春和景明，領悟園林

亦安冉

無論哪個季節說蘇州，我們都回避不了園林。尤其是春天的園林，繁花似錦，各有各的招牌花木和風雅趣事。

去園林里賞春究竟跟去野外有什么區別？深宅大院里的樂趣，有時候我們體會不到，但是對于美的感受應該都是一樣的。新一輪疫情來襲，園林是進不去了，我們就在筆端賞下園林春意，感受一下園林主人的美學觀和世界觀。

花事未了，一期一會

園林里的花草，枯榮節奏不一。但春季，一定是最好的時節。受疫情影響，園林沒了往日的喧囂，春花仍在園林的各個角落里開得熱鬧。每一條小徑，都曲徑通幽;每一縷花香，都令人心動。陳從周筆下寫道：“花木環覆，不覺此身已置畫中矣”。園林里種什么花是有講究的，你要是仔細觀察的話，往往能在園林里拼湊出個“金玉滿堂”來：金桂、玉蘭、還有海棠。當然這個時節，海棠凋謝得差不多了，玉蘭也過了時節，金貴還要等到秋季。不過，多的是其他繁花。

不要懷疑園林主人的審美，每一棵花栽種在什么地方，要構圖成什么風景，是在建園子的時候就想好的。是葉圣陶筆下的：“高樹與低樹俯仰生姿。落葉樹與常綠樹相間，花時不同的多種花樹相間，這就一年四季不感到寂寞。”更是丁玲所描述的那種意境：清秀的一叢湘妃竹子，翠綠的兩棵芭蕉，半邊亭子，回轉的長廊，假山壘壘，柳絲飄飄。

春季里去園林，一定要在園林靜坐一會兒，帶著一期一會的鄭重，走馬觀花肯定缺點氛圍感。

四月上旬開始，滄浪亭木繡球的花蕾逐漸由綠轉白了，碩大的白色花球飽滿清新，團團簇簇，如雪一般，引人駐足。滄浪亭進門處的木香，爬滿了藤架，也是個絕好歇腳地。滄浪亭蒼古、清幽，白繡球和白木香氣質清雅而無金粉之氣，特別契合園林本身的古韻。

四月中上旬，網師園的木香花也盛開了，一簇簇，一團團，攀爬在一面白墻上，散發著陣陣清香。花與墻互相裝點、彼此成全，構成一幅絕美的清雅圖畫。

四月也是紫藤的季節。即便不開花，紫藤也如葉圣陶所說的“盤曲嶙峋的枝干就是一幅好畫”。園林里最出名的紫藤要屬文藤，以前這棵盤根錯節的老藤屬于拙政園，現在則是忠王府的綺麗美景。紫藤一穗穗，一串串，既典雅又盛大。在文征明手植的加持下，更帶著江南文人的風雅。獅子林里的紫藤也很有看點，一串串紫色的花朵從架子上垂掛下來，是春日不可錯過的美景。耦園的西花園也有一株紫藤點綴著園中風景，留園也有幾株超過兩百歲的紫藤……待到疫情消散，一定要在春日看一看這盛大典雅的美景。

暮春時節，怡園的紫丁香開得濃烈，迎風而立，香氣馥郁，細碎的花瓣落在地上，別有一番詩情畫意。鶴園也有株丁香，是租住園子的“清末四大家”朱祖謀千里迢迢從宣南移栽過來的，并且還是親手種植。

藝圃的薔薇盛開的時候，春天就該落幕了。深院高墻，薔薇開得洋洋灑灑，一抬頭，滿眼都是溫柔和詩意。香氣馥郁、色彩的薔薇，映襯得粉墻黛瓦、朱紅花窗的園子格外有庭院深深的意境。

園林花事未了，一縷香起，風雅便至。

園林修禊，風雅無邊

沒有疫情之前，去園林賞春，趕巧的話，還能遇上一場文人雅集，古琴、賞畫、拍曲，不一而足，自然和人文唱和。今年是沒有這番景象了，不免有點遺憾。農歷三月三上已節，許多園林會安排各種活動效仿古人的雅集。因為以前園林主人就有這一雅好，園林里亭臺水榭、曲水流觴，園主與應邀而來的文人雅士，臨池修禊，賞花品茗，或是拍曲唱和，或是吟詩作畫，風雅得很。

