學前職業教育專業視野下書法教育探微

[摘" " " " " "要]" 讓學前兒童充分體驗生活、感受藝術、探索科學，啟蒙開智，最大程度發揮學前兒童的主動性和主體性，是學前教育專業的目的所在。從學前教育專業視野出發，主要探討中國書法啟蒙教育的特點、中國書法啟蒙教育對學前兒童認知能力培養的積極作用、中國書法啟蒙教育對傳承和創新傳統文化的重要性等三個問題。通過研究探討，認為我國的學前教育從專業建設、人才培養和實踐教學考慮，有必要將中國書法啟蒙教育作為學前教育專業建設的重要內容來抓。

[關" " 鍵" "詞]" 學前教育;書法;傳統文化;蒙學;認知力

[中圖分類號]" G712" " " " " " " " " "[文獻標志碼]" A" " " " " " " " " "[文章編號]" 2096-0603（2022）29-0103-03

從學前教育專業視野下分析兒童書法教育，把專業課程定位為《三筆字》并不合適，或是說對學前兒童的書法教育就不應該是“寫字”的事兒，而是暫時泛化歸屬于“五大領域”中藝術維度（因為中國書法還具有更重要的“核心文化”的育人功能）的教學活動。如何在人才培養方案中體現書法教育環節，讓中華民族優秀傳統文化在學前兒童教育中發揮其特有的積極作用，讓他們在書法學習中萌發對美的感受和體驗，是學前職業教育探究的重要問題。緣于此，權以學前教育專業視野就書法教育作管中探微。

一、學前職業教育專業建設之書法與啟蒙開智

蒙學，就是啟蒙教育，是針對學前兒童開展的區別于小學、中學、大學等的教育。我國古代對學前兒童的“開蒙”是極為重視的，而且已經形成了一整套成熟的體系。古人認為，對兒童的“開蒙”一般在4歲左右，教育目標主要在于培養兒童的書寫、認字能力，養成良好的學習和生活習慣，為今后的學習成長打好基礎。另外，蒙學也指蒙館，啟蒙的學塾。吳沃堯《歷史小說總序》：“吾曾受而讀之，蒙學、中學之書都嫌過簡，至于高等大學或且仍用舊冊矣。”蒙學的讀物，也相應有《三字經》《百家姓》《千字文》《幼學瓊林》等經典教材。在啟蒙的過程中，和識字相輔相成的活動就是寫字，或描紅，或臨帖，為兒童創建了一個學習環境。在這個環境里，有先生嚴厲教導、文房四寶相伴，通過一筆一畫練習，以“潤物細無聲”的方式給他們以文化滋養和心智啟蒙。意大利教育家瑪麗亞·蒙臺梭利（Maria Montessori）認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發展是走向獨立。通過具體的練習如生活基本能力練習、五官感覺練習、智能練習（語言、數學、科學）等形式，形成健全人格的基礎。其實，在中國古代教育中有“六藝”“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”（《周禮·保氏》），“蒙學”中也重視對兒童這些方面的綜合培養，所以說，我國古代的“蒙學”，已經是一套適合中國兒童發展的學前教育體系了。

漢字是一種表音表意的文字，是古代勞動人民從自然之物啟發而成的符號，從象形始，至指事、形聲、會意、轉注、假借等諸法，都是以線條機構實現對“物”的抽象，而書法以漢字為載體，則書法就是對漢字的進一步抽象。兒童在敏感期接受書法訓練，不僅是一種感知的訓練，更是抽象思維的訓練和完美人格的培養。

二、學前職業教育專業建設之書法與認知能力

美國心理學家加涅（R.M.Gagne）提出五種認知能力：言語信息、智慧技能、認知策略、態度、動作技能。科學百科的定義：認知能力是指人腦加工、儲存和提取信息的能力，即人們對事物的構成、性能與他物的關系、發展的動力、發展方向以及基本規律的把握能力。引導學前兒童開啟認知能力，就必須進行科學的認知訓練，通過認知訓練讓孩子更好地認識世界，獲得基本生活技能，進而更好地融入社會。對不同孩子的認知訓練也應圍繞孩子的實際生活而展開。中國兒童的生活環境、生活方式、文化背景等不同于西方兒童，所以，認知訓練途徑和方法也不相同。在傳統的教學活動中，書法學習的教育作用是不可替代的，因為，書法教育可以引導中國學前兒童開啟感知力、注意力、記憶力、想象力、思維力、模仿力等多元認知能力的綜合性訓練。

