中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的研究①

[摘" " " " " "要]" 隨著我國科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，高素質(zhì)人才需求量明顯提升，而高等院校作為培養(yǎng)我國高素質(zhì)人才的重要途徑，理應(yīng)肩負起為國家發(fā)展、社會發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才這一重任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高校學(xué)生思政教育工作中，實現(xiàn)立德樹人這一育人目標，助力高校學(xué)生早日成為合格的社會主義建設(shè)者與社會主義接班人。基于此，深度分析在高校思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐策略，供廣大教育界同仁參考。

[關(guān)" " 鍵" "詞]" 高校教育;高等院校;思政教育;傳統(tǒng)文化;實踐策略

[中圖分類號]" G711" " " " " " " " " "[文獻標志碼]" A" " " " " " " " " "[文章編號]" 2096-0603（2022）29-0010-03

隨著新課改的提出，核心素養(yǎng)教育理念與素質(zhì)教育理念深入人心，在為高校教育工作帶來創(chuàng)新發(fā)展機遇的同時，也對傳統(tǒng)高校思政教育活動提出更高要求。在此形勢下，高校思政教育工作者應(yīng)在思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富思政教育內(nèi)容，拓寬思政教育渠道，確保學(xué)生可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)與熏陶下，形成正確的價值觀念與民族觀念。在自身所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域擁有更加出色、更加亮眼的表現(xiàn)，早日成為社會發(fā)展、國家發(fā)展所需的高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。這不僅是高校教育事業(yè)發(fā)展與高校學(xué)生自身發(fā)展的必然需求，還與國家整體發(fā)展和社會進步存在密切關(guān)聯(lián)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵分析

所謂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是指以中華民族傳統(tǒng)文化為發(fā)展根基，以各個民族的民族文化為枝葉，在歷史發(fā)展與朝代更替當中不斷形成文化展現(xiàn)形式，并且在社會不斷發(fā)展、進步的背景下流傳下來的文化形式[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中蘊含豐富的文化思想與人文精神，強調(diào)人類行為、人類思想、人類活動與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，各個層次、各個崗位人員各司其職、相互協(xié)調(diào)、相互配合，共建和諧良好的社會環(huán)境;以金、木、水、火、土五種截然不同的物質(zhì)元素，探索物質(zhì)起源尋求陰陽協(xié)調(diào)之間的關(guān)系。以上都是中華優(yōu)秀思想的核心構(gòu)成部分，現(xiàn)已滲透到我國各個民族、各個領(lǐng)域、各個行業(yè)三中，在潛移默化之間影響到我國群眾的思維模式、價值觀念、處事方法以及行為觀念、生活習(xí)慣，清晰呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。因此，將高校思政教育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，并非單純的文字融合、藝術(shù)形式融合與風俗習(xí)慣融合，而是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族標識，針對高校學(xué)生的民族榮譽感與民族自信心展開有效培養(yǎng)，確保高校學(xué)生通過思政教育活動掌握傳統(tǒng)文化精髓。可以在學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)與實踐環(huán)節(jié)，不斷強化自身的民族榮譽感，養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)能力與終身學(xué)習(xí)意識，可以將個人發(fā)展目標與國家整體發(fā)展目標融合，早日成為國家發(fā)展所需的高素質(zhì)人才[2]。

二、在高校思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）有助于強化高校學(xué)生的文化自信心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中蘊含著豐富的思政教育資源，高等院校可以針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開深度分析，探索更為深刻的精神內(nèi)涵，可以確保高校學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確引導(dǎo)下，形成良好的文化自信心。以從容不迫的心態(tài)面對外來文化入侵，避免高校學(xué)生受到多元文化影響而產(chǎn)生文化自負心理與文化自卑心理。有效抵御西方文化與西方不良思想對高校學(xué)生所帶來的不良影響[3]。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念

結(jié)合目前形勢，自改革開放以來，我國政治領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、環(huán)保領(lǐng)域都展現(xiàn)出世界矚目的發(fā)展表現(xiàn)，而文化傳承則在我國國際影響力提升方面起到重要的促進作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千多年的文化積淀、文化凝聚與文化孕育形成獨具特色的民族基因，在潛移默化之中影響到國人的價值觀念與思維方式。而在我國與世界各國交流越發(fā)頻繁的基礎(chǔ)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化勢必會對世界文化發(fā)展帶來巨大的促進作用。我國古代先賢在自我修身環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)“天下為公”的價值理念，值得每位高校學(xué)生學(xué)習(xí)。而這也是高校思政教育所需的優(yōu)質(zhì)教育資源，從博大精深的傳統(tǒng)文化當中獲取思政教育元素，可以顯著提升高校學(xué)生對社會主義核心價值觀的認知程度、理解程度與踐行程度，具備極強的價值引領(lǐng)作用，是高校思政教育活動順利開展的重要助力。

