺一不可，同時需要關心他們的成長，建立師德養成長效機制。只要有堅定決心、制度完善、過程嚴密、氛圍良好、監督適當，師德建設會達到理想效果，立德樹人根本任務才能會更好地完成。