（一）感知力

感官刺激信息通過轉化傳遞到大腦，這個過程有個體差異，通俗地講就是一個人反應速度的不同。書法作為一種教育活動，其特點就是通過部分簡單漢字這種象形符號代替實物，用讀寫結合來描述實物;同時，書法訓練要求一個人腦、心、手、眼等有機配合，在這個過程中，即使是簡單的粗細線條、形象的濃淡苦濕的體驗，也要求全身心的和諧統一。因此，長期的書寫訓練，是一種感官刺激的訓練、大腦反應速度的訓練、全身心協調配合的訓練，其實，這種潛移默化的書法訓練活動，從認知科學而言是“感知能力”的培養，實則是我們經常說的“文化熏陶”。

（二）注意力

法國生物學家喬治·居維葉認為：“天才，首先是注意力。”所謂注意力，也就是我們常說的專注力，對學前兒童的學習與成長都有著非常關鍵的價值。學前兒童的心智尚未成熟，注意力往往分散，不能專注于一事一物。俄羅斯教育家烏申斯基說得很精辟：“注意是我們心靈的唯一門戶，意識中的一切，必然都要經過它才能進來。”我們最好用一種有目的、寓教于樂、自然而然的方式改變學前兒童的習慣，習慣于觀察、傾聽和做事的專注。中國傳統的書寫訓練，其目的非常明確，就是為了提高一個人未來的書寫能力和綜合文化修養。關鍵是，說書法是書寫訓練，其實就是一種寓教于樂的書寫游戲，適合中國孩子啟蒙開智的趣味性的游戲。眾所周知，書法學習要求孩子的腦、眼、手共同參與，細致配合，需要專心致志、持久耐心，在這個過程中，孩子一定會全神貫注，凝神靜氣。同時，他們還要記住漢字的筆順、結構，用筆的輕重緩急，甚至章法布局，等等，需要全身心地投入進去。試想，如此規矩的“寫寫畫畫”，孩子能不專注嗎？

（三）記憶力

一般而言，兒童的腦容量不如成人，記憶空間窄，記憶恢復慢，不過，記憶力是可以通過學習訓練而不斷提高的。我們常聞關于“記憶神童”的報道，他們或記圓周率、或記數字、或記地名、或記圖案……感覺他們天賦異稟，記憶超常。應該承認，這些學前兒童本身具有先天的優勢，但也是離不開平常的嚴格訓練。我們為什么要強調記憶力訓練，因為記憶力訓練是學前兒童智力開發的極其重要的內容。心理學家維果斯基就認為：學前兒童記憶處于意識中心，心理活動的各個方面以記憶占著優勢地位。在記憶力訓練的過程中，機械記憶是無效的，有效的記憶應該是建立在興趣愛好基礎上的快樂記憶，通過一系列活動讓記憶發生“遷移”，調動各種感官功能提高記憶力。前面提到，傳統的“蒙學”把讀、寫、背結合起來，通過讀經（經典讀物）、寫經的長期訓練，達到諸如“過目不忘”“倒背如流”的境界，實現記憶力的提升。在這樣的訓練過程中，如果僅僅是讀和背，那是枯燥無味、毫無意義的。這其中最重要的環節就是書法訓練，因為寫字臨帖是一種科學的趣味活動，它已經內涵了各種學前教育專家提出的各種記憶法，用形象的方式巧妙培養了兒童的抽象思維和邏輯思維，訓練了記憶力。