（三）有助于豐富高校思政教育資源

將高校思政教育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，并且結(jié)合現(xiàn)代高校學(xué)生的發(fā)展需求，開展科學(xué)設(shè)計，探索更加優(yōu)質(zhì)、更加高效的文化滲透模式，可以進一步明確思政教育目標，豐富學(xué)生的文化知識儲備，顯著提升思政教育效果。實現(xiàn)立德樹人這一根本育人目標，幫助學(xué)生建立良好的文化基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷與民族自信心，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化獨特的育人功能[4]。

三、高校思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

但就目前形勢而言，高校思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主要通過理論灌輸與理論講解兩種方式。但是部分高校也逐漸意識到校園文化建設(shè)的重要程度，創(chuàng)建良好的文明禮儀環(huán)境，積極倡導(dǎo)文明禮貌以及樂于助人等道德教育。但需要注意的是，雖然目前思政教育環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)文化傳承形式多種多樣，但結(jié)合教育形式展開分析，無一例外都偏向于理論灌輸，這是由于教師受到傳統(tǒng)教育觀念與應(yīng)試教育觀念影響，更加注重理論知識灌輸與理論知識講解，而高校學(xué)生處于被動接受與機械式學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅學(xué)生的主體地位并未得到有效凸顯，學(xué)生的主體優(yōu)勢也無法得到有效發(fā)揮，學(xué)生無法全情投入傳統(tǒng)文化知識學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，對所學(xué)內(nèi)容始終處于一知半解的狀態(tài)，無法從中獲取良好的學(xué)習(xí)體驗，更加無法對思政課程形成良好的學(xué)習(xí)意識與學(xué)習(xí)欲望。學(xué)生知識內(nèi)化效果不佳，無法將所學(xué)到的理論知識應(yīng)用于實踐當中，始終處于紙上談兵的狀態(tài)，無法實現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”。這種應(yīng)試教育模式，完全起不到文化育人效果。學(xué)生也無法在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深刻理解的狀態(tài)下完成自我教育與自我調(diào)整。除此之外，思政教育課堂引入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容過于單一，與學(xué)生實際發(fā)展需求背離，無法滿足現(xiàn)代高校學(xué)生個性化發(fā)展需求與多元化學(xué)習(xí)需求。與此同時，高校思政教育工作者對傳統(tǒng)文化的理解參差不齊，無法在思政教育環(huán)節(jié)結(jié)合學(xué)生個性化需求科學(xué)設(shè)計教學(xué)活動與教學(xué)形式。總體而言，目前國內(nèi)高校思政教師還需從教學(xué)能力以及自身文化素養(yǎng)等方面做出改進，以確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育活動有機融合[5]。

四、在高校思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐策略

（一）在思政課堂引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育活動效果，教育部門明確提出高等院校在思政課程建設(shè)環(huán)節(jié)與課程標準修訂環(huán)節(jié)，應(yīng)適當引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。單就高等院校而言，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入課程教學(xué)環(huán)節(jié)與高校育人體系當中，可以從以下方面開展：首先，將教學(xué)材料編寫列入高校思政教育改革工作的首要任務(wù)。其次，在探索更為優(yōu)質(zhì)、更為高效的教學(xué)素材的同時，開設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程。最后，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的契合之處，確保高校學(xué)生可以通過專業(yè)課程學(xué)習(xí)，早日意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力與文化傳承價值[6]。

（二）創(chuàng)新思政教育內(nèi)容與教學(xué)形式

為保證思政教育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合，高等院校應(yīng)積極促進教學(xué)形式創(chuàng)新與教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。首先，高等院校應(yīng)充分意識到傳統(tǒng)教學(xué)模式無法滿足現(xiàn)在高校學(xué)生個性化發(fā)展需求與多元化發(fā)展需求，因此應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教育模式、豐富思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新思政教育方法。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育內(nèi)容有異曲同工之妙。因此，在思政教育環(huán)節(jié)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，既滿足高校教學(xué)改革工作發(fā)展需求，同時又滿足現(xiàn)在高校學(xué)生多元化發(fā)展需求。為此，高等院校應(yīng)從線上、線下教育入手，實行理論知識傳授與社會實踐協(xié)調(diào)發(fā)展，確保學(xué)生可以將在校所學(xué)到的專業(yè)知識合理應(yīng)用于實踐當中，解決實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新意識，助力學(xué)生早日成為德、智、體、美、勞綜合素質(zhì)發(fā)展的綜合型人才、全面型人才[7]。

