跨文化視角下通過比較閱讀建構“語言—文學—文化”三位一體的神話課堂

江蘇省南京市赤壁路小學 劉宙彤

習近平總書記提出，國際社會日益成為一個“你中有我，我中有你”的命運共同體。這不僅是地理的聯結、經濟的合作，還是文化的融合與重塑。閱讀文本就是一種文化載體，所以語文閱讀教學在文化教育方面承擔著重要的責任。近年來，國內積極倡導核心素養框架體系的建構，其中“文化傳承與理解”就是一個重要維度。

神話作為一種特殊的體裁，反映了遠古時代人類對自然的探索和思考，被認為是文學和文化的源頭，具有很高的哲學性和藝術性。統編版語文四年級上冊第四單元圍繞“神話”主題，安排了《盤古開天地》《精衛填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補天》四篇課文，在立足本民族優秀傳統文化的同時，引入了古希臘經典神話故事。四篇課文為學生的語言學習提供了扎實的立腳點，也為文化熏陶提供了廣闊的延伸點。由神話引出跨文化視角下的比較閱讀，建構“語言—文學—文化”三位一體的課堂，其教學目標在于促進學生對本民族文化的認同與傳承，提高對其他民族文化的認識與理解，最終實現跨文化的包容與融合。

一、探文化之源：創世神話的元素共通

幾乎每一個文明誕生初期，都會面對兩個無解的難題：世界是從哪兒來的？人是從哪兒來的？遠古人類創造出一些凌駕于凡人之上的生命與力量，試圖對世界的形成和人類的起源做出解釋，創世神話應運而生。

《盤古開天地》是中國著名的創世神話，巨人盤古劈開混沌，化身萬物，蘊含著中國古人對世界起源的美好想象。蔣軍晶老師在《創世神話》群文閱讀課中，引入日本神話《淤能棋呂島》和冰島神話《諸神創世》，引導學生在比較中感受各民族創世神話的共同元素，揭示閱讀神話的目的在于感受英雄的責任感和使命感，感受中西方不同的價值取向，為跨文化閱讀課提供了優秀的借鑒和范例。

為了讓學生更全面地感受創世神話的魅力，教師可以引導學生補充閱讀《女媧造人》，學生對女媧造人的故事非常熟悉，為其進行更深層的探究奠定了基礎?；诳缥幕瘽B透的需求，教師可以選擇以下故事進行群文閱讀教學。

大洲 文化 發源地 故事 主要內容歐洲 古希臘文化地中海沿岸《普羅米修斯造人》神從地球內部取出土與火，派普羅米修斯創造人類歐洲 希伯來文化兩河流域 《創世紀》上帝用地上的塵土造出亞當，用亞當的肋骨造出夏娃亞洲 達雅克文化 婆羅洲 《薩拉潘代造人》薩拉潘代先后用石頭、鐵和泥造人，只有泥人令天神滿意

（續表）

比較的目的是找到各民族“造人”神話的共同規律，通過比較，學生很快發現世界各地的“造物主”都選擇用泥土創造人類。在缺少信息交流的遠古時代，這是一個十分美妙的巧合。在引導學生探究原因后，學生得出了以下猜想：泥土軟硬適中，是遠古先民身邊最適合制造物體的材料；世界上任何地區的人類，其生存都離不開土壤，也便認為生命來源于土壤。

世界各地創世神話的內涵所指向的文化起源，具有高度的相似性。從宏觀上來說，無論后世如何發展變化，全球人類同根同源，同心協力創造了今天美好的世界，這是跨文化學習的重要基礎。

二、筑文化之基：洪水神話的民族精神

在人類漫長的發展過程中，人類不停地與大自然斗爭，逐漸形成對自我、對外界的認識。巧合的是，中西方文化中都存在對洪水的慘烈記憶，形成一種集體表象，以神話為載體一代一代傳承下來，時刻警醒后人敬畏自然。

洪水災害是世界各地末世神話的共同母題?！杜畫z補天》和《大禹治水》是中國洪水神話的經典之作，兩位主人公身上都寄托著先民希望遠離災患，以及在災害面前對英雄的向往；面對困難，英雄們勇于抗爭、不懈奮斗的精神，也早已深深銘刻在中華文化里，形成了一種民族記憶。

統編版語文教材的一大特色，就是注重傳統文化的熏陶。在跨文化的理念下，重新思考我們的民族文化，較之直白的教化更能激發學生的探索熱情，更有利于其達成對本民族文化的認同。因此，在教學中，教師也可以引入其他民族有關洪水的神話，如代表希伯來文化的《諾亞方舟》和代表印度文化的《摩奴之舟》，進行比較閱讀。