（四）想象力

有了豐富的想象力，科學才能創新，人類才能進步。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”可見，對學前兒童想象力的培養是何等重要。學前兒童的想象力是沒有目的和主題的，常因外界的刺激而不自覺產生。因此，要培養他們的想象力，最合適的方法是用豐富的感性認識去影響和刺激。我們承認，國內外各種教育思想家設計了許多包括科學、藝術、語言、健康、社會等領域的寓教于樂的教學方法，這些方式方法各有千秋，目的都是開智啟蒙。如果重新審視書法教育，不難發現，從筆墨紙硯到書寫方法技巧，無一不是先民豐富想象力的發明創造。筆墨紙硯，這幾樣常用書寫工具皆取于自然，簡潔實用;白紙黑字，單一的顏色可以創造出變化無窮的線條結構、和諧統一的黑白世界，我們中國的兒童，就是在這樣的寫寫畫畫的文化游戲中啟蒙開智，以最合適、最便利的感性認識豐富了想象力。

（五）模仿力

學習書法就是一個模仿的過程，不管是“臨”還是“摹”，用筆、結體、章法，都得通過模仿學習別人的經驗，只有在“師古”的基礎上才能創作，自成風格，自成一家。“模仿”不只是成人的行為，也是兒童的天性，而且是一種極強的天性。所以，皮亞杰就認為，在生命最初的兩年中，模仿能力的發展不是自動的，也不是無意圖的，而是具有主動性的特征。模仿是兒童認識和了解這個世界的最初的方法，是重要的學習方式之一，如果引導得好，能夠刺激他們的學習興趣，有助于思維的發展。提倡兒童學習書法，就是為他們創造一個模仿的良好環境，在這個環境里，他們的模仿即便是不怎么到位，但他們的接觸和模仿是正能量的、優秀的傳統文化。相信，一段時日的耳濡目染，即使是依葫蘆畫瓢，他們的模仿也會有模有樣。這就是對學前兒童進行書法教育之目的所在。

三、學前職業教育專業建設之書法與文化傳承

中國書法以它獨特的書寫形式融入了我們的生產生活、精神世界，從實用走向藝術，其是中華優秀傳統文化的重要內容，也是代表中國文化的一張名片。關于傳統文化的繼承和創新，習近平總書記在系列講話中多次提到，《在文藝工作座談會上的講話》他指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。”在學前職業教育專業建設過程中，書法課的開設，不僅是對職業學生進行專業課程的學習和培養，更重要的是，書法所蘊含的德育資源和傳統文化元素豐富了課程思政的內容，其核心理念，把德育的核心內容有機分解，充分發揮其育人功能。這種教育促進知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀的三維統一，告訴每一位職業學生未來的育人責任，為將來的職業生涯打好基礎。

中國書法的傳承，必須從兒童抓起，這一點非常重要。我想起有一年隨“中華文化大樂園”去休斯敦開展書法教學的情景，雖然，我們面對的培訓對象基本上是來自華人家庭的孩子，他們和國內兒童一樣，黑眼睛、黃皮膚，但是，他們從小接觸中華傳統文化的機會不是很多，缺乏學習傳統文化的大環境，大多數孩子的書法學習僅僅停留在“畫”的層面，不能真正理解中國書法的文化內涵。這個例子提醒我們：在學前兒童教育的過程中，傳統文化啟蒙教育是多么重要。其實，我們的學前教育可以學習國外的各種教育理念，但一定要結合中國國情，決不能生搬硬套，應該把中華優秀傳統文化作為學前兒童教育的主流內容。

四、結語

學前兒童正處于人生的起點，這個時期，他們的心智還沒有得到發展，他們生活在一個無憂無慮、思維自由的本真世界，需要外界的引導和啟發。所以，對他們的教育至關重要，它影響著一個人未來的人格形成、生活習慣、學習態度和處事風格。在學前教育過程中，不僅要尊重學前兒童特性和發展規律，還要結合其生活的國家、民族、社會等客觀因素，制定特色鮮明的科學的學前教育體系。在這個體系中，如何傳承創新，把傳統文化有機融入學前教育人才培養和教育全過程，是我們當下必須深入探討和研究的問題。書法教育作為傳統文化的重要內容，幾千年來已經形成了一整套“蒙學”體系，其在我國學前兒童培養過程中發揮的作用無法替代，學前兒童書法教育非但不能削弱，還要不斷完善和加強。我們對學前兒童開展書法教育，給他們播撒中華優秀傳統文化的種子，是新時期學前教育工作者的使命和擔當。

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◎編輯 張 慧