例如，在道德講解環(huán)節(jié)，教師就可以適當引入真實案例或社會熱點話題開展細致分析。在話題導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師科學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生在特定的情景當中展開深度探索，身臨其境地感受各種真實案例與真實事件的起因、經(jīng)過與結(jié)果，并且對一系列道德性問題開展深度思考。與此同時，為學(xué)生預(yù)留充足的自我展示空間，要求學(xué)生說出日常生活當中與道德相關(guān)的案例，可以是正面案例，也可以是反面案例，這樣可以有效凸顯學(xué)生在思政理論課程學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中的主體地位，使學(xué)生在對傳統(tǒng)文化擁有深刻的理解后，能將自身觀點清晰表達出去，完成知識應(yīng)用與知識遷移。在課堂討論結(jié)束后，要求學(xué)生利用課余時間在互聯(lián)網(wǎng)當中搜索與道德相關(guān)的資料，并且尋求相應(yīng)的解決辦法，將個人收獲與學(xué)習(xí)觀點利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺分享給其他學(xué)生。這樣不僅學(xué)生的語言組織能力與語言表達能力得到有效培養(yǎng)，還為學(xué)生預(yù)留充足的自我展示空間。使學(xué)生可以在特定的環(huán)境下，將自身所掌握的思政知識應(yīng)用其中，同時確保學(xué)生在正確觀念、正確做法的引導(dǎo)下，形成良好的行為觀念與價值觀念。與此同時，通過反面案例學(xué)習(xí)，學(xué)生也可以有效消除不良情緒，以更加平和的心態(tài)看待各種社會熱點話題。

（三）提升高校教師的言傳身教能力

新時期背景下，為保證傳統(tǒng)文化與思政教育活動深度融合，高等院校應(yīng)針對教師的文化知識儲備以及文化素養(yǎng)展開培養(yǎng)，確保教師可以通過言傳身教的方式，對學(xué)生展開科學(xué)引導(dǎo)。這是由于高校教師作為思政教育工作核心主體，一言一行，一舉一動以及更深層次的價值取向，都會在無形之中對學(xué)生帶來影響，為此，針對高校教師的文化素養(yǎng)以及言傳身教能力展開培養(yǎng)極為關(guān)鍵，這也是思政教育活動能否與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融合的前提。但此形勢下，高校思政教育工作者應(yīng)以身作則，對中華傳統(tǒng)思想與先進文化展開深度分析，樹立良好的價值觀念，意識到高校思政教師特有的使命感。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)與學(xué)生展開密切互動與交流，同時在課后關(guān)愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的一舉一動，使學(xué)生感受到思政教師的關(guān)心與關(guān)愛，逐漸對傳統(tǒng)文化與思政教育活動產(chǎn)生濃厚探索興趣與學(xué)習(xí)欲望。與此同時，教師應(yīng)構(gòu)建多元化評價機制，不再以學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ豢己藰藴剩轻槍W(xué)生學(xué)習(xí)意識與學(xué)習(xí)習(xí)慣展開培養(yǎng)，這樣才可以確保不同類型、不同層次的學(xué)生都可以形成良好的學(xué)習(xí)意識。在優(yōu)秀文化內(nèi)化環(huán)節(jié)乃至更深層次的優(yōu)秀文化應(yīng)用環(huán)節(jié)都擁有極其出色的表現(xiàn)。

（四）創(chuàng)建良好的文化育人環(huán)境，科學(xué)設(shè)計主題活動

校園環(huán)境可以在潛移默化之間影響學(xué)生的思想與行為，同時也是校園文化內(nèi)涵的重要展現(xiàn)形式。高等院校可以結(jié)合學(xué)生的實際發(fā)展需求，創(chuàng)設(shè)多元化校園文化活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透到校園各個角落，確保學(xué)生可以在校園環(huán)境當中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的隱性育人功能。與此同時，拓寬校園文化的傳播途徑，強化文化建設(shè)效果與價值引領(lǐng)功能。具體而言，高等院校應(yīng)結(jié)合校內(nèi)學(xué)生發(fā)展情況以及學(xué)校校園文化精心設(shè)計各種主題文化活動，將高校學(xué)生吸引到主題活動當中，通過各種學(xué)生喜聞樂見的活動形式與活動內(nèi)容激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的探索欲望與學(xué)習(xí)興趣。首先，抓住傳統(tǒng)節(jié)日這一文化活動開展契機，在傳統(tǒng)節(jié)日當中大肆宣傳傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史典故與文化內(nèi)涵。其次，定期開展以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園活動。最后，有效激活帶有校園文化活動色彩的文化元素，打造各具特色的社團文化品牌。

五、結(jié)語

總而言之，思政教育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，二者之間具有諸多互通之處，高等院校可以通過在思政課堂引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新思政教育內(nèi)容與教學(xué)形式、提升高校教師言傳身教能力、創(chuàng)建良好的文化育人環(huán)境、科學(xué)設(shè)計主題活動等方式開展思政教育活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合。在保證高校思政教育效果的同時，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚提供助力，為高校學(xué)生核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)提升奠定堅實而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

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◎編輯 張 慧