傳統風俗，陰歷三月上旬的巳日，魏以后固定為三月三日，這一天到水邊嬉游，以消除不祥，叫做“修禊”。王羲之《蘭亭集序》里寫的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，說的就是這個日子了。

當然修禊是分場合、看身份的。尋常老百姓到郊外去踏青，是一種修禊;文人雅士們在園林里雅集，也是一種修禊。

唐寅有《題畫》詩詠道：“春風修禊憶江南，酒 榼 茶 爐 共 一 擔 。 尋 向 人 家 好 花 處 ， 不 通 名 姓 即停驂。”

同樣去到郊外踏青，有文化會弄墨的文人就能踏出一番雅致來。蘇州古時有兩處賞菜花地：南園和北園，曾經是書院巷和閶門內兩處名園，后來荒廢了，變成了種菜花的地方。袁景瀾《吳郡歲華紀麗》中寫道：“春時菜花及盛，暖風爛漫，一望黃金。到處酒爐茶幔，款留游客。尋訪選勝之子，招邀步屜，于于來前，莫不流連忘返。”這兩片菜花地對蘇州文人來說，是有吸引力的。

《浮生六記》里沈復和蕓娘就去賞過。夫妻倆雇了一個賣餛飩的一起前往，餛飩攤上鍋、灶都有，再帶上酒、菜、茶，帶好席墊，在柳蔭下團坐。烹茗、暖酒、烹肴，就差來個燒烤了。書中寫：“是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。游人見之莫不羨為奇想。”顯然比我們今天的戶外野餐風雅。

文人去郊外踏青看個菜花，也能整出花來。可想而知，一幫文人在園林里雅集會是怎樣一幅風景。

就說怡園。怡園的歷代主人都雅好昆曲，家中子弟不僅一本正經學過曲，還將潦倒昆曲藝人請到家中教唱，昆曲名家俞振飛就是怡園的常客。有過云樓的文化底蘊作依托，又有園林做活動場所，怡園名噪一時，成為文人墨客雅聚之地，書聲、曲韻、琴韻綿綿不絕。當年怡園有個著名的幔亭曲社，是蘇州的業余女子昆曲社，由曲學大師吳梅先生題社名，參加者里就有著名的九如巷張家四姐妹。這個幔亭曲社經常來個雅集，昆曲之聲裊裊娜娜地從園林里飄出來，要多風雅有多風雅。

小小的鶴園還要有腔調，大名鼎鼎的文人金松岑曾為這個小園撰寫了《鶴園記》。以前園中曲會更盛，吳梅、張紫東與昆曲傳習所“傳”字輩少年常集會于此，張大千、梅蘭芳等也曾先后到訪過此園。

園林里的雅集不光有曲，還有古琴雅集、書畫雅集、賞玩收藏品的雅集等等。就譬如聽楓園，清代咸豐年間的蘇州知府吳云所建，左鄰右舍都是園子：曲園、鶴園、怡園、繡園、暢園、壺園。聽楓園主人雅好收藏，不僅擁有藏書萬卷，還有金石、彝鼎、名畫、晉磚等藏品。聽楓園主人召集的雅集就常常開成文物鑒賞大會。上文說到的，鶴園的租住者，“清末四大家”之一的朱祖謀，還有耦園園主沈秉承，怡園園主顧文彬，以及一代經學大師曲園主人俞樾，都曾攜藏品前往聽楓園品鑒。

還有更高級的，得當場出作品，這從王羲之的《蘭亭集序》開始，就仿佛定好了基調似的，不能光是賞景、暢飲、唱和，雅集是要拿出作品來的，詩詞也好，繪畫也罷，要不然對不起“文人雅集”這個名號。明代王寵在石湖邊有個越溪莊，也算是個園子，據說文征明、唐寅等常常光顧，一起喝酒、唱曲、畫畫、吟詩。文征明的一首吟詠《上巳日石湖小集》似乎就來源于此：楞伽湖上晚風和，茶磨巖前宿雨過。士女競浮青雀舫，野人自占白鷗波。春來花鳥閑情在，老去山林樂事多。辦取一樽酬令節，扣舷聊和竹枝歌。

凡此種種，從園子里開啟的風雅多了去了。

愿疫情早日消散，人人都有閑情雅致，逛逛園子，在春和景明中感受下園林的風雅無邊。