故事名 來源 洪水起因 應對經過 結果《女媧補天》 中國共工撞倒不周山，導致天崩地裂女媧煉石補天，斬龜腿撐天，撒蘆灰堵縫拯救了人類《大禹治水》 中國 黃河水患大禹帶領民眾疏通河道，引水入海治理成功《諾亞方舟》 希伯來上帝耶和華計劃用洪水消滅惡人上帝指示善人諾亞建造方舟，帶著妻兒和動物逃離只有方舟中的生命得以存活《摩奴之舟》 印度洪水暴發，毀滅世界摩奴受生主大梵天指點，建造大船，帶上七位仙人和生物種子逃離摩奴、仙人和種子幸存，摩奴重新創造世界

面對足以毀滅世界的洪水，逃離和治理都是解決問題的方式。差異背后，是中外地理環境、生產方式、思維方式的不同。早在1922年，梁啟超先生就將兩組神話做了對比。他指出，中國人沒有上帝懲罰的宗教觀念，認為洪水只是一種正常的自然現象，需要積極應對才能繼續維持農業生產。女媧、大禹等人不屈服于自然，“常欲以人力抗制自然”，恰又是“人定勝天”信念的體現。在中華民族數千年的發展過程中，遇到無數次挫折和阻礙，中國人民都以自強不息的偉大民族精神一一克服，風雨無阻、高歌行進，直至今天。

從有關洪水神話的比較閱讀中，教師可以找到跨文化學習的出發點——對本民族文化的認同。當前中國正處于快速發展時期，世界正經歷百年未有之大變局，引導學生樹立文化自信顯得尤為必要。

三、存文化之異：普羅米修斯故事的普世影響

文化自信是一種開放、包容、大度的自信，我們在弘揚和傳承中國優秀文化的同時，也要理解和接納其他民族和地區的文化。“尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養，提高文化品位”是《義務教育語文課程標準（2011年版）》對語文教學的要求，也是對當代青少年成長和發展的要求。

《普羅米修斯》是古希臘神話中最經典的故事之一，它被選入統編版語文教材，承擔的便是多樣文化理解的教育功能。課后“閱讀鏈接”選取燧人氏鉆木取火的故事，將比較閱讀的要求直接呈現出來。教學中，學生眾說紛紜，既能發現故事的異同，也能積極表達自己的想法。

生1：兩個故事的主人公都為民造福，我更喜歡鉆木取火的故事，因為普羅米修斯盜取火種，而燧人是通過對大自然的觀察發現了火種。

生2：我喜歡《普羅米修斯》，因為它的情節一波三折，讓我更想往下讀，《燧明國》相比之下就在陳述一個簡單的事實，比較平淡。

生3：《普羅米修斯》講的是神仙幫助人類從天上盜取火種，更富有神奇的想象；《燧明國》講的是人類通過細心觀察發現火種，更貼近現實。

根植于不同文明沃土上的兩個神話，在人物、情節各方面都存在較大差異。燧人氏鉆木取火秉承了中華民族勤勞勇敢的特點，從自然萬物中獲得生存的力量；普羅米修斯盜火體現了西方文化的宗教色彩，神權主宰一切。但它們又存在共性，那就是為民造福的英雄會永遠為世人銘記。

對學生的不同看法，教師要予以充分肯定?；鹗侨祟愇拿鬟M步的重要象征，很多民族的神話故事里都有對火種來源的奇妙想象，普羅米修斯無疑是最著名的。隨后，教師可以進一步提出探究話題：普羅米修斯帶給今天的我們什么影響呢？

拓展閱讀為學生打開了了解世界的一扇窗：今天的人類正在用奧運圣火傳遞儀式紀念普羅米修斯。即使進入21世紀，采集圣火仍舊遵循最傳統的方式：在希臘赫拉神廟前，利用凹面鏡聚光引燃。觀看圣火傳遞、見證開幕式圣火點燃，是全世界對奧運會的關注焦點。我們也正在參與和理解古希臘文化，借鑒其中美好的象征意義：火焰由普羅米修斯帶到人間，代表了光明、勇敢和正義。

在構建人類命運共同體的要求下，不同文化的交流碰撞會擦出全新的火花。通過比較閱讀，學生認識了外國文學作品中的異質元素，感受到多樣文化的多元魅力，增進理解，才能和諧發展。

總之，閱讀文本承載著豐富的文化，為學生的發展提供了深厚的文化滋養。比較閱讀可以打破時間、空間、民族、主題的局限，找到文本之間的共性和差異，為學生打開了解多樣文化的一扇窗。在比較和鑒賞的過程中，滲透跨文化理念，有助于提高學生的語文素養，豐富自身的人文內涵，建立平等自信的文化立場。